清臣先臣過余於龍安山出群公詩為示依天覺韻

原文

隨軒文字海，異寶羅周遭。

忽見張公詩，雪浪翻驚濤。

坐令千岩秋，萬壑風怒號。

如君閱縉紳，異材雜蓬蒿。

我公廊廟姿，王室久勤勞。

只今天下望，北斗太山高。

驗君平生術，月脅窺秋毫。

嗟餘人世外，靈台關鑰牢。

行將侶白鷗，浩歌作遠逃。

已作華亭叟，月明水一篙。

詩詞問答

問：《清臣先臣過余於龍安山出群公詩為示依天覺韻》的作者是誰？答：釋德洪
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押豪韻

參考注釋

文字

(1) 記錄語言的符號,如漢字、拉丁字母。秦始皇統一中國後,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字

倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文,其後形聲相益,即謂之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《說文解字敘》

(2) 文章;作文

文字通順

(3) 語言的書面形式,如漢文、俄文

(4) 文書;公文

行文字

(5) 密信

得此文字

周遭

周圍;四周

她對周遭的環境抱著疑懼的態度

雪浪

(1).白色浪花。 唐 元稹 《遭風二十韻》：“俄驚四面雲屏合，坐見千峯雪浪堆。” 元 范康 《竹葉舟》第三折：“則見秋江雪浪拍天浮，更月黑雲愁。” 鄧中夏 《過洞庭》詩：“莽莽 洞庭湖 ，五日兩飛渡。雪浪拍長空，陰森疑鬼怒。”

(2).指鮮白的茶水。 宋 黃庭堅 《西江月·茶》詞：“已醺浮蟻嫩鵝黃，想見翻成雪浪。” 宋 黃庭堅 《阮郎歸·茶》詞：“消滯思，解塵煩，金甌雪浪翻。”

(3).揚起的積雪。 碧野 《在風雪邊境的路上》：“六匹馬掀起一陣陣雪浪，急急地在山間前進。”

(4).指雪浪石。 宋 蘇軾 《雪浪石》詩：“畫師爭摹雪浪勢，天公不見雷斧痕。” 金 元好問 《雲峽》詩：“ 中山 雪浪空影像， 長安 鸚鵡猶紈綺。”

驚濤

令人驚恐的波濤

驚濤拍岸。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

坐令

猶言致使；空使。 唐 韓愈 《贈唐衢》詩：“胡不上書自薦達，坐令四海如 虞 唐 ？” 明 劉基 《結交行》：“寧知嫌隙翻掌成，坐令衽席生戈兵！” 丘逢甲 《汕頭海關歌》：“坐令洋貨日報關，萬巧千奇無不備。”

怒號

大聲號叫

冬天,北風怒號

如君

妾的別稱

縉紳

原意是插笏(古代朝會時官宦所執的手板,有事就寫在上面,以備遺忘)於帶,舊時官宦的裝束,轉用為官宦的代稱。縉,也寫作“搢”,插。紳,束在衣服外面的大帶子

縉紳大夫士。——宋· 文天祥《指南錄後序》

名達於縉紳間。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

縉紳而能不易其志者。——明· 張溥《五人墓碑記》

縉紳士大夫。——清· 周容《芋老人傳》

異材

亦作“異材”。1.有特殊用途的木料或材料。《莊子·人間世》：“ 子綦 曰：‘此何木也哉？此必有異材夫！’仰而視其細枝，則拳曲而不可以為棟樑；俯而視其大根，則軸解而不可以為棺槨。” 唐 姚合 《奉和四松》：“日月滋佳色，煙霄長異材。”

(2).特出才能。《漢書·元後傳》：“ 劉向 少子 歆 通達有異材。” 宋 蘇軾 《賀新運使張大夫啟》：“伏惟某官，早以異材著聞美績。” 鄒韜奮 《辦事上需要的幾個條件》：“此則具有超卓思想的異材，發展事業的柱石，不僅能不負所托而已。”

(3).指有特出才能的人。 清 曾國藩 《＜國朝先正事略＞序》：“其時皆異材 * ，俊彥雲屯。”

蓬蒿

(1).蓬草和蒿草。亦泛指草叢；草莽。《禮記·月令》：“﹝孟春之月﹞藜莠蓬蒿並興。”《莊子·逍遙遊》：“﹝斥鴳﹞翱翔蓬蒿之間。” 晉 葛洪 《抱朴子·安貧》：“是以俟扶搖而登蒼霄者，不充詘於蓬蒿之杪。” 明 李夢陽 《漢京篇》：“ 霍氏 門前狐夜號， 魏其 池館長蓬蒿。” 峻青 《秋色賦·夜宿靈山》：“看到的是滿地荒草，遍野蓬蒿。”

(2).借指荒野偏僻之處。 漢 桓寬 《鹽鐵論·通有》：“山居澤處，蓬蒿墝埆，財物流通，有以均之。” 唐 李白 《南陵別兒童入京》詩：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三：“並世奇男淑女，慧業天生，湮沒蓬蒿，姓名翳寂，豈少也哉！”

(3).茼蒿的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·菜一·茼蒿》。

廊廟

指朝廷

夫謀之廊廟,失之中原,其可乎?——《國語·越語下》

廊廟之寶,棄於溝渠。——《後漢書·孟嘗傳》

廊廟無才天下求

王室

(1) 帝王的家族

王室之胄。——《資治通鑑》

王室成員

(2) 指朝廷

勤勞

(1) 擾勞;辛勞

此蓋小事,何忍勤勞使君。——《隋書》

(2) 引申為努力勞動,不怕辛苦

人之勤勞。——清· 黃宗羲《原君》

千萬倍之勤勞。

勤勞致富

(3) 疲勞

奔走可擊;勤勞可擊。——《吳子·料敵》

(4) 功勞

多建勤勞

未有勤勞

只今

如今；現在。 唐 李白 《蘇台覽古》詩：“只今惟有 西江月 ，曾照 吳王 宮裡人。” 宋 陳師道 《春懷示鄰里》詩：“屢失南鄰春事約，只今容有未開花。” 清 李國宋 《朝天宮感懷》詩：“自昔鼎成龍已去，只今松老鶴還飛。” 郭沫若 《雄師百萬挽狂瀾》詩：“只今雙喜大臨門，‘七一’佳期水庫成。”

天下

(1) 四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) 國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》

北斗

大熊星座的一部分恆星,七顆亮星在北天排列成斗(或勺)形。七顆星名是天樞、天璇、天璣、 * 、玉衡、開陽和搖光。前四顆稱“斗魁”,又名“璇璣”;後三顆稱“斗柄”,又名“玉衡”。此七星即大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ和η,除 * (δ)是三等星以外,其餘六顆都是二等星。北斗七星常被當作指示方向和認識星座的重要標誌

太山

(1).即泰山。山名。《孟子·梁惠王上》：“挾 太山 以超 北海 ，語人曰，‘我不能。’是誠不能也。”

(2).即泰山。曲名。《文選·嵇康＜琴賦＞》：“若次其曲引所宜，則《廣陵》、《止息》、《東武》、《太山》。” 李善 註：“ 曹植 有《太山樑甫吟》。 左思 《齊都賦》注曰：‘《東武》、《太山》，皆 齊 之土風謡歌謳吟之曲名也。’”

(3).即泰山。稱岳父。 元 無名氏 《契約文字》第三折：“謝得你太山做主，我是他嫡親骨血。”

君平

漢 高士 嚴遵 的字。隱居不仕，曾賣卜於 成都 。《漢書·王貢兩龔鮑傳序》：“ 君平 卜筮於 成都 市……裁日閲數人，得百錢足自養，則閉肆下簾而授《老子》。” 南朝 宋 鮑照 《詠史》詩：“ 君平 獨寂寞，身世兩相棄。” 唐 李白 《送友人入蜀》詩：“升沉應已定，不必問 君平 。” 宋 沉遼 《初創二山》詩：“得此化餘年，不問 君平 卜。” 宋 辛棄疾 《江神子》詞：“試把靈槎、歸路問 君平 。” 李光 《感事寄秋葉用原韻》：“侘傺君猶憐 正則 ，升沉我不問 君平 。”

生術

(1).長生之術。《列子·說符》：“若然，死者奚為不能言生術哉？”《後漢書·周磐傳》：“昔 方回 、 支父 嗇神養和，不以榮利滑其生術。”

(2).生前的做法。《荀子·禮論》：“飯以生稻，唅以槁骨，反生術矣。” 章詩同 註：“反生術，和生前所做的不同了。”

月脅

亦作“ 月脇 ”。比喻險奧的意境。 唐 皇甫湜 《＜顧況詩集＞序》：“偏於逸歌長句，駿發踔厲，徃徃若穿天心，出月脇，意外驚人語，非尋常所能及。” 宋 楊萬里 《張尉惠詩和韻謝之》之二：“借問錦心能底巧，更從月脅摘將來。”

秋毫

秋季鳥獸的毫毛。形容極小的事

秋毫不敢有所犯。——《史記·項羽本紀》

秋毫之末。——《孟子·梁惠王上》

循規蹈矩無損秋毫

餘人

(1).其餘的人，他人。《論語·雍也》“ 回 也其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣” 三國 魏 何晏 集解：“餘人暫有至仁時，唯 回 移時而不變。”《北齊書·封隆之傳》：“公是衣冠宰相，異於餘人。” 宋 葉適 《除工部侍郎謝表》：“沐浴膏澤之美，殆異餘人；生施枯槁之恩，有愈造物。”

(2).指後代、苗裔。 晉 左思 《魏都賦》：“且 魏 地者，畢昴之所應， 虞 夏 之餘人。”

世外

塵世之外

世外之交

靈台

(1) 指心;心靈

不可內於靈台。——《莊子·庚桑楚》

(2) 放靈柩或死者遺像、骨灰盒的台

靈台左右排列著花圈

關鑰

見“ 關籥 ”。

(1).鎖匙。 2.比喻控制，約束。 3.猶關鍵。

行將

不久就要;將要

行將為人所並。——宋· 司馬光《資治通鑑》

行將就道

白鷗

(1).水鳥名。 唐 李白 《江上吟》：“仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。” 宋 張耒 《望龜山》詩之一：“輕舟漁子犯煙去，照水白鷗窺影飛。” 明 高啟 《哭臨川公》詩：“竟成黃犬嘆，莫遂白鷗期。”

(2).比喻白浪。《文選·鮑照＜還都道中作＞詩》：“騰沙鬱黃霧，飜浪揚白鷗。” 劉良 註：“飜浪有似白鷗鳥也。”

浩歌

放聲高歌，大聲歌唱。《楚辭·九歌·少司命》：“望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。” 唐 杜甫 《玉華宮》詩：“憂來藉草坐，浩歌淚盈把。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一二九：“ 陶潛 詩喜説 荊軻 ，想見《停雲》發浩歌。” 魯迅 《野草·墓碣文》：“於浩歌狂熱之際中寒；於天上看見深淵。”

明水

古代祭祀所用的淨水。《周禮·秋官·司烜氏》：“以鑑取明水於月。” 孫詒讓 正義：“竊意取明水，止是用鑑承露。”《逸周書·克殷》：“ 毛叔鄭 奉明水。” 朱右曾 校釋：“明水，元酒，取陰陽之潔氣也。” 唐 韓愈 《明水賦》：“如得其宜，明水之薦斯在。” 宋 葉適 《祭徐靈淵文》：“念子少時，獨負奇意；方諸擎空，明水自至。” 鄭觀應 《盛世危言·西學》：“陽燧取明火於日，方諸取明水於月，則格物有自來矣。”