偶成

作者：沈鍊朝代：明代

偶成原文

矯矯封侯客，能為筆硯羈。

清狂非幼志，浩嘯激幽思。

下里聽群和，高山嘆獨知。

久慚韓鄧笑，咄咄自驚疑。

詩詞問答

問：偶成的作者是誰？答：沈鍊
問：偶成寫於哪個朝代？答：明代
問：偶成是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押支韻　出處：青霞集卷六

參考注釋

矯矯

(1) 形容英勇威武

矯矯大將

(2) 超凡脫俗,不同凡響

矯矯不群

封侯

(1).封拜侯爵。《戰國策·趙策二》：“貴戚父兄皆可以受封侯。”《史記·衛將軍列傳》：“人奴之生，得毋笞駡即足矣，安得封侯事乎？”《後漢書·班超傳》：“祭酒，布衣諸生耳，而當封侯萬里之外。”

(2).泛指顯赫功名。唐王昌齡《閨怨》詩：“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。” 宋陳師道《九月九日魏衍見過》詩：“一經從白首，萬里有封侯。”

能為

(1).語出《左傳·隱公四年》：“老夫耄矣，無能為也。”後用作能有所為或有所作為之意。《史記·平原君虞卿列傳》：“則是王失之於齊而取償於秦也，而齊趙之深讎可以報矣，而示天下有能為也。” 唐韓愈《鄭群贈簟》詩：“法曹貧賤眾所易，腰腹空大何能為？”

(2).本領；能耐。《紅樓夢》第四八回：“為這點子小事弄的人家傾家敗產，也不算什麼能為。” 管樺《清風店》二：“我不戴見這種人。他有多大能為，我不戴見他。”

筆硯

亦作“ 筆研 ”。1.筆和硯。泛指文具。《三國志·魏志·后妃傳》“ 文昭甄皇后 ” 裴松之注引晉王沉《魏書》：“年九歲，喜書，視字輒識，數用諸兄筆硯。”《世說新語·方正》“ 夏侯玄 ” 劉孝標注引晉孫盛《魏氏春秋》：“ 正始中，護軍曹爽誅，徵為太常，內知不免，不交人事，不畜筆研。” 宋孟元老《東京夢華錄·育子》：“至來歲生日，謂之‘周晬’，羅列盤琖於地，盛菓木、飲食、官誥、筆研、筭秤等，經卷鍼綫，套用之物。觀其所先拈者，以為徵兆。” 清昭槤《嘯亭雜錄·王太倉上書事》：“時舉朝失色，無敢與筆硯者。”

(2).指文墨書寫之事。北齊顏之推《顏氏家訓·雜藝》：“猶以書工，崎嶇碑碣之間，辛苦筆硯之役。” 唐李復言《續玄怪錄·李岳州》：“苦心筆硯二十餘年，偕計而試者，亦僅十年，心破魂斷，以望斯舉，今復無名，豈不終無成乎？” 宋劉攽《遣悶》詩之一：“若能全療詩書癖，用底聊均筆硯勞。”

清狂

(1).痴顛。《漢書·昌邑哀王劉賀傳》：“察故王衣服言語跪起，清狂不惠。” 顏師古注引蘇林曰：“凡狂者，陰陽脈盡濁。今此人不狂似狂者，故言清狂也。或曰，色理清徐而心不慧曰清狂。清狂，如今白痴也。”《南史·江祿傳》：“ 子徽亦有文采，而清狂不慧，常以父為戲。” 清王士禛《池北偶談·談異四·濮州女子》：“語多清狂，人謂不慧。”

(2).放逸不羈。晉左思《魏都賦》：“僕黨清狂，怵迫閩濮。” 金趙元《寄裕之》詩之二：“清狂舊日躭詩客，灰朽而今有髮僧。” 張昭漢《吊吳子一粟墓》詩：“既俠亦清狂，取予廉復寬。”

幼志

幼年時的志向。《儀禮·士冠禮》：“始加元服，棄爾幼志。”《楚辭·九章·橘頌》：“嗟爾幼志，有以異兮。” 朱熹集註：“幼志，言自幼而已有此志，蓋其本性然也。” 晉張華《博物志》卷五：“推遠童稚之幼志。”

幽思

(1) 深思;思索

憂愁幽思。——《史記·屈原賈生列傳》

(2) 鬱結於心的思想感情

下里

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人群忽拉一下向四下里散開

高山

(1).高峻的山。亦比喻崇高的德行。《荀子·勸學》：“故不登高山，不知天之高也。”《三國志·魏志·杜畿傳》“其得人心如此” 裴松之注引晉杜篤《杜氏新書》：“今吾亦冀眾人仰高山，慕景行也。” 宋秦觀《呂與叔挽章》之一：“舉舉西州士，來為邦國華。藝文尤爾雅，經術自名家。正有高山仰，俄成逝水嗟。”參見“ 高山景行 ”。

(2).傳說中的山名。《山海經·西山經》：“又西北五十里高山，其上多銀，其下多青碧、雄黃。”

(3).少數民族名。清魏祝亭《兩粵傜俗記》：“其在西者，種凡三：曰高山，曰花肚，曰平地。”

獨知

(1).知人所不知；僅一人知。《商君書·更法》：“有獨知之慮者，必見毀於民。”《韓非子·說林上》：“一國皆不知，而我獨知之，吾其危矣。”《淮南子·兵略訓》：“夫將者，必獨見獨知。獨見者，見人所不見也；獨知者，知人所不知也。” 唐李鹹用《和友人喜相遇》之四：“非窮非達非高尚，冷笑行藏祗獨知。”《禮記·中庸》“故君子慎其獨也” 宋朱熹集註：“獨者，人所不知，而己所獨知之地也。”

(2).僅僅知道。《墨子·兼愛中》：“今諸侯獨知愛其國，不愛人之國，是以不憚舉其國而攻人之國。”《韓非子·解老》：“民獨知兕虎之有爪角也，而莫知萬物之盡有爪角也。”