望瀛亭二首·其一原文
擁傳來觀海，危亭一振衣。
雲晴千怪出，浸大百川歸。
日月遭吞吐，乾坤入範圍。
群鷗不須避，禪寂久忘機。
詩詞問答
問：望瀛亭二首·其一的作者是誰？答：杜子民
問：望瀛亭二首·其一寫於哪個朝代？答：宋代
問：望瀛亭二首·其一是什麼體裁？答：五律
問：杜子民的名句有哪些？答：杜子民名句大全
注釋
1. 五言律詩 押微韻
參考注釋
擁傳
謂出使。因使用驛站的車馬，故云。 唐 杜審言 《和李大夫嗣真奉使存撫河東》：“擁傳鹹翹首，稱觴競比肩。” 唐 張眾甫 《送李司直使吳》詩：“使臣方擁傳，王事遠辭家。” 明 徐熥 《送李太守擢憲滇南》詩：“ 昆明池 水靜無波，擁傳新從 僰 道過。”
觀海
語出《孟子·盡心上》：“故觀於海者難為水，游於聖人之門者難為言。”後用以比喻所觀者大。 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“觀海齊量，登岳均厚。” 南朝 梁 沉約 《＜梁武帝集＞序》：“事同觀海，義等窺天。”
危亭
聳立於高處的亭子。 唐 白居易 《春日題乾元寺上方最高峰亭》詩：“危亭絶頂四無鄰，見盡三千世界春。” 朱自清 《南京》：“ 燕子磯 在 長江 里看，一片絕壁，危亭翼然，的確驚心動魄。”
振衣
抖衣去塵，整衣。《楚辭·漁父》：“新沐者必彈冠，新浴者必振衣。” 王逸 註：“去塵穢也。” 晉 陸機 《招隱詩》：“明發心不夷，振衣聊躑躅。” 唐 白居易 《偶作》詩之二：“日出起盥櫛，振衣入道塲。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·胭脂》：“急起篝燈，振衣冥索。”
川歸
謂如百川歸海般地匯集一處。 宋 范仲淹 《明堂賦》：“冕紱兮霞集，玉帛兮川歸。”
日月
(1) 生計;生活
舒心的日月
(2) 太陽和月亮
吞吐
(1) 吞入吐出,比喻大量進出
這個港口一年可吞吐三千萬噸貨物
(2) 形容言語文章條理不清,意思含糊
吞吐其詞
乾坤
(1) 天地
扭轉乾坤
(2) 男女
範圍
上下四周的界限
活動範圍
勢力範圍
不須
不用；不必。《後漢書·逸民傳·周黨》：“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：“哥哥若到 襄陽府 ，怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍 《四世同堂》二：“他養著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費力而能開花的小植物。”
禪寂
(1).佛教語。釋家以寂滅為宗旨，故謂思慮寂靜為禪寂。《維摩詰經·方便品》：“一心禪寂，攝諸亂意。” 唐 李邕 《鄭州大雲寺碑》：“發趣如因，彌入禪寂。” 元 辛文房 《唐才子傳·殷遙》：“與 王維 結交，同慕禪寂，志趣高疏，多雲岫之想。” 明 唐順之 《丹陽別王道思》詩：“平生學禪寂，猶自別離難。”
(2).謂坐禪習定。《景德傳燈錄·迦毗摩羅》：“師可禪寂於此否？” 蘇曼殊 《幽光錄》：“﹝僧 祖心 ﹞年二十六，忽棄家為僧，禪寂於 羅浮 匡廬 者久之。”
忘機
指沒有巧詐的心思,與世無爭
陶然忘機
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