達此宗

達此宗原文

若論此道若須彌，根四部洲高無極。

日月循環無晝夜，毗嵐縱作無變易。

欲達此宗須造顛，遍參閩楚幾山碧。

一回見得親，萬疊巍峨只卷石。

詩詞問答

問：達此宗的作者是誰？答：釋月澗
問：達此宗寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋月澗的名句有哪些？答：釋月澗名句大全

注釋

1. 押詞韻第十七部

參考注釋

須彌

(1).見“ 須彌山 ”。

(2).信佛者泛指山。 唐 楊炯 《梓州惠義寺重閣銘》：“俯觀大道，僅如棗葉；下望須彌，裁同芥子。”

四部

(1). 中國 古代圖書分類名稱。將群書分為甲、乙、丙、丁或經、史、子、集四類，稱“四部”。如：《四部備要》。詳“ 四部書 ”。

(2). 唐 時 驃國 樂工編制，分為四部。《新唐書·南蠻傳下·驃》：“凡樂三十，工百九十六人，分四部：一、 龜茲 部，二、大鼓部，三、胡部，四、軍樂部。”見“ 四部眾 ”。

(3).見“ 四部眾 ”。

無極

(1).無窮盡；無邊際。《左傳·僖公二十四年》：“女德無極，女怨無終。” 漢 枚乘 《七發》：“太子方富於年，意者久耽安樂，日夜無極。” 唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風波去無極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉下朋友》：“廣大無極的田園景色，簡直叫人無暇接收。”

(2). 中國 古代哲學中認為形成宇宙萬物的本原。以其無形無象，無聲無色，無始無終，無可指名，故曰無極。《老子》：“為天下式，常德不忒，復歸於無極。” 宋 周敦頤 《太極圖說》：“無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰……陰陽一太極也，太極本無極也。”《老殘遊記》第十一回：“ 璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢力尊者就是儒家説的個無極，上帝同 阿修羅王 合起來就是個太極。’” 郭沫若 《集外（一）·創造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無極之先，他在感官之外。”參見“ 太極 ”。

(3).布名。《隸釋·漢國三老表良碑》：“今特賜錢十萬，雜繒卅匹，王具劍、佩書刀、綉文印衣、無極手巾各一。”《後漢書·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯履、無極，皆布名。”

日月

(1) 生計;生活

舒心的日月

(2) 太陽和月亮

循環

以環形、迴路或軌道運行;沿曲折的路線運行;特指運行一周而回到原處

晝夜

(1) 白晝與夜晚

不分晝夜

晝夜營業

死生,晝夜事也。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》

晝夜搒訊。——《明史》

(2) 又

晝夜不息

晝夜巡擾。——《廣東軍務記》

毗嵐

梵語Vairambhaka的譯音。意為迅猛的風，狂風。 唐 玄應 《一切經音義》卷一：“毗嵐……或作毗藍婆，或作鞞嵐，或雲吠藍，或作隨藍，或言旋藍，皆是梵之楚夏耳，此譯雲迅猛風也。” 清 錢謙益 《大梁周氏金陵壽宴序》：“龍漢之火，不將為螢爝乎？金藏之水，不將為涓滴乎？毗嵐之風，不將為調刁乎？” 葉玉森 《印度故宮詞》：“神牛罷吼靈獅睡，毘嵐撲地聲何厲。”

變易

(1) 改變,變化

能變易新聲。——宋· 王讜《唐語林·雅量》

(2) 化妝

一回

(1).一次；一度。 唐 賀知章 《逸句》：“落花真好些，一醉一回顛。” 唐 孟郊 《怨別》詩：“一別一回老，志士白髮早。”《紅樓夢》第五四回：“﹝炮仗﹞放罷，然後又命小戲子打了一回蓮花落。”

(2).一會兒。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“方才叫住 郭立 ，相問了一回。”《水滸傳》第一○二回：“今晚才到家，一回兒又做甚麼來？”《海上花列傳》第一回：“一回説要看戲，一回説要吃酒。” 丁西林 《一隻馬蜂》：“她一回兒要到外邊買些水果，一回兒想叫家裡送點雞湯。”

(3).章回小說如《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》等，每一章稱為一回。說書的一個段落也叫一回。

見得

看得出來;可以確定

怎么見得他會輸?

巍峨

形容高大雄偉

群山巍峨

卷石

如拳大之石。《禮記·中庸》：“今夫山，一卷石之多，及其廣大，草木生之。” 清 魏源 《湘江舟行》詩之一：“ 採石 、 黃鵠磯 ，卷石非雄歫。”