游羅秀山·其一

游羅秀山·其一原文

芙蓉秀疊半龕懸，靈跡猶傳葛稚川。

偶見鹿眠疑藥圃，因聞龍化探瑤泉。

碑橫宿莽凝煙碧，徑積新楓帶露鮮。

卜築欲尋山下宅，鼎邊妄意夙生緣。

詩詞問答

問：游羅秀山·其一的作者是誰？答：朱紹昌
問：游羅秀山·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：游羅秀山·其一是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻　出處：古今圖書集成

參考注釋

芙蓉

(1) 芙蓉花。中國的錦葵植物( Hibiscus mutabilis ),花美麗,白色或粉紅色,在夜間變深紅色

(2) 荷花的別名。睡蓮科。多年生水生草木

靈跡

亦作“ 靈跡 ”。亦作“ 靈蹟 ”。1.指帝王的德政。 南朝 梁 江淹 《蕭上銅鐘芝草眾瑞表》：“臣以祥緯雜沓，星燭波運。斯乃靈跡深覃，睿衷夐感。理應寫順，祗無涵祕。”

(2).神明的功績。 北周 庾信 《周祀方澤歌·昭夏》：“敢以敬恭，陳之玉帛。德包含養，功藏靈跡。”

(3).神靈的遺蹟；聖賢的事跡。 唐 李白 《古風》之四三：“ 瑤水 聞遺歌，玉杯竟空言。靈跡成蔓草，徒悲千載魂。” 清 侯方域 《新遷顏魯公碑記》：“而際世不辰，靈蹟多淹。”

(4).引申為奇蹟。 沙汀 《記賀龍》二七：“ 賀龍 同志回到屋裡，依舊帶著那種因為感到誇耀而來的愉快，而且仿佛談說一種靈跡。”

(5).神明顯靈的事跡。 清 薛福成 《庸盦筆記·述異·武員唐突河神》：“噫！宇宙間靈跡照然者，莫如河神。彼武人粗鹵，不知敬畏，幸而未降之罰，乃著異於俄頃之間，以示薄懲，神顧可慢乎哉？”

(6).謂墨寶。 明 高啟 《題黃大痴天池石壁圖》詩：“奈何靈蹟久閟藏，荒竹滿野啼猩猩。”

見“ 靈跡 ”。

稚川

道家傳說的仙都，為 稚川真君 所居。據傳， 唐玄宗 時，僧 契虛 入 商山 ，遇桻子(肩背竹簍的商販)，同游山頂，見有城邑宮闕，璣玉交映於雲霞之外。桻子指語：此仙都 稚川 也。至一殿，見一人具簪笏，憑玉幾而坐，其貌甚偉，侍衛環列，呵禁極嚴，曰是 稚川真君 。見 唐 張讀 《宣室志》卷一。按， 稚川 ， 晉 葛洪 字。 葛洪 好神仙之事，死後，人以為其成仙。

龍化

(1).如龍一樣變化莫測，不可捉摸。 三國 魏 嵇康 《酒會詩》之五：“猗與 莊 老 ，棲遲永年；實惟龍化，盪志浩然。” 戴明揚 注引《史記·老子韓非列傳》：“ 孔子 曰：‘吾今日見 老子 ，其猶龍乎？’”

(2).如龍興起，飛騰發跡。《隋書·音樂志中》：“神心有應，龍化無待。義征九服，仁兵告凱。”

宿莽

(1).經冬不死的草。《楚辭·離騷》：“朝搴 阰 之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。” 王逸 註：“草冬生不死者， 楚 人名曰宿莽。” 唐 獨孤及 《垂花塢醉後戲題》詩序：“道士 張太和 伐薪為堰，封土以壅澮，余亦命薙氏治蕪穢而剗宿莽。” 清 史震林 《高陽台》詞：“壟頭宿莽堪哀，有青青細草，禁得霜摧。”

(2).特指墓前野草。 明 鄭若庸 《玉玦記·觀潮》：“不見射弩英雄，玉匣又陳宿莽。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小梅》：“至座有良朋，車裘可共；迨宿莽既滋，妻子陵夷，則車中人望望然去之矣。”

(3).借指死亡。 明 屠隆 《綵毫記·仙翁指教》：“今朝握手江湖上，勸蚤晚拋塵網，朱顏暗裡銷，白髮愁中長，你看今古英雄俱宿莽。”

(4).卷施草。《爾雅·釋草》“卷施草拔心不死” 晉 郭璞 註：“宿莽也。” 郝懿行 義疏：“凡草通名莽，惟宿莽是卷施草之名也。”《太平御覽》卷九九八引《南越志》：“ 寧鄉縣 草多卷施， 江 淮 間謂之宿莽。”

凝煙

濃密的霧氣。 南朝 宋 劉鑠 《歌詩》：“凝煙汎城闕，淒風入軒房。” 唐太宗 《祀北嶽恆山文》：“疊嶂參差，凝煙含翠，重岡紛糺，照日分紅。” 殷夫 《給某君》詩：“漫著暮氣凝煙的黃昏中，我們同踽踽於崎嶇的街頭。”

卜築

擇地建築住宅，即定居之意。《梁書·外士傳·劉訏》：“﹝ 劉訏 ﹞曾與族兄 劉歊 聽講於 鐘山 諸寺，因共卜築 宋熙寺 東澗，有終焉之志。” 唐 孟浩然 《冬至後過吳張二子檀溪別業》詩：“卜築依自然， 檀溪 不更穿。”《明史·唐順之傳》：“﹝ 唐順之 ﹞卜築 陽羨山 中，讀書十餘年。” 清 趙翼 《華峒》詩：“他年擬抽簪，卜築於此寄。”

妄意

(1).臆測。《莊子·胠篋》：“夫妄意室中之藏，聖也。”《朱子語類》卷八十：“《詩》序多是後人妄意推想詩人之美刺，非古人之所作也。”

(2).妄想。 宋 蘇轍 《除中書舍人謝執政啟》：“既挾策以乾世，誠妄意於濟時。” 清 戴名世 《先君序略》：“家人惟吾母事之謹，兒子輩妄意他時富貴以娛親。”

(3).隨意。 明 張鼐 《讀卓吾老子書述》：“夫一古人之書耳，有根本者下筆鑑定，則為畫龍點睛；無根本者妄意標指，則為刻舟記劍。” 清 惲敬 《三代因革論七》：“後之儒者，以 熙寧 之法而妄意詆娸，非知治體者也。”

生緣

(1).佛教語。塵世的緣分。 唐 顧況 《送少微上人還鹿門》詩：“ 少微 不向 吳中 隱，為箇生緣在 鹿門 。” 宋 蘇轍 《示諸子》詩：“老去惟堪一味閒，坐會諸子了生緣。”

(2).佛教語。受生轉世的因緣。《法苑珠林》卷一一六：“三説得住四十九日，生緣未具，死已更受，亦不限時節。”