偈一百二十首·其四

作者:釋懷深 朝代:宋代

偈一百二十首·其四原文

數間茅屋不堪憂,底事來為粥飯頭。

賴有劫初鈴子在,隨貧隨富自風流。

詩詞問答

問:偈一百二十首·其四的作者是誰?答:釋懷深
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注釋

1. 押尤韻

參考注釋

茅屋

用蘆葦、稻草等苫蓋屋頂的簡陋房子

不堪

(1)

用於形容詞後面表示程度深

忙碌不堪

疲備不堪

(2)

壞到極點

那飯菜都系不堪之物。——《紅樓夢》

底事

(1).何事。 唐 劉肅 《大唐新語·酷忍》:“天子富有四海,立皇后有何不可,關汝諸人底事,而生異議!” 宋 張元乾 《賀新郎·送胡邦衡侍制赴新州》詞:“底事 崑崙 傾 砥柱 ,九地黃流亂注?” 清 趙翼 《陔餘叢考·底》:“ 江 南俗語,問何物曰底物,何事曰底事。 唐 以來已入詩詞中。” 陳毅 《為蘇南磨擦答某君書》詩:“投降緣底事?敵偽已圖窮。”

(2).此事。 宋 林希逸 《題達摩渡蘆圖》詩:“若將底事比渠儂,老胡暗中定羞殺。” 清 李漁 《蜃中樓·怒遣》:“歸向慈親告,底事羞還怕。”

飯頭

(1).寺院中管一伙食的和尚。《五燈會元·青原下六世·龍興宗靖禪師》:“初參 雪峯 ,誓充飯頭,勞逾十載。”《水滸傳》第六回:“還有那管塔的塔頭,管飯的飯頭,管茶的茶頭……這箇都是頭事人員,末等職事。” 清 王士禛 《池北偶談·談異六·錢葆馚》:“大師為集眾僧,問誰願隨 錢居士 往,眾皆不答。一飯頭老矣,自言願往。”

(2).泛指管一伙食的人。《元典章·工部二·船工攬載立約》:“凡雇乘船之人,須要經由管船、飯頭人等三面説合明白。”

劫初鈴

亦作“刼初鈴”。佛教傳說成劫之初 善順菩薩 所拾之閻浮金鈴。 宋 黃庭堅 《贈王環中》詩:“囊中收得刼初鈴,夜靜月明獅子吼。” 任淵 等註:“《寳積經》云: 善順菩薩 得刧初時閻浮金鈴,於四衢中高聲言:‘此舍衛中誰最貧窮,當以此鈴而施與。’時有耆舊 最勝 長者云:‘我於此城最為貧窮,可施與我。’菩薩曰:‘汝非貧者,有 波斯匿王 最為貧者,而施與之。今齎此鈴願以相奉。’復説偈言:‘若人多貪求,積財無厭足,如是狂亂者,名為最貧人。’”

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》

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