詠六經·其三·詩

作者:乾隆 朝代:清代

詠六經·其三·詩原文

六義從來貫古今,流為廿四雜難尋。

無邪一語挈領要,研練徒勞費綺吟。

詩詞問答

問:詠六經·其三·詩的作者是誰?答:乾隆
問:詠六經·其三·詩寫於哪個朝代?答:清代
問:詠六經·其三·詩是什麼體裁?答:七絕
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句 押侵韻 出處:御製詩四集卷十七

參考注釋

六義

(1).亦稱“ 六詩 ”。《〈詩〉大序》:“詩有六義焉:一曰風,二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌。” 孔穎達 疏:“風、雅、頌者,詩篇之異體;賦、比、興者,詩文之異辭耳。大小不同而得並為六義者,賦、比、興是詩之所用,風、雅、頌是詩之成形,用彼三事,成此三事,是故同稱為義,非別有篇卷也。”近人認為:風是各國的歌謠,雅是 周 王畿的歌曲,頌是廟堂祭祀的樂歌,是《詩經》的三種體制;賦是敷陳其事,比是指物譬喻,興是借物起興,是《詩經》的三種表現內容的方法。後指以《詩經》為代表的文學創作的精神和原則。 唐 孟郊 《讀張碧集》詩:“ 天寳 太白 歿,六義已消歇。大哉《國風》本,喪而王澤竭。” 唐 羅隱 《廣陵李僕射借示近詩因投獻》詩:“閒尋綺思千花麗,靜想高吟六義清。”

(2).指六書。《晉書·衛恆傳》:“有 沮誦 、 倉頡 者,始作書契,以代結繩,蓋覩鳥跡以興思也。因而遂滋,則謂之字,有六義焉。一曰指事,上、下是也。二曰象形,日、月是也。三曰形聲,江、河是也。四曰會意,武、信是也。五曰轉注,老、考是也。六曰假借,令、長是也。” 清 曹寅 《夜飲和培山眼鏡歌》:“六義精嚴神不滅,萬象芸芸親手澤。”參見“ 六書 ”。

從來

向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣

從來如此

古今

古代和現代

古今差異

雜難

各種論難。《隋書·經籍志一》:“學不心解,專以浮華相尚,豫造雜難,擬為讎對,遂有芟角、反對、互從等諸翻競之説。”

無邪

沒有 * 的想法

無邪的兒童

挈領

(1).提起衣領。多比喻抓住要點。語本《荀子·勸學》:“若挈裘領,詘五指而頓之,順者不可勝數也。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記三》:“壑西北有遙巘最高,如負扆挈領,擁立廻環。”

(2).帶領。《英烈傳》第二十回:“ 章溢 、 葉琛 挈領家眷並行李,已等候多時。”

猶言斷頸。挈,通“ 契 ”。《戰國策·秦策三》:“臣戰,載主契國,以與王約,必無患矣;若有敗之者,臣請挈領。” 王念孫 《讀書雜誌·戰國策一》:“挈讀為栔,栔,斷也,猶言‘臣請斷頸’耳。”

研練

研究練習。 唐 元稹 《唐故工部員外郎杜君墓系銘》序:“ 唐 興,官學大振,歷世之文,能者互出。而又 沉 宋 之流,研練精切,穩順聲勢,謂之為律詩。”

徒勞

空自勞苦;白費心力

徒勞跋涉

詩詞推薦

詠六經·其三·詩原文_詠六經·其三·詩的賞析_古詩文