送王本立赴京師原文
丈夫有志取侯封，剩喜君家襲世功。
腰佩虎符頭已雪，胸韜豹略氣如虹。
策書此日才名遂，尊酒何時笑語同。
若會故人張應奉，為言耕釣老山中。
詩詞問答
問：送王本立赴京師的作者是誰？答：陳鎰
問：送王本立赴京師寫於哪個朝代？答：元代
問：送王本立赴京師是什麼體裁？答：七律
問：陳鎰的名句有哪些？答：陳鎰名句大全
注釋
1. 七言律詩 押東韻
參考注釋
丈夫
(1) 已婚女子的配偶
古者丈夫不耕。——《韓非子·五蠹》
(2) 男子
生丈夫,…生女子。——《國語·越語》
(3) 成年男子
丈夫氣
丈夫亦愛憐。——《戰國策·趙策》
有志
有志向；有志氣。《禮記·禮運》：“ 孔子 曰：‘大道之行也，與三代之英， 丘 未之逮也，而有志焉。’” 漢 王粲 《詠史》：“人生各有志，終不為此移。” 唐 韓愈 《送區冊序》：“﹝ 區冊 ﹞入吾室，聞詩書仁義之説，欣然喜，若有志於其間也。” 孫中山 《勸告北軍將士宣言書》：“ 民國 新成，時方多事，執干戈以衛社稷，正有志者建功樹業之時。”
侯封
封侯。 宋 蘇舜欽 《上孔待制書》：“長國者宜不絶侯封，以尊其本。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·局詐》：“某處險要地，今以委卿，勿負朕意，侯封有日耳。”
君家
(1).敬詞。猶貴府，您家。《玉台新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“非為織作遲，君家婦難為。”《南史·顏延之傳》：“﹝ 顏延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以見呼為公？’” 唐 韓愈 《醉贈張秘書》詩：“今日到君家，呼酒持勸君。”
(2).敬稱對方。猶您。《續資治通鑑·宋寧宗嘉泰三年》：“我與君家是白翎雀，他人鴻雁耳！” 明 高明 《琵琶記·官媒議婚》：“秦樓此日招鳳侶，遣妾每特來執伐，望君家殷勤肯首，早諧結髮。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“都道君家一可人，亦隨儕侶問來因。”
世功
累代的功績。《左傳·隱公八年》：“官有世功，則有官族。” 楊伯峻 註：“謂以先世有功之官名為族姓。” 南朝 梁 江淹 《盧侍郎感交》詩：“英俊著世功，多士濟斯位。”
腰佩
古代系在腰間以別官階的一種佩件。
虎符
古代軍中印信。銅質虎形,左、右兩半,朝廷存右半,統帥持左半,作調動軍隊時用
則得虎符。——《史記·魏公子列傳》
佩虎符坐皋比者。——明· 劉基《賣柑者言》
豹略
古代兵書《六韜》中有《豹韜》篇，後因以“豹略”指用兵的韜略。 北周 庾信 《從駕觀講武》詩：“豹略推全勝，龍圖揖所長。” 後蜀 何光遠 《鑑戒錄·判木夾》：“深明豹略，精究龍韜。” 宋 蔡戡 《水調歌頭·送趙帥鎮成都》詞：“趁良時，攄豹略，勇聲歡。” 清 錢謙益 《廣西道監察御史游士任父讓先贈文林郎加贈廣西道監察御史仍前階制》：“奮戈夷膚，出傳家豹略之書。”
策書
(1).指古代常用以記錄史實的簡冊。 晉 杜預 《＜春秋經傳集解＞序》：“ 仲尼 因 魯 史策書成文，考其真偽而志其典禮。” 唐 劉知幾 《史通·惑經》：“ 寧殖 出君，而卒自憂名在策書。” 宋 司馬光 《＜呂獻可章奏集＞序》：“君子之譏著之策書而昭明，垂之百世而不泯，誠哉是言也。” 清 何琇 《樵香小記·百國春秋》：“蓋古史官簡書、策書之分，策書詳其細目，如 墨子 之所稱， 左氏 據以作傳者是也；簡書舉其大綱，如《汲冢竹書》之體， 孔子 所據以作經者也。”
(2).指古代書寫帝王任免官員等命令的簡策。《漢書·龔勝傳》：“自 昭帝 時， 涿郡 韓福 以德行徵至京師，賜策書束帛遣歸。” 漢 蔡邕 《獨斷》卷上：“其（ 漢 天子）命令一曰策書，二曰制書，三曰詔書，四曰戒書。”《南史·褚裕之傳》：“即事緣情，不容均之凡僚，宜有策書，用申隆寄。” 宋 蘇洵 《任相》：“相不勝任，策書至而布衣出府，免矣。”
才名
(1).才華與名望。《三國志·魏志·賈詡傳》：“是時， 文帝 為五官將，而 臨菑侯 植 才名方盛，各有黨與，有奪宗之議。” 宋 陸游 《讀李杜詩》：“才名塞天地，身世老風塵。” 清 黃景仁 《夜坐述懷呈思復》詩：“似水才名難療渴，投閒芳序易消魂。”
(2).指兼有才華與名望。《北齊書·文襄紀》：“至於才名之士，鹹被薦擢。”
尊酒
猶杯酒。 唐 高適 《贈別沉四逸人》詩：“耿耿尊酒前，聯雁飛愁音。” 元 劉祁 《歸潛志》卷五：“尊酒之間，一談一笑，甚有前輩風，今不復見矣。” 清 方文 《從吳錦雯讀宋玉叔詩喜而有寄》詩：“惆悵掩尊酒，何時共懽讌。”
何時
(1).什麼時候。表示疑問。《楚辭·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時而得乾？” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六：“寄書 龍城 守，君驥何時秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問：‘天下何時太平？’”
(2).什麼時候。表示時間難以確定。 劉大白 《石下的松實》詩：“一棵松樹，落下許多松實；不知何時，被壓著一塊大石。”
笑語
指談笑;玩笑的話
故人
(1) 舊交,老朋友
足下待故人如此,便告退。——《三國演義》
(2) 古稱前妻或前夫
悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(3) 又
新人從門入,故人(指前妻)從閣去。
(4) 已死的人
昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》
(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱
震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》
應奉
(1).侍奉。 唐 范攄 《雲溪友議》卷三：“ 荊寶 有小青衣曰 玉簫 ，年才十歲，常令祗候，侍於 韋兄 ， 玉簫 亦勤於應奉。”《敦煌曲子詞·內家嬌》：“除非卻應奉君王，時人未可趨顏。”
(2).指供給。 宋 蘇轍 《乞裁損待高麗事件札子》：“然自其始通及今屢至，其實何益於事？徒使 淮 浙 千里，勞於供億，京師百司，疲於應奉。”
(3). 宋 代專為宮廷進奉財賦的官署應奉局的省稱。 宋 吳坰 《五總志》：“ 王黼宣和 初入居宰路……乃復開邊隙，置應奉，以持祿固位。”《宋史·食貨志上一》：“ 政和 以來，創為應奉，始廢湖為田。”
為言
(1).與之說話；與之交談。《史記·孟子荀卿列傳》：“豈寡人不足為言邪？何故哉？” 北魏 酈道元 《水經注·汾水》：“ 辛 貌醜，妻不為言。”
(2).猶為意。《史記·管晏列傳》：“ 管仲 貧困，常欺 鮑叔 ， 鮑叔 終善遇之，不以為言。”
詐偽之言。為，通“ 偽 ”。《詩·唐風·采苓》：“人之為言，苟亦無信。”《詩·唐風·采苓》：“人之為言，胡得焉。” 孔穎達 疏：“人之詐偽之言。” 陳奐 傳疏：“古‘為、偽、譌’三字同。《毛詩》本作‘為’，讀作‘偽’也。為言即讒言，所謂小行無徵之言也。”
耕釣
相傳 商 伊尹 未仕時耕於 莘 野， 周 呂尚 未仕時釣於 渭水 ，後常以“耕釣”喻隱居不仕。 唐 孟浩然 《題張野人園廬》詩：“耕釣方自逸，壺觴趣不空。” 宋 劉過 《滿江紅·壽》詞：“功甚大，心常小。居廊廟，思耕釣。” 清 陳忠裕 《贈錢牧齋》詩：“十年耕釣樂，《七略》較讐新。”參見“ 耕莘 ”。
老山
深山。陝北民歌《劉志丹》：“十月里，天氣寒， 楊猴小 隊伍下了山，斷的個老百姓鑽老山，咱們的紅軍到來了，人人都喜歡。” 駱賓基 《山區收購站》：“看看我們老山林子的‘電氣化’到什麼程度啦。”
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