趙敦禮見招小飲投壺明日南去

原文

瀟灑賢公子，閒邀病客俱。

青燈初照席，彩箭已盈壺。

隆準真龍種，清聲想鳳雛。

扁舟明發處，應記夢華胥。

詩詞問答

問：《趙敦禮見招小飲投壺明日南去》的作者是誰？答：許景衡
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：許景衡的名句有哪些？答：許景衡名句大全

注釋

1. 五言律詩　押詞韻第四部

參考注釋

瀟灑

(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情瀟灑)

畫法瀟灑

(2) 不拘謹的或無拘束的;不矯揉造作的

衣著瀟灑文雅

公子

古代稱諸侯的兒子或女兒,後來稱豪門世家的兒子,也用來尊稱別人的兒子

大公子

公子為人,仁而下士。——《史記·魏公子列傳》

病客

疲病的旅居在外之人。 唐 杜甫 《寄高適》詩：“ 楚 隔乾坤遠，難招病客魂。” 唐 白居易 《答元八宗簡同游曲江後明日見贈》詩：“ 南山 好顏色，病客有心情。” 宋 蘇軾 《和子由送春》：“酒闌病客惟思睡，蜜熟黃蜂亦懶飛。”

青燈

(1).亦作“ 青鐙 ”。光線青熒的油燈。 唐 韋應物 《寺居獨夜寄崔主簿》詩：“坐使青燈曉，還傷夏衣薄。” 宋 陸游 《秋夜讀書每以二鼓盡為節》詩：“白髮無情侵老境，青燈有味似兒時。” 清 龔自珍 《與吳虹生書》十一：“背老親而獨游，理 兔園 故業，青鐙顧影，悴可知己。”

(2).借指孤寂、清苦的生活。《天雨花》第二回：“不念我，少年春，空房獨守；不念我，紅顏女，一世青燈。”《冷眼觀》第一回：“ 張令 半世青燈，一行作吏，到任後吏治過於勤勞，偶染痰疾，刻已稍愈。”

照席

宴飲時照料賓客，陪席。《醒世姻緣傳》第八三回：“ 寄姐 方才回到廚房，叫人安桌擺菜，請 駱校尉 吃酒， 狄希陳 照席， 童奶奶 、 寄姐 兩頭打橫。”

隆準

高鼻梁兒

隆準龍顏

隆準公:指漢高祖劉邦

龍種

(1).龍所傳種。 北周 庾信 《春賦》：“馬是 天池 之龍種，帶乃 荊山 之玉梁。”

(2).指駿馬。《魏書·吐谷渾傳》：“ 青海 周回千餘里，海內有小山，每冬冰合後，以良馬置此山，至來春收之，馬皆有孕，所生得駒，號為龍種。” 宋 蘇軾 《韋偃＜牧馬圖＞》詩：“龍種尚與駑駘游，長秸短豆豈我羞。” 清 納蘭性德 《擬古詩》之二六：“天閒十萬匹，對此皆凡材。傾都看龍種，選日登 燕臺 。”

(3).喻俊傑。 晉 習鑿齒 《襄陽耆舊傳·龍種來歸》：“ 龐煥 去官還鄉，里人曰：‘我家池裡龍種來歸。’”

(4).指帝王的子孫。《隋書·房陵王勇傳》：“ 長寧王 儼 ， 勇 長子也。誕乳之初，以報 高祖 ， 高祖 曰：‘此即皇太孫，何乃生不得地？’ 雲定興 奏曰：‘天生龍種，所以因雲而出。’時人以為敏對。” 唐 張說 《贈陳州刺史義陽王神道碑》：“王諱 琮 字某， 文帝 之孫， 紀王 之子，龍種異品，鳳毛秀色。” 清 葉廷琯 《吹網錄·明潞王畫蘭石刻》：“滄桑已換紅羊刼，龍種五王從此絶。”

(5).竹的別名。 唐 陳子昂 《與東方左史虬修竹篇》：“龍種生 南嶽 ，孤翠鬱亭亭。”

清聲

(1).清亮的聲音。 漢 揚雄 《太玄賦》：“聽 * 之清聲，觀 宓妃 之妙曲。” 宋 梅堯臣 《秋日詠蟬》：“薄蛻聊依葉，清聲已出林。” 明 梁辰魚 《啄木兒·題閨中女郎》套曲：“聽清聲如柳外雛鶯。”

(2).清美的聲譽。 漢 蔡邕 《陳太丘碑文》：“奉禮終沒，休矣清聲。” 唐 元稹 《遣病》詩：“ 李三 三十九，登朝有清聲。” 明 楊慎 《貞靖李君阡贊》：“紹兩 馮 之清聲，戞二 陶 之玄韻。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷三：“予讀是文，覺 彭公 之直節清聲固令人有生不同時之慨，而 山公 之風趣亦藉可想見矣。”

(3).謂疾促之聲。《資治通鑑·後周世宗顯德六年》：“昔 黃帝 吹九寸之管，得黃鐘正聲，半之為清聲，倍之為緩聲，三分損益之以生十二律。”

鳳雛

小鳳凰。喻年少而將有作為的人

龐統有鳳雛之稱

扁舟

小船

一葉扁舟

扁舟尋釣翁。——唐· 李白《還山留別金門知己》

明發

(1).黎明；平明。《詩·小雅·小宛》：“明發不寐，有懷二人。” 朱熹 集傳：“明發，謂將旦而光明開發也。二人，父母也。” 唐 王維 《春夜竹亭贈錢少府歸藍田》詩：“羨君明發去，采蕨輕軒冕。” 清 周亮工 《寒食後一日新鄉道上示許傅岩》詩：“烽燧十年歸未得，卻愁明發渡 旃然 。”

(2).謂孝思。 晉 陸機 《思親賦》：“存顧復之遺志，感明發之所懷。”《宋書·禮志四》：“伏惟至尊孝越 姬文 ，情深明發。” 宋 蘇軾 《永安陵等忌辰奏告昭憲等表本》：“顧明發之永懷，仰徽音之如在。”

(3).早晨起程。 晉 陸機 《招隱》詩之二：“明發心不夷，振衣聊躑躅。” 宋 楊萬里 《郡治燕堂庭中梅花》詩：“翁欲還家即明發，更為梅花留一月。”

(4).謂揭發查清。《後漢書·循吏傳序》：“明發姦伏，吏端禁止。”

(5).闡明，發明。《隋書·律曆志上》：“ 焯 皆校定，庶有明發。”《太平廣記》卷二二六引 唐 顏師古 《大業拾遺記·觀文殿》：“其所撰之書，屬辭比事，條貫有序，文畧理暢，互相明發。”

(6). 清 代軍機處草擬上諭有明發、廷寄之別，有關巡幸、上陵、經筵、蠲賑、及內侍郎以上，外臣總兵、知府以上黜陟調補的諭旨，稱為明發，經內閣傳抄以次交於部科。參閱 清 梁章鉅 《樞垣記略·規制一》。

應記

謂與所記的符合。《漢書·薛宣傳》：“ 宣 察 湛 有改節敬 宣 之效，乃手自牒書，條其姦臧，封與 湛 …… 諶 自知罪臧皆應記，而 宣 辭語溫潤，無傷害意。” 顏師古 註：“與 宣 書記相當。”

華胥

(1).人名。傳說是 伏羲氏 的母親。 北魏 酈道元 《水經注·瓠子河》：“ 瓠河 又左逕 雷澤 北，其澤藪在 大成陽縣 故城西北十餘里，昔 華胥 履大跡處也。” 唐 司馬貞 《補＜史記·三皇本紀＞》：“ 太皥 庖犧氏 ……母曰 華胥 ，履大人跡於 雷澤 ，而生 庖犧 於 成紀 。” 庖犧 ，即 伏羲 。

(2).《列子·黃帝》：“﹝ 黃帝 ﹞晝寢，而夢遊於 華胥氏 之國。 華胥氏 之國在 弇州 之西， 台州 之北，不知斯齊國幾千萬里。蓋非舟車足力之所及，神遊而已。其國無帥長，自然而已；其民無嗜欲，自然而已…… 黃帝 既寤，怡然自得。”後用以指理想的安樂和平之境，或作夢境的代稱。 宋 王安石 《書定林院窗》詩之一：“竹鷄呼我出 華胥 ，起滅篝燈擁燎爐。” 清 黃遵憲 《寄懷左子興領事》詩：“十載勛名輔英簜，一家安樂寄 華胥 。” 郭沫若 《卓文君》第一景：“四處都是愁城？何處是 華胥 國境？幾次想，仰我三尺長劍，令我魂兒飛升！”

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