寄鄒廣道·其二原文
夙昔聞君有古風，里閭邂逅一相逢。
金蘭密契雖深結，風月高吟未款從。
寶玉如能庇嘉穀，微蒿終待倚長松。
江頭若有東歸雁，時寄聲音慰病容。
詩詞問答
問：寄鄒廣道·其二的作者是誰？答：彭汝礪
問：寄鄒廣道·其二寫於哪個朝代？答：宋代
問：寄鄒廣道·其二是什麼體裁？答：七律
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注釋
1. 七言律詩 押冬韻
參考注釋
夙昔
(1).前夜。《文選·＜古樂府·飲馬長城窟行＞》：“遠道不可思，夙昔夢見之。” 李善 注引《廣雅》：“昔，夜也。” 南朝 齊 謝朓 《在郡臥病呈沉尚書》詩：“良辰竟何許，夙昔夢佳期。”按，夙，一本作“ 宿 ”。
(2).泛指昔時，往日。 漢 桓寬 《鹽鐵論·箴石》：“故言可述，行可則。此有司夙昔所願覩也。” 唐 權德輿 《酬李二十二兄主簿馬跡山見寄》詩：“遠郊有靈峯，夙昔棲真仙。” 明 方孝孺 《與鄭叔度書》之八：“離居日久，病身不能動，求如夙昔相聚講習之樂，寧可得耶！” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“然數百年來，相遇如君者，不知凡幾，大都萍水偶逢，煙雲倏散，夙昔笑言，亦多不記憶。”
(3).朝夕。《後漢書·張衡傳》：“共夙昔而不貳兮，固終始之所服也。”按，《文選》引作“夙夜”。
有古
有遠謀。《逸周書·常訓》：“哀樂不淫，民知其至，而至於子孫，民乃有古，古者因民以順民。” 孔晁 註：“皆有經遠之規，謂之有古。”
里閭
(1).里巷；鄉里。《古詩十九首·去者日以疏》：“思還故里閭，欲歸道無因。” 南朝 梁武帝 《東飛伯勞歌》：“誰家女兒對門居，開顏發艷照里閭。” 葉聖陶 《窮愁·倚閭之思》：“厥後道出 齊 魯 ，瞻拜 泰岱 、 孔 林，迄於前日始返里閭。”
(2).指鄉里友人。 唐 李紳 《憶登棲霞寺峰》詩：“卻數共游者，凋落非里閭。”《元典章新集·刑部·諸盜》：“里閭相勸，族黨相規。”
(3).泛指民間。 唐 韓愈 《錢重物輕狀》：“所貴緡貨通行，里閭寬息。” 宋 蘇軾 《謝賈朝奉啟》：“首隆學校之師儒，次訪里閭之耆舊。” 清 龔自珍 《語錄》：“小篆相傳，沿譌日久，大抵由 漢 時里閭書師所見隸書，傳授其徒。”
邂逅
不期而遇
今夕何夕,見此邂逅。——《詩·唐風·綢繆》
邂逅發露,禍及知親。——《後漢書·杜根傳》
邂逅迷惑。——《三國志·管寧傳》
相逢
彼此遇見;會見
偶然相逢
金蘭
原指朋友間感情投合,後來用做結拜為兄弟姐妹的代稱
山公與 嵇、阮一面,契若金蘭。——《世說新語·賢媛》
金蘭之友
密契
(1).猶密友。《晉書·王敦傳論》：“ 王敦 歷官中朝，威名夙著，作牧 淮 海，望實逾隆，遂能託魚水之深期，定金蘭之密契，弼成王度，光佐中興。” 明 吳承恩 《壽許逸庵六十障詞》序：“親友某等或聯桑梓高源，或襲芝蘭密契。倚玉同芬，或締 陳 荀 之好；斷金投分，或通 王 貢 之交。”《明史·王應熊傳》：“陛下召 應熊 ，必因其秉國之日，眾 * 攻，以為孤立無黨，孰知其同年密契，肺腑深聯，恃 延儒 在也。”
(2).秘密相約。《南齊書·劉善明傳》：“ 善明 從伯 懷恭 為 北海 太守，據郡相應。 善明 密契收集門宗部曲，得三千人，夜斬關奔 北海 。” 唐 薛用弱 《集異記補編·楊褒》：“ 褒 妻乃異志於 褒 ， 褒 莫知之，經歲時。後 褒 妻與外密契，欲殺 褒 。”
(3).密切契合。 宋 何薳 《春渚紀聞·木果異事》：“由是觀之，凡為人君者，其一言動，固自與造化密契。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十四章：“夫佛學在北之與經學，固不如其在南與玄學之密契。”
風月
(1) 本指清風明月
初秋涼夕,風月甚美。——《南史·褚彥回傳》
(2) 男女情愛
如今長大了,漸知風月。——《紅樓夢》
高吟
(1).高聲吟誦；高聲歌唱。《樂府詩集·雜曲歌辭二·傷歌行》：“佇立吐高吟，舒憤訴穹蒼。” 唐 鄭谷 《作尉鄠郊送進士潘為下第南歸》詩：“結綬位卑甘晚達，登龍心在且高吟。” 魯迅 《花邊文學·知了世界》：“螞蟻在地面上辛辛苦苦地作工，知了卻在枝頭高吟，一面還笑螞蟻俗。”
(2).高妙的吟唱。《文選·嵇康＜琴賦＞》：“慕 老童 於 騩 隅，欽 泰容 之高吟。” 劉良 註：“ 泰容 ， 黃帝 樂師，故慕而欽之，以為高吟，而引清志也。” 瞿秋白 《赤都心史》一：“昨日到大劇院，一見舊歌劇花露潤融，高吟沉抑。”
寶玉
珍貴的玉。《春秋·定公八年》：“盜竊寶玉大弓。” 孔穎達 疏：“此寶玉大弓，必是國之重寶，歷世掌之。”《韓非子·和氏》：“悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑。” 唐 薛調 《無雙傳》：“繒綵寶玉之贈，不可勝紀。”《元史·世祖紀六》：“ 王孝忠 等以罪名往 八答山 採寶玉自效。”《紅樓夢》第一回：“ 士隱 接了看時，原來是塊鮮明美玉，上面字跡分明，鎸著‘通靈寶玉’四字。”
嘉穀
(1).古以粟(小米)為嘉穀，後為五穀的總稱。《書·呂刑》：“ 稷 降播種，農殖嘉穀。” 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“嘉穀不耘，則荑莠瀰漫。” 宋 王禹偁 《擬封田千秋為富民侯制》：“雖有玄珠虹玉，勿謂之寶，朕之寶者，嘉穀也。” 明 劉基 《北上感懷》詩：“農夫植嘉穀，所務誅稂秕。”
(2).嘉禾。《史記·周本紀》：“ 晉 唐叔 得嘉穀，獻之 成王 ， 成王 以歸 周公 於兵所。” 裴駰 集解引 鄭玄 曰：“﹝嘉穀﹞二苗同為一穗。” 漢 司馬相如 《封禪文》：“嘉穀六穗，我穡曷蓄。”《漢書·宣帝紀》：“ 元康 四年，嘉穀玄稷降於郡國。”參見“ 嘉禾 ”。
長松
藥草名。服之可黑鬚髮。 宋 蘇軾 《謝王澤州寄長松兼簡張天覺》詩之一：“莫道長松浪得名，能教覆額兩眉青。” 明 李時珍 《本草綱目·草一·長松》：“長松生古松下，根色如薺苨，長三五寸，味甘微苦，類人參，清香可愛。按 張天覺 《文集》云：僧 普明 居 五臺山 ，患大風，眉髮俱墮，哀苦不堪。忽遇異人，教服長松，示其形狀。 明 採服之，旬餘毛髮俱生，顏色如故。”
江頭
江邊，江岸。 隋煬帝 《鳳艒歌》：“三月三日向江頭，正見鯉魚波上游。” 唐 姚合 《送林使君赴邵州》詩：“江頭斑竹尋應遍，洞裡丹砂自採還。” 元 沉禧 《一枝花·詠雪景》套曲：“這其間江頭有客尋歸艇，我這裡醉里題詩漫送程。” 蘇曼殊 《碎簪記》：“又明日為十八日，友人要余赴江頭觀潮。”
歸雁
亦作“ 歸鴈 ”。大雁春天北飛，秋天南飛，候時去來，故稱“歸雁”。 漢 蘇武 《報李陵書》：“豈可因歸雁以運糧，託景風以餉軍哉。” 漢 張衡 《南都賦》：“歸鴈鳴鵽，黃稻鱻魚。” 晉 陸機 《擬古》詩之十二：“飜飜歸鴈集，嘒嘒寒蟬鳴。” 唐 王維 《使至塞上》詩：“征蓬出 漢 塞，歸雁入胡天。”
聲音
(1)
(2) 使人產生聽覺的振動
(3) 一種由物體振動而發生的波造成的聽覺印象
(4) 某些起與人的語言相同作用的工具或表達手段
代表法律的莊嚴的聲音
病容
病人的氣色
面帶病容
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