原文
搖刖既高崇,淢汨復垂注。
如是凡幾疊,紛不知來去。
睇色色莫定,聆聲聲弗住。
無人過石橋,此是升仙路。
詩詞問答
問:《題金廷標山水冊·其四·層岩疊瀑》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第四部 出處:御製詩四集卷十
參考注釋
搖刖
危貌;危險。《文選·張協<七命>》:“搖刖峻挺,茗邈苕嶢。” 李善 註:“搖刖,危貌也。” 明 王衡 《郁輪袍》第四折:“天地撰在紫雲端上,只怕搖刖些。”
高崇
(1).高大,高峻。《淮南子·泰族訓》:“致其高崇,成其廣大。”
(2).指高大宏麗的殿堂。 明 李夢陽 《玄明宮行》:“人心嗟怨入骨髓,鬼也孰敢安高崇。”
(3).猶豐厚。 唐 白居易 《凶宅》詩:“凡為大官人,年祿多高崇。”
如是
如此這么;像這樣
果如是,是羿亦有罪焉。——明· 馬中錫《中山狼傳》
如是,則終身幾無可問之事。——清· 劉開《問說》
凡幾
總計多少。 宋 劉克莊 《水龍吟·壽趙癯齋》詞:“聞自垂車日,都門外,送車凡幾。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》:“然數百年來,相遇如君者,不知凡幾。” 清 黃鈞宰 《金壺浪墨·沙三》:“ 虎邱 繁華甲天下,酒樓歌榭,畫舫燈船,每歲破家其中者,不知凡幾。” 郭沫若 《創造十年續編》六:“因沒有戶籍竟無資格入學的失學兒童,正不知凡幾。”
不知
是指對於某種事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。來去
(1) 來和去。指往來不斷的樣子
來去自由
(2) 差錯;錯誤
不差分毫來去
無人
(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》:“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策,曰:‘子無謂 秦 無人,吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八:“吾謀未及用,勿謂 秦 無人。”
(2).沒有人;沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》:“ 秦王 屏左右,宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》:“足下去後,甚相思想。《叔田》有無人之歌,闉闍有匪存之思,風人之作,豈虛也哉!” 宋 柳永 《斗百花》詞:“深院無人,黃昏乍拆鞦韆,空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。
石橋
(1).石造的橋。 北魏 酈道元 《水經注·濟水二》:“河東岸有石橋,橋本當河,河移,故廁岸也。” 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》:“凌石橋之莓苔,越 楢溪 之紆縈。” 周瘦鵑 《賞菊椰子林》:“溪上架著一條弓形的石橋,橋欄上齊整地排列著好多盆黃色和淺紫色的菊花。”
(2).特指 浙江省 天台山 的名勝 石樑 。梁連線二山,形似橋,故稱。 唐 宋之問 《靈隱寺》詩:“待入 天台 路,看余度 石橋 。” 宋 梅堯臣 《送微上人歸省天台》詩:“釋子懷慈母,吾儒未易輕。不尋琪樹去,肯向 石橋 行。” 宋 梅堯臣 《寄天台梵才上人》詩:“常觀月從東方出,想照 石橋 旁畔人。”
升仙
亦作“ 昇僊 ”。1.得道成仙。 晉 葛洪 《抱朴子·明本》:“ 黃帝 能治世致太平,而又昇仙。”《舊唐書·李抱真傳》:“有 孫季長 者,為 抱真 鍊金丹,紿 抱真 曰:‘服之當昇僊。’” 清 薛福成 《庸盦筆記·軼聞·四千五百餘年元鶴》:“ 甘肅 有 崆峒山 , 黃帝 訪道之地, 廣成子 所居也。 廣成子 既昇仙,所養元鶴一雙留此不去。”
(2).稱人死去的婉辭。 前蜀 韋莊 《洛陽吟》:“胡騎北來空進主, 漢皇 西去竟昇僊。”《廿載繁華夢》第十一回:“太太不好了!四姨太太卻昇仙去了!”
見“ 昇仙 ”。
(1).成仙。 北魏 酈道元 《水經注·涑水》:“有 項寧都 學道升仙,忽復還此, 河東 號曰 斥仙 。”
(2).舊時謂人死亡。 唐 韋應物 《逢楊開府》詩:“ 武皇 升仙去,憔悴被人欺。”