詠宋做玉爐頂原文
談元對坐兩高士,玉寫風姿爐頂陳。
刻畫為圖斯鼻祖,後人端是讓前人。
詩詞問答
問:詠宋做玉爐頂的作者是誰?答:乾隆
問:詠宋做玉爐頂寫於哪個朝代?答:清代
問:詠宋做玉爐頂是什麼體裁?答:七絕
注釋
1. 七言絕句 押真韻 出處:御製詩四集卷六十一
參考注釋
高士
志趣、品行高尚的人;超脫世俗的人,多指隱士
吾聞魯連先生, 齊國之高士也。——《戰國策·趙策》
風姿
風度儀態。 晉 葛洪 《抱朴子·審舉》:“士有風姿豐偉,雅望有餘,而懷空抱虛,乾植不足,以貌取之,必不得賢。” 唐 溫庭筠 《春暮宴罷寄宋壽先輩》詩:“ 蘇小 風姿迷 下蔡 , 馬卿 才調似 臨邛 。” 羅廣斌 楊益言 《紅岩》第四章:“ 江姐 的儀容本來是端莊的,經過化裝,更顯出一種典雅的風姿。”
刻畫
(1) 雕刻和繪畫
塔之基層四方各有一門,門楣原有刻畫。——郭沫若《游西安》
(2) 精細地描摹,塑造
刻畫入微
刻畫英雄人物形象
鼻祖
始祖,比喻創始人
有周氏之 蟬嫣兮,或鼻祖於 汾隅。——《漢書·揚雄傳》
後人
(1) 後代的人
後人復哀後人。——唐· 杜牧《阿房宮賦》
(2) 又
後人哀之。
後人哀之而不鑒之。
後人以貫休詩名之。—— 宋· 沈括《夢溪筆談》
前人種樹,後人乘涼
(3) 一個祖先的直到最遠一代的後裔
(4) 子孫
(5) 後來的人,指新婦
不足迎後人。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
前人
(1) 以前的人
滿意地詳細講述這位詩人與他的前人的不同之處
(2) 具有共同遺產的早期的人,不一定能追溯到血緣關係
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