詠痕都斯坦盈尺碗十二韻

詠痕都斯坦盈尺碗十二韻原文

度尺盈周尺，貢珍果國珍。

潛光煥山澤，垂棘映星辰。

美質出龍首，良工造罽賓。

流離傳漢史，琬琰賦唐人。

徑一繩引直，圍三規中循。

釘心含萼簇，分瓣布英勻。

列宿都拱北，四時原始春。

雨風占異好，尊斝可同陳。

背面胥環抱，英華復朴淳。

人工天巧奪，理寓器呈恂。

脂白鮮他比，水圓切已頻。

如何不脛者，萬里此重轃。

詩詞問答

問：詠痕都斯坦盈尺碗十二韻的作者是誰？答：乾隆
問：詠痕都斯坦盈尺碗十二韻寫於哪個朝代？答：清代
問：詠痕都斯坦盈尺碗十二韻是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押真韻　出處：御製詩四集卷七十七

2. 去聲

參考注釋

度尺

(1) 尺度,分寸

(2) 量尺

周尺

周 代的尺度。《禮記·王制》：“古者，以 周 尺八尺為步；今以 周 尺六尺四寸為步。” 魯迅 《故事新編·採薇》：“﹝ 伯夷 叔齊 ﹞蹌蹌踉踉的顛了 周 尺一丈路遠近。”

周 代的樂譜。泛指 周 樂。 宋 蘇軾 《延和殿奏新樂賦》：“ 趙鐸 固中於宮商， 周 尺仍分於清濁。”

珍果

亦作“ 珍菓 ”。珍貴的果品。《後漢書·東平憲王蒼傳》：“帝以 蒼 冒涉寒露，遣謁者賜貂裘，及太官食物珍果。” 唐 李白 《答從弟幼成過西園見贈》詩：“山童薦珍果，野老開芳樽。” 金 元好問 《臨錦堂記》：“嘉花珍菓，靈峯玉湖，往往而在焉。”

潛光

(1).隱藏光彩。比喻才華不外露。 三國 魏 曹植 《仙人篇》：“潛光養羽翼，進趨且徐徐。” 唐 李白 《紀南陵題五松山》詩：“聖達有去就，潛光愚其德。”

(2).指隱居。《晉書·隱逸傳·郭瑀》：“先生潛光九皋，懷真獨遠。” 唐 李白 《自梁園至敬亭山因有此贈》詩：“水國饒英奇，潛光臥幽草。” 唐 李白 《避地司空原言懷》詩：“我則異於是，潛光 皖水 濱。”

山澤

(1).山林與川澤。《易·說卦》：“天地定位，山澤通氣。”《史記·貨殖列傳》：“ 漢 興，海內為一，開關梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下。” 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》：“山澤焦枯，草木凋落。” 明 吳承恩 《介祉頌》：“乃若 沉 母太安人者，其天人之交會，而山澤之鐘靈者乎！”

(2).泛指山野。《後漢書·馮衍傳上》：“雖則山澤之人，無不感德，思樂為用矣。” 北魏 酈道元 《水經注·洧水》：“ 司馬彪 曰： 華陽 ，亭名，在 密縣 。 嵇叔夜 常採藥于山澤，學琴於古人，即此亭也。” 元 柯丹邱 《荊釵記·參相》：“小生一介寒儒，久困山澤。” 清 龔自珍 《皇朝碩輔頌序》：“愳山澤之癯，有不盡知，用敢仰衷國史，作贊二十有一。”

垂棘

春秋 晉 地名，以產美玉著稱。後借指美玉。《左傳·僖公二年》：“ 晉 荀息 請以 屈 產之乘與 垂棘 之璧，假道於 虞 以伐 虢 。” 杜預 註：“ 垂棘 出美玉，故以為名。”《文選·班固＜西都賦＞》：“翡翠火齊，流耀含英，懸黎垂棘，夜光在焉。” 呂向 註：“懸黎、垂棘，皆璧也。” 北周 庾信 《謹贈司寇淮南公》詩：“ 虢 亡垂棘返， 齊 平寳鼎歸。” 唐 元稹 《出門行》：“白珩無顏色，垂棘有瑕累。”

星辰

星的總稱

日月星辰

美質

美好的素質。《禮記·禮器》：“禮，釋回，增美質，措則正，施則行。”《韓詩外傳》卷八：“雖有良玉，不刻鏤則不成器；雖有美質，不學則不成君子。” 宋 曾鞏 《熙寧轉對疏》：“可傳於後世者，若 漢 之 文帝 、 宣帝 ， 唐 之 太宗 ，皆可謂有美質矣。” 明 方孝孺 《尊聞齋記》：“今之人豈皆不若古人之有美質哉？”

龍首

(1).龍的頭。《儀禮·鄉射禮》：“楅長如笴，博三寸，厚寸有半。龍首，其中虵交。” 鄭玄 註：“兩端為龍首，中央為蛇身相交也。”《淮南子·要略》：“今畫龍首，觀者不知其何獸也，具其形則不疑矣。”《後漢書·禮儀志下》：“載飾以蓋，龍首魚尾，華布牆，纁上周，交絡前後，雲氣畫帷裳。”

(2).科舉時代稱狀元為龍首或龍頭。 唐 馮贄 《雲仙雜記·蟣肝龍首》：“蟣肝之奉何堪，龍首之攀可望。” 宋 龔鼎臣 《東原錄》：“ 葉道卿 嘗帶貼職知 秀州 ，時狀元 宋公序 ，及同榜 鄭天休 ，已修起居注。 道卿 有詩寄二公曰：‘相先一龍首，對立兩螭頭。’世稱為警句。” 宋 文天祥 《為或人賦》：“龍首黃扉真一夢，夢回何面見 江 東。”

(3).投壺術語。箭入壺中而倚竿，箭首正向自己者稱龍首。見 宋 司馬光 《投壺新格·龍首》。

(4).山名。在 陝西省 長安縣 北。一名 龍首原 。 蕭何 營 未央宮 於此。 漢 張衡 《西京賦》：“疏 龍首 以抗殿，狀巍峩以岌嶪。”《後漢書·文苑傳上·杜篤》：“規 龍首 ，撫 未央 。” 李賢 註：“ 龍首 ，山名， 蕭何 於其上作 未央宮 。” 唐 沉佺期 《人日重宴大明宮賜綵縷人勝應制》詩：“拂旦雞鳴仙衞陳，憑高 龍首 帝城春。”

良工

古代泛稱技藝高超的人。《墨子·尚賢中》：“今王公大人有一衣裳不能制也，必藉良工。”《尸子·分》：“良工之馬易御也，聖王之民易治也。” 南朝 梁 沉約 《為柳世隆上銅表》：“名罏化金，良工盡藝，方將盈金中藏。”《新五代史·雜傳十七·崔梲》：“其樂工舞郎，多教坊伶人，百工商賈，州縣避役之人，又無老師良工教習。”《三國演義》第七八回：“ 操 曰：‘吾欲起一殿，名 建始殿 ，恨無良工。’” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“公子不樂，惟求良工畫 翠 小像，日夜澆禱其下。”

罽賓

(1). 漢 魏 時西域國名。 唐 玄奘 《大唐西域記》作“迦濕彌羅”。即今之 克什米爾 。

(2). 唐 代西域國名。 唐 玄奘 《大唐西域記》作“迦畢試”。約今 卡菲里斯坦 地方至 喀布爾河 中下游之間。

流離

(1) 因饑荒戰禍而居無定所,到處逃難

黎民流離,困於道路。——《後漢書·和殤帝紀》

流離失散

(2) 另有“淋漓”之義

漢史

指《東觀漢記》。亦泛指 漢 代史書。《後漢書·蔡邕傳》：“收付廷尉治罪， 邕 陳辭謝，乞黥首刖足，繼成 漢 史。” 唐 盧綸 《和常舍人晚秋集賢院即事》：“ 汲 書 荀勗 定， 漢 史 蔡邕 專。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“歷朝文字之盛，其名各有所歸， 漢 史、 唐 詩、 宋 文、 元 曲，此世人口頭語也。”

琬琰

(1).琬圭、琰圭。《書·顧命》：“弘璧、琬琰在西序。” 孔 傳：“大璧琬琰之圭為二重。” 蔡沉 集傳：“琬琰，圭名。”

(2).為碑石之美稱。 唐玄宗 《孝經序》：“寫之琬琰，庶有補於將來。” 宋 蘇軾 《賀林待制啟》：“箸書已成，特未寫之琬琰；立功何晚，會當收之桑榆。” 明 張居正 《擬唐回鶻率眾內附賀表》：“寫諸琬琰，播 狼胥 瀚海 之聲；炳若丹青，掩 麟閣 雲臺 之美。”

(3).泛指美玉。《楚辭·遠遊》：“吸飛泉之微液兮，懷琬琰之華英。” 洪興祖 補註：“琬音宛，琰音剡，皆玉名。”《淮南子·說山訓》：“琬琰之玉，在洿泥之中，雖廉者弗釋。” 南朝 梁 劉峻 《辨命論》：“火炎 崐 岳，礫石與琬琰俱焚；嚴霜夜零，蕭艾與芝蘭共盡。” 唐 韓愈 《送窮文》：“攜持琬琰，易一羊皮，飫於肥甘，慕彼糠糜。” 明 楊珽 《龍膏記·觖望》：“花明寶鈿，光浮琬琰，是 廣寒 仙媛，合配風流時彥。”

(4).比喻品德或文詞之美。 漢 東方朔 《七諫·自悲》：“厭白玉以為面兮，懷琬琰以為心。” 晉 葛洪 《抱朴子·任命》：“崇琬琰於懷抱之內，吐琳瑯於毛墨之端。”《南史·劉遵傳》：“文史該富，琬琰為心；辭章博贍，玄黃成采。” 元 鄧文原 《奉題延祐宸翰詩》：“官聯天府璇璣象，帝闡河圖琬琰文。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·史閣部書》：“今倥傯之際，忽捧琬琰之章。”

(5).玉液。 晉 王嘉 《拾遺記·周穆王》：“﹝ 西王母 ﹞共玉帳之高會，薦清澄琬琰之膏以為酒。” 元 張之翰 《一字硯賦》：“以藉古錦，以盛蟾蜍，以滴琬琰。”

唐人

(1).指 唐 代人。《宋史·文苑傳六·米芾》：“冠服効 唐 人，風神蕭散，音吐清暢。”

(2).指 中國 人。 元 吳鑒 《＜島夷志略＞序》：“自時厥後， 唐 人之商販者，外蕃率待以命使臣之禮。”《明史·外國傳五·真臘》：“ 唐 人者，諸番呼華人之稱也，凡海外諸國盡然。” 清 王士禛 《池北偶談·談異二·漢人唐人秦人》：“昔予在禮部，見四譯進貢之使，或謂 中國 為漢人，或曰 唐 人。謂 唐 人者，如 荷蘭 暹羅 諸國。蓋自 唐 始通 中國 ，故相沿云爾。” 聞一多 《洗衣歌》：“你說洗衣的買賣太 * ，肯 * 的只有 唐 人不成？”又，華僑或亦自稱 唐 人。

一繩

(1).一根繩索。 漢 嚴遵 《道德指歸論》：“胎之新乳也，一繩制之；及其為牡也，羅網不能禁也。”《後漢書·徐稺傳》：“大樹將顛，非一繩所維，何為棲棲不遑寧處？”《新唐書·王重榮傳》：“ 珂 恃 太原 侮慢我，爾持一繩縛之。”

(2).猶一行。 清 黃景仁 《清平樂·河間曉發》詞：“茅檐士銼，著箇淒涼我，替戾聲催裝上馱，冷雁一繩先過。” 清 吳蔚光 《齊天樂·雁》詞：“西風不管，共衰柳寒鴉，一繩吹亂。”

(3). 清 代計算田畝的一種單位。《清文獻通考·田賦五》：“ 順治 元年設立官莊，是時近畿百姓帶地來投，設為納銀莊頭，願領入官地畝者，亦為納銀莊頭，各給繩地，每四十二畝為一繩。”

列宿

眾星宿。特指二十八宿。《楚辭·劉向＜九嘆·遠逝＞》：“指列宿以白情兮，訴五帝以置詞。” 王逸 註：“言己願後指語二十八宿，以列己清白之情。”《淮南子·天文訓》：“熒惑常以十月入太微，受制而出行列宿。” 宋 方鳳 《物異考·金石異》：“ 魏明帝 青龍 中，水涌寳石負圖，象如靈龜，有石馬七隨之，上有列宿鳥獸之形。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·妙峰山》：“人煙輻輳，車馬喧闐，夜間燈火之繁，燦如列宿。”

拱北

猶拱辰。 唐 戴叔倫 《贈徐山人》詩：“針自指南天窅窅，星猶拱北夜漫漫。” 唐 羅鄴 《春晚渡河有懷》詩：“萬里山河星拱北，百年人事水歸東。”《樂府詩集·燕射歌辭三·後晉群臣酒行歌》：“劍佩儼如林，齊傾拱北心。”

四時

(1).四季。《易·恆》：“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》：“天有四時，春秋冬夏。” 前蜀 韋莊 《晚春》詩：“萬物不如酒，四時唯愛春。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”

(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》：“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。”

(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。”

(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》：“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 四時舞 ”。

始春

立春日。《素問·六節藏象論》：“求其至也，皆歸始春。” 王冰 註：“始春，謂立春之日也。”

風占

預測風向。 清 唐甄 《潛書·利才》：“道 黃陵 新聶 者，必熟識沒石；適 裸人 黑齒 者，必謹候風占。”

背面

與正面相反的一面

山的背面

環抱

環繞,圍繞在中間

古老的寺廟處於綠樹環抱之中

英華

形容草木之類,原指美好的花木,後指優異的人或物;精華或精英

文苑英華

和順積中而英華外發。——《禮記·樂記》

朴淳

質樸淳厚。 元 周伯琦 《自順寧府歷坳兒嶺晚宿雷家驛》詩：“郡治頗清曠，民俗亦朴淳。” 明 張居正 《徐存齋八十壽序》：“ 萬曆 以來，主聖時清，吏治廉勤，民生康阜，紀綱振肅，風俗朴淳。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·眉子硯》：“﹝ 陶綏之 ﹞人極朴淳，酷好風雅。” 魯迅 《漢文學史綱要》第一篇：“在昔原始之民……時屬草昧，庶民朴淳，心志鬱於內，則任情而歌呼。”

人工

(1) 人造的;人為的

人工湖

(2) 人力,手工(與機械力相對)

人工降雨

(3) 工作量的計算單位,即一個人做工一天。如:架設這條管線需要60個人工

天巧

不假雕飾，自然工巧。 唐 韓愈 《答孟郊》詩：“規模背時利，文字覷天巧。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷四：“周遭有十奇，如 石門 、 水簾 、 瀑布 、 石燈 、 石鐘罄 、 觀音影 之類，皆自然天巧。” 清 李漁 《閒情偶寄·居室·窗欄》：“必取整木一段，分中鋸開，以有鋸路者著墻，天然未斫者向內，則天巧人工，俱有所用之矣。”

白鮮

多年生草本。有濃烈香氣。根肉質，淡黃白色，羽狀複葉，總狀花序頂生，花大，白色或淡紫色。根皮入藥，稱白鮮皮。性寒、味苦，主治濕疹、疥癬、風濕熱痹等症。參閱 明 李時珍 《本草綱目·草二·白鮮》。

水圓

用糯米粉或其他黏性米粉搓成的球形食品，一般用清水煮食。 明 袁宏道 《歲時紀異》：“重午，以角黍、水圓、綵索、艾花、畫扇相餉。”

何不

為什麼不——用反問語氣,表示應該或可以

你何不大膽試一試

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。