春日柬俞季郎原文
夢遙猶可接，室邇反多違。
別有司離合，非關會數稀。
詩情高入淡，慧想寂通微。
以此堪逃俗，春來知掩扉。
詩詞問答
問：春日柬俞季郎的作者是誰？答：李之世
問：春日柬俞季郎寫於哪個朝代？答：明代
問：春日柬俞季郎是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押微韻
參考注釋
猶可
(1).尚可；還可以。《孟子·萬章下》：“臘較猶可，而況受其賜乎？” 金 王若虛 《論語辨惑二》：“言猶可也，至於以貌取人，雖愚夫知其不可，而謂聖人為之乎？” 葉聖陶 《四三集·一個練習生》：“啊，那張‘進局須知’，不看猶可，一看之後，我的興奮的心臟，簡直停止了跳動！”
(2).謂也可以。《史記·孫子吳起列傳》：“兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。”
多違
(1).多違背，多背謬。《左傳·襄公八年》：“謀之多族，民之多違，事滋無成。” 晉 陸機 《吊魏武帝文》：“接皇 漢 之末緒，值王塗之多違。” 劉盼遂 等註：“違：背謬，不正。” 唐 李商隱 《春雨》詩：“悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。”
(2).謂久別。 唐 王勃 《送盧主簿》詩：“開襟方未已，分袂忽多違。”
有司
指官吏。古代設官分職,各有專司,故稱
陛下可將彼家屬送有司問罪。——《三國演義》
召有司案圖。——《史記·廉頗藺相如列傳》
宜付有司論其刑賞。——諸葛亮《出師表》
授之於有司。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
離合
分開和結合;分離和聚會
離合器
悲歡離合
關會
(1).行文知照。 宋 葉適 《淮西論鐵錢五事狀》：“臣尋令拆辯揀擇，其字文模糊尤甚，十居二三，見已關會諸處，別議措置。”《醒世恆言·一文錢小隙造奇冤》：“又行文關會 浮梁縣 查究婦人屍首來歷。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十：“國初與 俄羅斯 立約往來，不強之修表納貢。彼此關會，不用詔旨，惟理藩院行文於其 瑪玉斯 衙門，如有司咨牒狀。”
(2).泛指通知。 清 宋永岳 《誌異續編·徐思》：“不知何日移居，竟不關會。” 清 天寶宮人 《孽海花》第三幕：“一面使人關會三合會，彼此相應，庶不至輕率僨事。”
(3).關係到；涉及。 宋 陶穀 《清異錄·鬼》：“﹝赤幘紫衣人﹞隸 蓬萊 下宮西臺。此來 南嶽 。關會一人陰德增減耳。”《紅樓夢》第一○一回：“爺把現成兒的也不知吃了多少，這會子替奶奶辦了一點子事，況且關會著好幾層兒呢，就這么拿糖作醋的起來，也不怕人家寒心？”
(4). 宋 代紙幣關子、會子的並稱。 宋 吳自牧 《夢粱錄·恩霈軍民》：“如三司招軍補額之時，每刺一卒，官給關會一二封，衣裝七事件，則出軍先散處，發關會及衣裝。”《元典章·戶部六· * 》：“賊徒不悛舊惡，窺見亡 宋 關會紙色粉青，復行糾合無籍譁民收買，轉行添插顏料，抄成鈔底，印造 * 。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·檄》：“ 世皇 下 江 南檄，枚舉 賈似道 無君之罪……奪土田而無地可耕，變關會而物價益涌。”
詩情
(1).作詩的情緒、興致。 唐 劉禹錫 《秋詞》之一：“晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。” 宋 陸游 《瀼西》詩：“亦知憂吏責，未忍廢詩情。” 清 王夫之 《東閣梅》詩：“香國 揚州 錦陣豪，詩情偏向峭寒高。”
(2).詩一般的美妙意境。 郭小川 《春歌》之一：“不是我捨不得花費筆墨，只因為春天的詩情太濃太多。”
通微
通曉、洞察細微的事物。 三國 魏 劉劭 《人物誌·九徵》：“色平而畼者，謂之通微，通微也者，智之原也。” 宋 蘇軾 《杜處士傳》：“吾能通微，預知子高良，故謾矜子，以短而欲亂子言。” 明 張居正 《贈畢石庵宰朝邑敘》：“夫志成於懼，而荒於怠，懼則思，思則通微。”
以此
(1).猶言用這，拿這。《史記·孫子吳起列傳》：“君因謂 武侯 曰：‘試延以公主， 起 有留心則必受之，無留心則必辭矣。以此卜之。’” 劉大白 《小鳥之群》：“如果枷鎖鐐銬，是一種榮典，一定有些人以此驕人，也一定有些人唯恐求之不得。”
(2).因此。《史記·季布欒布列傳》：“當是時，諸公皆多 季布 能摧剛為柔， 朱家 亦以此名聞當世。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“原來納粟入監的，有幾般便宜：好讀書，好科舉，好中，結末來又有個小小前程結果。以此宦家公子，富室子弟，到不願做秀才，都去援例做太學生。”
逃俗
避離塵俗；避世。 明 袁宗道 《是日登寺樓甚幽諸公擬借為社遂各施買酒餘錢付僧葺窗檻並志》詩：“無處堪逃俗，高樓遠市廛。”
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