宿山家

宿山家原文

秋深客路巳無聊，此宿何堪更寂寥。

雨葉響林人語寂，風燈近竹客心搖。

村醪味薄愁先醉，野叟倩親語漸驕。

椎有兒童忘世故，向人欹鼾到明朝。

詩詞問答

問：宿山家的作者是誰？答：鄧彧之
問：宿山家寫於哪個朝代？答：元代
問：宿山家是什麼體裁？答：七律
問：鄧彧之的名句有哪些？答：鄧彧之名句大全

注釋

1. 七言律詩　押蕭韻　出處：皇元風雅卷之六

參考注釋

秋深

深秋。指晚秋時節。 南朝 陳 陳叔齊 《籟紀》：“擣衣者，秋深治衣之聲也。” 唐 劉長卿 《九日登李明府北樓》詩：“霜降鴻聲切，秋深客思迷。” 唐 李紳 《重別西湖》詩：“雪欺春早摧芳萼，隼勵秋深拂翠翹。”

客路

(1).指外鄉的路。 唐 皇甫冉 《赴李少府莊失路》詩：“月照煙花迷客路，蒼蒼何處是 伊川 ？”

(2).指旅途。 唐 戴叔倫 《江乾》詩：“予生何濩落，客路轉辛勤。楊柳牽愁思，和春上翠裙。” 宋 蘇軾 《次韻孫巨源見寄》之三：“應知客路愁無奈，故遣吟詩調 李陵 。” 元 方回 《江行大雨水漲》詩：“客路由來但喜晴，山湥何況舟更行。” 明 徐熥 《寄弟》詩：“春風送客翻愁客，客路逢春不當春。”

無聊

(1) 因精神空虛而煩悶

他一閒下來,就感到十分無聊

(2) 言行等庸俗或沒有意義而使人生厭

(3) 生活窮困,無所依賴

窮餓無聊。——宋· 文天祥《指南錄後序》

臥病無聊。——明· 歸有光《項脊軒志》

何堪

(1).怎能忍受。 唐 李肇 《唐國史補》卷上：“ 盧 相 邁 不食鹽醋，同列問之：‘足下不食鹽醋，何堪？’” 清 呂大器 《鎮羌道上有感》詩：“鷹眼何堪秋草枯？ 姑臧 清節至今無。”

(2).豈可；哪裡能。用反問的語氣表示不可。 宋 歐陽修 《筆說·峽州詩說》：“‘春風疑不到天涯，二月山城未見花。’若無下句，則上句何堪？既見下句，則上句頗工。” 清 潘陸 《彭澤縣》詩：“地借 陶潛 著，人思 狄相 賢。何堪尋廢縣？沙草浸寒泉。” 葉聖陶 《窮愁》：“阿母一襖，春間已敝，不與補綴，何堪著體？”

寂寥

(1) 空廓

寂寥無人。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

(2) 寂靜;無人倍伴的,獨自一人的

風燈

(1).有罩能防風的燈。 唐 杜甫 《漫成一絕》：“江月去人只數尺，風燈照夜欲三更。” 清 陳維崧 《桂殿秋·淮河夜泊》詞：“船頭水笛吹晴碧，檣尾風燈颭夜紅。” 林建征 《鶯歌海》：“但漆黑的夜和濃重的水霧包圍著海面，風燈和手電的光芒已完全失效了。”

(2).比喻生命短促，人事無常。 唐 呂岩 《沁園春》詞：“人世風燈，草頭珠露，我見傷心眼淚流。” 宋 朱熹 《淳熙甲辰仲春精舍閒居戲作武夷櫂歌十首呈諸同游相與一笑》之四：“桑田海水今如許，泡沫風燈敢自憐。” 明 朱有燉 《一枝花·秋興》套曲：“想世事名韁利鎖，嘆韶華石火風燈。”

客心

(1).旅人之情，遊子之思。 漢 王粲 《家本秦川貴公子孫遭亂流寓自傷情多》詩：“ 沮 漳 自可美，客心非外奬。常嘆詩人言，式微何由歸。” 南朝 齊 謝朓 《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》詩：“ 大江 流日夜，客心悲未央。徒念關山近，終知反路長。” 唐 韓翃 《和高平朱參軍思歸作》：“一雁南飛動客心，思歸何待秋風起。” 金 元好問 《永寧南原秋望》詩：“烽火苦教鄉信斷，砧聲偏與客心期。” 趙朴初 《木蘭花慢·科倫坡海濱旅館聽潮》詞：“一夜客心如水，波濤萬里鄉情。”

(2).與本心相對之心。 清 唐甄 《潛書·法王》：“是故古人之心，如鏡蒙塵；今人之心，如珠投海。本心既亡，客心篡入而為之主；嗜慾內膠，人己外隔。”

村醪

村酒。醪，本指酒釀。引申為濁酒。 唐 司空圖 《柏東》詩：“免教世路人相忌，逢著村醪亦不憎。” 宋 陸游 《今年立冬後菊方盛開小飲》詩：“野實似丹仍似漆，村醪如蜜復如齏。” 郭沫若 《行路難》詩：“在我並無奢求，若有村醪，何須醇酒。”

野叟

村野老人。 唐 杜荀鶴 《亂後山居》詩：“野叟並田鉏暮雨，溪禽同石立寒煙。” 明 楊慎 《詞品·寫詞述懷》：“想山翁野叟，正爾高眠。” 歐陽山 《苦鬥》七十：“這裡面，有自稱野叟的大官兒。”

兒童

年紀小於少年的幼孩

兒童相見不相識。——唐· 賀知章《回鄉偶書》

世故

(1) 通達人情,富有待人接物的處世經驗

老於世故

有些人還繪聲繪色,說他如何世故。——《瑣憶》

(2) 應酬;敷衍

他也世故了幾句

(3) 生計

不治世故

(4) 世事變故

世故尚未夷

(5) 世交

世故相逢各未閒

明朝

〈方〉∶明天