東竺庵

東竺庵原文

天竺本西方，胡乃東亦有。

斯庵具斯名，由來亦已久。

處據山之阿，有泉繞左右。

盤以松占勝，而此乃以柳。

柳徑度幾曲，蓮宇棲平畝。

向陽地氣潤，花木無不茂。

山僧善種植，以博遊客走。

慈柏與古杏，曾屢拈吟手。

相逢一囅然，晤此無言友。

詩詞問答

問：東竺庵的作者是誰？答：乾隆
問：東竺庵寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第十二部　出處：御製詩五集卷四十六

2. 葉

參考注釋

天竺

我國古代稱印度

西方

(1) 西邊或西邊的地方

(2) 指位於西半、北半球的國家。指歐美各國

胡乃

何乃。 唐 李白 《古風》之二三：“人生鳥過目，胡乃自結束。” 金 王若虛 《滹南詩話》卷下：“意到即用，初不必校，古律皆然，胡乃妄為云云也。但律詩比古稍嚴，必親鄰之韻乃可耳。”

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

左右

(1) ∶左和右兩方面

主席台左右,紅旗迎風飄揚

(2) 附近;兩旁

余立侍左右。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(3) 身邊

在帝左右

(4) 近臣;隨從

太后明謂左右。——《戰國策·趙策》

傳以示美人及左右。——《史記·廉頗藺相如列傳》

帥左右登牙城拒戰。——《資治通鑑·唐紀》

左右擁至尹前。——宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》

(5) 對人不直稱其名,只稱左右,以表示尊敬;信札亦常用以稱呼對方

是故不敢匿意隱情,先以聞於左右。——《史記》

(6) 反正

我左右閒著沒事,就陪你走一趟吧

(7) 用在數量詞後面表示概數

在六點或六點左右到的家

斷斷續續在上海住了三十年左右

(8) 支配;控制

他的行動為她所左右

(9) 身邊辦事的人,侍從

左右未有所稱誦,勝未有所聞。——《史記·平原君虞卿列傳》

而此

如此。《戰國策·齊策一》：“頃之間，候者復言 章子 以 齊 兵降 秦 ， 威王 不應。而此者三。” 鮑彪 註：“而猶如。”

柳徑

1.柳蔭小徑。

蓮宇

佛寺。 宋 蘇軾 《迎奉神宗皇帝御容赴西京會聖宮應天禪院奉安導引歌詞》：“西瞻溫 洛 與神 崧 ，蓮宇照瓊宮。” 清 唐孫華 《東林寺》詩：“剎竿無傾頽，蓮宇復增拓。”

陽地

(1).向陽的土地。 北魏 賈思勰 《齊民要術·種桃柰》：“櫻桃，二月初山中反栽，陽中者，還種陽地，陰中者，還種陰地。”

(2).指人世。 唐 無名氏 《冥音錄》：“地府當有大變，得以流傳人世……會以吾之十曲，獻陽地天子，不可使無聞於明代。”

花木

指專供觀賞者的花草樹木

無不

沒有不；全是。《禮記·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》序：“風雨晦明，無不從順。” 金 王若虛 《＜論語辨惑＞序》：“凡六經 孔子 之書，無不牽合其論，而上下其詞也。” 魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。”

山僧

(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩：“野老時相訪，山僧或見尋。” 唐 劉長卿 《尋盛禪師蘭若》詩：“山僧獨在山中老，唯有寒松見少年。” 元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩：“山僧四五人，屢訪期識面。” 清 魏源 《武林紀游》詩之七：“百覓 理安寺 ，始與山僧晤。”

(2).僧人自稱的謙詞。《五燈會元·法眼宗·羅漢琛禪師》：“眾人既盡在此，山僧不可無言。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“師曰：‘山僧過矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”

善種

良種。《漢書·賈山傳》：“地之磽者，雖有善種，不能生焉。”

遊客

(1) 遊子;旅遊者

(2) 觀光者

相逢

彼此遇見;會見

偶然相逢

囅然

笑貌。《文選·左思＜吳都賦＞》：“ 東吳 王孫囅然而咍。” 劉逵 註：“囅，大笑貌。” 五代 王定保 《唐摭言·賢僕夫》：“ 敬 囅然曰：‘我使頭及第後還擬作 西川 留後官。’” 清 蒲松齡 《聊齋志異·紅玉》：“念大仇已報，則囅然喜。” 茅盾 《神的滅亡》：“老大王 奧定 ……坐在天宮裡聽得了 陸克 這呼痛聲，就忍不住會囅然微笑。”