原武祈雨有應呈諸同僚

作者：周行己朝代：宋代

原武祈雨有應呈諸同僚原文

嗷嗷憂旱魃，懇懇叩神祠。

自疏官多曠，無辜歲莫飢。

奇峰俄變黑，甘液遽如篩。

雷電寧無物，風雲自有師。

荒郊回沃壤，榮穗發萎枝。

攝邑乖為政，同僚實副時。

民心惟禮義，邦本系安危。

食足無他事，恩餘及我私。

白看雲子粒，滑想杜陵匙。

拂拭萊蕪甑，香炊定可期。

詩詞問答

問：原武祈雨有應呈諸同僚的作者是誰？答：周行己
問：原武祈雨有應呈諸同僚寫於哪個朝代？答：宋代
問：原武祈雨有應呈諸同僚是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押支韻

參考注釋

嗷嗷

亦作“嗸嗸”。1.哀鳴聲；哀號聲。《詩·小雅·鴻雁》：“鴻雁于飛，哀鳴嗸嗸。” 陸德明釋文：“嗸，本又作嗷。” 高亨註：“嗸，同嗷。嗷嗷，雁哀鳴聲。” 唐杜甫《送韋諷上閬州錄事參軍》詩：“萬方哀嗷嗷，十載供軍食。” 宋歐陽修《綠竹堂獨飲》詩：“殘花不共一日看，東風送哭聲嗷嗷。” 清趙翼《二麥將收連旬大雨感賦》詩：“米價經年節節高，茅簷待哺正嗷嗷。”《當代》1981年第3期：“老太婆把頭擱在兒子肩頭，突然嗷嗷大哭起來。”

(2).叫呼聲；叫喊聲。《楚辭·九嘆·惜賢》：“聲嗷嗷以寂寥兮，顧僕夫之憔悴。” 王逸註：“嗷嗷，呼聲也。” 管樺《小英雄雨來》：“扁鼻子軍官氣得暴跳起來，嗷嗷吼叫：‘槍斃的有！槍斃的有！’”

(3).眾口愁怨聲。漢賈誼《過秦論》：“夫寒者利短褐，而飢者甘糟糠，天下之嗸嗸，新主之資也。”《史記·秦始皇本紀》作“嗷嗷”。晉葛洪《抱朴子·審舉》：“小人道長，則檮杌比肩，頌聲所以不作，怨嗟所以嗷嗷也。”《資治通鑑·晉穆帝昇平元年》：“主上失德，上下嗷嗷，人懷異志。” 胡三省註：“嗷嗷，眾口愁聲。”

(4).形容眾聲喧雜。《漢書·劉向傳》：“無罪無辜，讒口嗸嗸。” 顏師古註：“嗸嗸，眾聲也。” 三國魏曹植《美女篇》：“佳人慕高義，求賢良獨難。眾人徒嗷嗷，安知彼所觀？” 梁啓超《論請願國會當與請願政府並行》：“夫惟萬目睽睽以具瞻政府，萬口嗷嗷以交謫政府，然後政府之職庶克舉矣。”

旱魃

傳說中引起旱災的怪物;比喻旱象

旱魃為虐,如惔如焚。——《詩·大雅·雲漢》

懇懇

(1).誠摯殷切貌。漢揚雄《劇秦美新》：“夫不勤勤，則前人不當；不懇懇，則覺德不愷。”《三國志·魏志·武帝紀》“省昌慮郡 ” 裴松之注引晉王沉《魏書》：“斯實君臣懇懇之求也。”《新唐書·趙憬傳》：“ 憬精治道，常以國本在選賢、節用、薄賦斂、寬刑罰，懇懇為天子言之。” 明歸有光《祭外舅魏光祿文》：“公慰藉懇懇，未嘗不以遠大為期。”

(2).急切貌。《後漢書·王暢傳》：“愚以為懇懇用刑，不如行恩；孳孳求姦，未若禮賢。”

神祠

祭神的祠堂。《史記·萬石張叔列傳》：“天子廵狩海內，修上古神祠，封禪，興禮樂。” 明劉若愚《酌中志·大內規制紀略》：“殿（文華殿）之東曰神祠，內有一井，每年祭司井之神於此。”

自疏

(1).謂自求與之疏遠。《楚辭·離騷》：“何離心之可同兮，吾將遠逝以自疏。”《史記·屈原賈生列傳》：“其志絜，故其稱物芳；其行廉，故死而不容自疏。”《北史·李彪傳》：“臣雖今非所司，然昔忝斯任，故不以草茅自疏。”

(2).猶自解。宋蘇洵《六經論·書論》：“ 伊尹攝位，三年而無一言以自解，周公為之，紛紛乎急於自疏其非篡也。”

無辜

(1) 清白無罪的

常恐無辜死。——宋· 文天祥《指南錄後序》

(2) 無罪的人

枉殺無辜

甘液

(1).甜美的汁液。漢王逸《荔支賦》：“仰嘆麗表，俯嘗嘉味。口含甘液，心受芳氣。” 宋文同《蓮賦》：“甘液凝而露浥兮，清香馥而風遞。”

(2). 宋秦觀作《清和先生傳》，以酒擬人，曰：“ 清和先生姓甘名液，字子美。”後因以“甘液”稱酒。

雷電

空中帶電的雲在放電時所發強光與聲音

無物

不存在東西;空洞

風雲

①風和云：天有不測～。 ②比喻變幻動盪的局勢：～突變。

荒郊

荒涼的郊野

荒郊野外

沃壤

肥沃的土地

為政

(1).治理國家；執掌國政。《詩·小雅·節南山》：“不自為政，卒勞百姓。”《左傳·宣公元年》：“於是晉侯侈，趙宣子為政，驟諫而不入，故不競於楚。” 北周庾信《周五聲調曲·商調曲一》：“ 有熊為政，訪道於容成。” 宋蘇軾《朝辭赴定州論事狀》：“陛下為政九年，除執政臺諫外，未嘗與羣臣接，然天下不以為非者，以謂垂簾之際，不得不爾也。” 清姚鼐《＜左傳補註＞序》：“ 魏獻子合諸侯，乾位之人，而述其為政之美，詞不恤其夸。”

(2).指執政者。《儀禮·大射》：“﹝司射﹞自阼階前曰：‘為政請射。’” 鄭玄註：“為政謂司馬也。司馬，政官，主射禮。”

(3).處理政事。唐宋之問《送許州宋司馬赴任》詩：“當聞力為政，遙慰我心愁。” 唐岑參《冬宵家會餞李郎司兵赴同州》詩：“應須力為政，聊慰此相思。” 清錢泳《履園叢話·舊聞·為政不相師友》：“公雖受知於文端，而為政不相師友，一切聽從民便。”

(4).做主。《左傳·宣公二年》：“疇昔之羊，子為政；今日之事，我為政。” 宋沉作喆《寓簡》卷七：“蓋金微，不能為政，但隨氣所勝，革化而已。” 清蒲松齡《聊齋志異·公孫九娘》：“小娘子不肯自草草，得舅為政，方此意慊得。”

(5).作宮。《論語·為政》：“子奚不為政？” 唐李公佐《南柯太守傳》：“他日，妻謂生曰：‘子豈不思為政乎？’” 明宋濂《趙侯神道碑銘》：“士君子能建治功於隆平之日，而或不能保大節於危難之時，蓋為政以及物者易，而殺身以成仁者難。” 清汪懋麟《送勞書升之任黔中》詩之三：“時艱為政好，地逈得官閒。”

同僚

舊稱同在一處做官的人

民心

人民的思想、感情、意願等

民心所向

民心稍安。——《廣東軍務記》

禮義

奴隸社會和封建社會的等級制度,以及與此相適應的一套禮節儀式即為禮,合於這些的做法即為義

萬鍾則不辨禮義而受之。——《孟子·告子上》

本系

原來的譜系。《隋書·經籍志二》：“氏姓之書，其所由來遠矣…… 秦兼天下，剗除舊跡，公侯子孫，失其本繫。”

謂宗族的世系。《漢書·高帝紀贊》：“ 漢帝本系，出自唐帝。”《左傳·文公十八年》“ 高陽氏有才子八人” 唐孔穎達疏：“其八人者，不能知其出生本系、枝派遠近，故略言其苗裔耳。” 唐劉知幾《史通·序傳》：“又近古人倫，喜稱閥閲，其蓽門寒族，百代無聞，而騂角挺生，一朝暴貴，無不追述本系，妄承先哲。”

安危

平安和危險

奮勇搶救溺水兒童,不顧自己的安危

無他

亦作“ 無它 ”。亦作“ 無佗 ”。1.沒有別的。《孟子·告子上》：“人有雞犬放，則知求之；有放心則不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。”《孟子·梁惠王下》：“此無也，與民同樂也。” 金元好問《內相文獻楊公神道碑銘》：“聖人之道無它，至誠而已。”

(2).猶無恙；無害。《後漢書·隗囂傳》：“若束手自詣，父子相見，保無佗也。”《後漢書·馬援傳》：“ 援閒至河內，過存伯春，見其奴吉從西方還，説伯春小弟仲舒望見吉，欲問伯春無它否，竟不能言，曉夕號泣，婉轉塵中。” 宋王讜《唐語林·德行》：“儻窀穸不為盜所發，珠必無他。”

(3).無二心，專一。《國語·晉語三》：“其君子思其君，且知其罪，曰：‘必事秦，有死無他。’” 三國魏嵇康《秋胡行》之一：“惟有貧賤，可以無他。” 宋蘇軾《徐州謝表》：“察孤危之易毀，諒拙直之無他。” 清李漁《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“非憫其才，非憫其德，憫其方寸之無他也。”

我私

我私人的土地。《詩·小雅·大田》：“雨我公田，遂及我私。” 唐杜甫《雨》詩：“郊扉及我私，我圃日蒼翠。”

雲子

(1).一種白色小石，細長而圓，狀如飯粒。《漢武故事》：“太上之藥，有中華紫蜜、雲山朱蜜、玉液金漿，其次藥有五雲之漿、風實、雲子、玄霜、絳雪。” 唐杜甫《與鄠縣源大少府宴渼陂》詩：“飯抄雲子白，瓜嚼水精寒。” 宋許顗《彥周詩話》：“ 杜詩：‘飯抄雲子白。’…… 葛洪《丹經》用‘雲子’，碎雲母也。今蜀中有碎礫，狀如米粒圓白，雲子石也。”

(2).米粒；米飯。宋陸游《起晚戲作》詩：“雲子甑香炊熟後，露芽甌淺點嘗初。” 宋楊萬里《晚春行田南原》詩：“雲子從來疎廣文，衝雨學稼當辭勤？” 清方文《予去宛後家人乏食蕭尺木餉米賦此謝之》詩：“晚臼忽舂雲子白，故人先送救公飢。”

(3).雲狀的裝飾物。《宋史·輿服志二》：“﹝龍肩輿﹞其制：方質，椶頂，施走脊龍四，走脊雲子六。”《老殘遊記續集遺稿》第二回：“只見門帘開處，進來了兩個人，一色打扮……穿的是挖雲子鑲鞋。”如：描花繡雲子。

杜陵

(1).地名。在今陝西省西安市東南。古為杜伯國。秦置杜縣，漢宣帝築陵於東原上，因名杜陵。並改杜縣為杜陵縣。晉曰杜城縣，北魏曰杜縣，北周廢。唐盧照鄰《長安古意》詩：“挾彈飛鷹杜陵北，探丸借客渭橋西。” 唐白居易《新樂府·杜陵叟》：“ 杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃餘。” 宋張先《更漏子》詞：“ 杜陵春，秦樹晚，傷別更堪臨遠。”

(2). 漢宣帝陵墓。《漢書·元帝紀》：“ 初元元年春正月辛丑，孝宣皇帝葬杜陵。”《三輔黃圖·陵墓》：“ 宣帝杜陵，在長安城南五十里。帝在民間時，好游鄠杜間，故葬此。”

(3).指唐杜甫。宋戴復古《答杜子野主簿》詩：“ 杜陵之後有孫子，自守詩家法度嚴。” 明鄭昂《感懷》詩：“ 王粲淒涼仍去國，杜陵老大竟飄蓬。” 清孫枝蔚《同程穆倩訪周元亮司農》詩：“ 杜陵仍作客，曹霸可無詩。”參見“ 杜陵野老 ”。