樂山書院

樂山書院原文

額是堯年賜，堂猶舜日臨。

樂山仁者靜，自昔訓於今。

涼籟下喬樹，晴光盪遠岑。

片時鳴蹕返，無那欲留心。

詩詞問答

問：樂山書院的作者是誰？答：乾隆
問：樂山書院寫於哪個朝代？答：清代
問：樂山書院是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押侵韻　出處：御製詩三集卷七十六

參考注釋

堯年

(1).古史傳說 堯 時天下太平，因以“堯年”比喻盛世。 南朝 梁 沉約 《四時白紵歌·春白紵》：“佩服瑤草駐容色， 舜 日 堯 年歡無極。” 唐 元稹 《賦得數蓂》詩：“ 堯 年始今歲，方欲瑞千齡。” 前蜀 韋莊 《題潁源廟》詩：“臨川試問 堯 年事，猶被封人勸濯纓。”

(2).相傳 帝堯 壽一百十六歲，因以“堯年”指長壽。 清 金農 《憩王屋山後十方院》詩之一：“大椿靈餌話 堯 年，鍊液升煙日馭前。”

樂山

愛好山。《論語·雍也》：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。” 朱熹 集註：“樂，喜好也。” 南朝 宋 鮑照 《登廬山》詩之一：“乘此樂山性，重以遠遊情。”

仁者

(1).有德行的人。《左傳·定公四年》：“《詩》曰：‘柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御。’唯仁者能之。”《論語·子罕》：“ 子 曰：‘知者不惑，仁者不憂。’”《墨子·節葬》：“仁者之為天下度也，辟之，無以異乎孝子之為親度也。”《南史·孔靈符傳》：“夫題里逆心而仁者不入。” 宋 石延年 《曹太尉西師》詩：“仁者雖無敵，王師尚有徵。”

(2).有恩情的人。《禮記·喪服四制》：“比終茲三節者，仁者可以觀其愛焉，知者可以觀其理焉，強者可以觀其志焉。” 鄭玄 註：“仁，有恩者也。” 孔穎達 疏：“孝子居喪，性有仁恩則居喪思慕，可以觀其知愛親也，若不愛親，則非仁恩也。”

(3).佛教語。對人的尊稱。《大日經疏》卷四：“梵音爾儞，名為仁者。”《法華經·序品》：“四眾龍神，瞻察仁者。”

自昔

往昔；從前。《詩·小雅·楚茨》：“自昔何為？我蓺黍稷。” 晉 陸機 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》：“自昔哲王，先天而順。” 唐 盧照鄰 《五悲·悲今日》：“自昔相逢，把臂談玄；橫雕龍於翠尾，飛縞鳳於瓊筵。” 宋 范成大 《臘月村田樂府·爆竹行》：“歲朝爆竹傳自昔， 吳 儂正用前五日，食殘豆粥掃罷塵，截筒五尺煨以薪。”

於今

(1) 至今

車站一別,於今十年

(2) 如今;到現在

喬樹

高大的樹。 南朝 梁 沉約 《新安江至清淺深見底貽京邑游好詩》：“千仞寫喬樹，百丈見游鱗。”《北史·儒林傳下·王孝籍》：“猶恐拯溺遲於援手，救經緩於扶足，待 越 人之舟檝，求 魯 匠之雲梯，則必懸於喬樹之枝，沒於深泉之底。” 唐 楊炯 《送豐城王少府》詩：“離亭隱喬樹，溝水浸平沙。”

晴光

晴朗的日光或月光。 唐 杜審言 《和晉陵陸丞早春遊望》：“淑氣催黃鳥，晴光轉緑苹。” 清 林則徐 《中秋炮台眺月》詩：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？” 郁達夫 《采石磯》：“呆著向窗外的晴光一望，他又拿起筆來伏下身去，在詩的前面填了‘秋夜’兩字，作了詩題。”

遠岑

遠處的山。 南唐 李中 《獻徐舍人》詩：“下直無他事，開門對遠岑。” 宋 黃庶 《次韻和子儀問蟬》：“清風轉餘聲，香若下遠岑。”

片時

一會兒

鳴蹕

謂古代帝王出行時扈從喝道開路。 宋 王明清 《玉照新志》卷二：“龍樓問寢，欣西宮鳴蹕之還。”

無那

(1).無奈，無可奈何。 唐 杜甫 《奉寄高常侍》詩：“ 汶上 相逢年頗多，飛騰無那故人何！” 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折：“我這裡粉頸低垂，蛾眉頻蹙，芳心無那，俺可甚‘相見話偏多’？” 清 吳兆騫 《感懷詩呈家大人》：“獨憐積毀能銷骨，無那銜寃易斷腸。”

(2).猶無限；非常。 南唐 李煜 《一斛珠》詞：“繡牀斜憑嬌無那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“對郎羞懶無那，靠人先要偎摩。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·霍女》：“﹝ 黃生 ﹞固卻之；女不去，應對間，嬈婉無那。”

留心

小心;注意

留心別寫錯了