為玄度壽母·其一

為玄度壽母·其一原文

銖衣搖曳紫煙新，笑指桃花又一春。

子是玉皇香案吏，身為金母貝宮人。

書傳南嶽雲中鶴，脯擘西垠野外鱗。

曾共麻姑話滄海，扳輿先避洛陽塵。

詩詞問答

問：為玄度壽母·其一的作者是誰？答：李雲龍
問：為玄度壽母·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：為玄度壽母·其一是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押真韻

參考注釋

銖衣

傳說神仙穿的衣服。重量只有數銖甚至半銖。因用以形容極輕的分量，如舞衫之類。 唐 賈至 《贈薛瑤英》詩：“舞怯銖衣重，笑疑桃臉開。” 遼 趙長敬 《玉石觀音唱和詩》：“燒殘灰刼無凋朽，拂盡銖衣任往來。” 清 錢謙益 《大梁周氏金陵壽燕序》：“兜率之銖衣，一百歲而一拂。”

搖曳

(1) 晃蕩;飄蕩

搖曳的燭光

住宅角落處的竹枝在晚風輕微吹拂下緩緩搖曳

(2) 逍遙

紫煙

見“ 紫煙 ”。

亦作“ 紫煙 ”。1.紫色瑞雲。 晉 郭璞 《遊仙詩》之三：“ 赤松 臨上游，駕鴻乘紫煙。”《梁書·皇后傳·高祖丁貴嬪》：“貴嬪生於 樊城 ，有神光之異，紫煙滿室，故以‘光’為名。” 宋 范仲淹 《上漢謠》：“冉冉去紅塵，飄飄凌紫煙。” 清 鈕琇 《觚賸續編·樾巢近體》：“書成招手呼青鳥，歌罷翻身上紫煙。”

(2).山谷中的紫色煙霧。 南朝 梁武帝 《游鍾山大愛敬寺》詩：“長途弘翠微，香樓間紫煙。” 唐 李白 《望廬山瀑布水》詩之二：“日照 香爐 生紫煙，遙看瀑布掛前川。” 宋 劉弇 《宿長山寺》詩：“破暝紫煙生，寫谷清樾好。”

桃花

亦作“ 桃華 ”。1.桃樹所開的花。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》：“‘灼灼’狀桃花之鮮，‘依依’盡楊柳之貌。” 唐 張志和 《漁父》詞之一：“ 西塞 山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。” 元 貫雲石 《折桂令·送春》曲：“落日啼鵑，流水桃花。” 清 龔自珍 《宋先生述》：“朱書如桃華，日罄五七十紙。” 楊朔 《海市》：“年年桃花開時，就像那千萬朵朝霞到海島上來。”

(2).形容女子容貌。 唐 溫庭筠 《照影曲》：“桃花百媚如欲語，曾為無雙今兩身。” 清 徐士鑾 《宋艷·駁辨》：“詩云：一從蕙死蘭枯後，剛道桃花好麵皮。”

(3).指桃花馬。 唐 岑參 《玉門關蓋將軍歌》：“桃花叱撥價最殊，騎將獵向城南隅。” 宋 郭昭符 《秋日同知州潘贊善朝陽岩閒望歸郡中書事》詩：“畫橈淥水沙棠輕，朱鞅追風桃花速。”

(4).“ 桃花水 ”的省稱。指春汛。 宋 蘇軾 《次韻王定國南遷回見寄》：“相逢為我話留滯，桃花春漲孤舟起。”

(5).病名。癬的一種。 清 陸長春 《香飲樓賓談·徐氏二女》：“次女犯桃花百日，為美玉之玷。”

玉皇

中國道教崇奉的天帝,即昊天金闕至尊玉皇大帝,簡稱玉皇大帝或玉帝。原是光嚴妙樂國王子,後捨棄王位到普明秀岩山中修道功成,輔國救民,濟度眾生。又經歷億萬劫才修成“玉皇大帝”。住在天上玉清境三元宮,是總管天上、人間一切禍福的尊神

香案吏

指宮廷中隨侍帝王的官員。 唐 元稹 《以州宅夸于樂天》詩：“我是 玉皇 香案吏，謫居猶得住 蓬萊 。” 宋 蘇軾 《舟行至清遠縣見顧秀才極談惠州風物之美》詩：“到處聚觀香案吏，此邦宜著玉堂仙。” 王文誥 輯注引《唐書·百官志》：“若仗在紫宸內閣，則起居舍人夾香案分立殿下。”

金母

(1).古神話傳說中的女神。俗稱 西王母 。 南朝 梁 陶弘景 《真誥·甄命授》：“昔 漢 初，有四五小兒路上畫地戲。一兒歌曰：‘著青帬，入天門，揖 金母 ，拜 木公 。’……所謂 金母 者， 西王母 也。” 唐 韋渠牟 《步虛詞》之十五：“西海辭 金母 ，東方拜 木公 。”《雲笈七籤》卷一一四：“ 西王母 者， 九靈 太妙龜山 金母 也。” 清 錢謙益 《題仙山樓閣圖·崇禎詩》之一：“羣真繽紛互來往，似謁 金母 朝 木公 。”

(2).道教語。納金於鼎，以煉真丹，謂其金曰“金母”。《古文參同契》“待欲養性，延命卻期” 蔣一彪 集解引 後蜀 彭曉 註：“真金在鼎內，則為坎男，是離女之夫，及在鼎外，反為離女，是坎男之妻，故金母受太陽之氣而產靈汞也。”

(3).沙金中之大者。亦稱狗頭金。 明 宋應星 《天工開物·黃金》：“又 川北 潼川 等州與 湖廣 沅陵 、 淑浦 等，皆於江沙水中淘沃取金。千百中間有獲狗頭金一塊，名曰金母，其餘皆麩麥形。”

宮人

(1).妃嬪、宮女的通稱。《易·剝》：“貫魚，以宮人寵。” 李鼎祚 集解引 何妥 曰：“夫宮人者，後夫人嬪妾。”《左傳·昭公十八年》：“火作…… 商成公 儆司宮，出舊宮人，寘諸火所不及。” 杜預 註：“舊宮人，先公宮女。” 唐 韓愈 《毛穎傳》：“上親決事，以衡石自程，雖宮人不得立左右。”《三俠五義》第一回：“誰知一旁有個宮人名喚 寇珠 ，乃 劉妃 承御的宮人。”

(2).官名。負責君王的日常生活事務。《周禮·天官·序官》：“宮人中士四人，下士八人。” 孫詒讓 正義：“此官掌王寢，亦主服御之事。”《史記·孝武本紀》：“ 欒大 ， 膠東 宮人，故嘗與文成將軍同師，已而為 膠東王 尚方。” 宋 周密 《武林舊事·祭掃》：“朝廷遣臺臣、中使、宮人，車馬朝饗諸陵。”

書傳

(1).著作；典籍。《史記·廉頗藺相如列傳》：“ 括 徒能讀其父書傳，不知合變也。”《後漢書·班超傳》：“﹝ 班超 ﹞有口辯，而涉獵書傳。”《新唐書·方技傳·王遠知》：“ 遠知 少警敏，多通書傳，事 陶弘景 ，傳其術，為道士。” 況周頤 《蕙風詞話續編》卷二：“ 成岫 ，字 雲友 ， 錢塘 人，略涉書傳。手談齒句，鬭茗彈絲，並皆精妙。”

(2).有關《尚書》經義的傳述解釋。如 明 劉三吾 等撰有《書傳會選》、 胡廣 等撰有《書傳大全》。

謂以文字書札傳述；傳遞書信。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 王稽 遂與 范雎 入 鹹陽 。已報使，因言曰：‘ 魏 有 張祿 先生，天下辯士也。曰“ 秦王 之國危於累卵，得臣則安，然不可以書傳也。”臣故載來。’” 唐 杜荀鶴 《夏日留題張山人林亭》詩：“求猿句寄山深寺，乞鶴書傳海畔洲。”

南嶽

亦作“ 南嶽 ”。山名。五嶽之一。(1)指 衡山 。《書·舜典》：“五月，南巡守，至於 南嶽 ，如 岱 禮。” 孔 傳：“ 南嶽 ， 衡山 。”《漢書·郊祀志上》：“﹝ 舜 ﹞五月，巡狩至 南嶽 。 南嶽 者， 衡山 也。” 田漢 《長衡道上》詩之八：“十年夢裡朝 南嶽 ，日斷層巒未許攀。”(2)指 霍山 ，即 天柱山 。《爾雅·釋山》：“ 泰山 為東嶽， 華山 為西嶽， 霍山 為南嶽， 恆山 為北嶽， 嵩山 為中嶽。” 郝懿行 義疏：“ 霍山 在今 廬江 灊縣 ， 潛水 出焉。別名 天柱山 。 漢武帝 以 衡山 遼曠，故移其神於此。今其土俗人皆呼之為南嶽……以 霍山 即 南柱 ，亦止得為 漢武 之南嶽，而不得為《爾雅》之南嶽矣。”

見“ 南嶽 ”。

雲中鶴

見“ 雲中白鶴 ”。

野外

離居民點較遠的地方

在野外工作的地質學家

滄海

大海。以其一望無際、水深呈青蒼色,故名

東臨碣石,以觀滄海。——《樂府詩集·曹操·步出夏門行》

洛陽

河南省地級市。位於河南西部,市區面積79平方公里,人口97萬。中國著名古都,有“九朝古都”之稱,中國佛教祖庭白馬寺位於市東,其南龍門石窟為中國三大石窟之一。河南省第二大城市,隴海鐵路、焦枝鐵路交匯於此