偈一百二十首·其四原文
數間茅屋不堪憂，底事來為粥飯頭。
賴有劫初鈴子在，隨貧隨富自風流。
詩詞問答
問：偈一百二十首·其四的作者是誰？答：釋懷深
問：偈一百二十首·其四寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋
1. 押尤韻
參考注釋
茅屋
用蘆葦、稻草等苫蓋屋頂的簡陋房子
不堪
(1)
用於形容詞後面表示程度深
忙碌不堪
疲備不堪
(2)
壞到極點
那飯菜都系不堪之物。——《紅樓夢》
底事
(1).何事。 唐 劉肅 《大唐新語·酷忍》：“天子富有四海，立皇后有何不可，關汝諸人底事，而生異議！” 宋 張元乾 《賀新郎·送胡邦衡侍制赴新州》詞：“底事 崑崙 傾 砥柱 ，九地黃流亂注？” 清 趙翼 《陔餘叢考·底》：“ 江 南俗語，問何物曰底物，何事曰底事。 唐 以來已入詩詞中。” 陳毅 《為蘇南磨擦答某君書》詩：“投降緣底事？敵偽已圖窮。”
(2).此事。 宋 林希逸 《題達摩渡蘆圖》詩：“若將底事比渠儂，老胡暗中定羞殺。” 清 李漁 《蜃中樓·怒遣》：“歸向慈親告，底事羞還怕。”
飯頭
(1).寺院中管一伙食的和尚。《五燈會元·青原下六世·龍興宗靖禪師》：“初參 雪峯 ，誓充飯頭，勞逾十載。”《水滸傳》第六回：“還有那管塔的塔頭，管飯的飯頭，管茶的茶頭……這箇都是頭事人員，末等職事。” 清 王士禛 《池北偶談·談異六·錢葆馚》：“大師為集眾僧，問誰願隨 錢居士 往，眾皆不答。一飯頭老矣，自言願往。”
(2).泛指管一伙食的人。《元典章·工部二·船工攬載立約》：“凡雇乘船之人，須要經由管船、飯頭人等三面説合明白。”
劫初鈴
亦作“刼初鈴”。佛教傳說成劫之初 善順菩薩 所拾之閻浮金鈴。 宋 黃庭堅 《贈王環中》詩：“囊中收得刼初鈴，夜靜月明獅子吼。” 任淵 等註：“《寳積經》云： 善順菩薩 得刧初時閻浮金鈴，於四衢中高聲言：‘此舍衛中誰最貧窮，當以此鈴而施與。’時有耆舊 最勝 長者云：‘我於此城最為貧窮，可施與我。’菩薩曰：‘汝非貧者，有 波斯匿王 最為貧者，而施與之。今齎此鈴願以相奉。’復説偈言：‘若人多貪求，積財無厭足，如是狂亂者，名為最貧人。’”
風流
(1) 風采特異,業績突出
數風流人物,還看今朝
(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教
是真名士自風流
(3) 放蕩不羈
如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮
(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足
風流小說
(5) 風俗教化
風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》
(6) 遺風,流風餘韻
舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
(7) 風度;儀表
搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》
(8) 風韻,多指好儀態
身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》
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