元旦試筆·其二

作者：乾隆朝代：清代

元旦試筆·其二原文

曙色闓披淑氣宣，太和玉帛萬方駢。

宅中上繼卅三氏，建極今開百廿年。

最久昇平軼唐漢，益深兢業凜冰淵。

凜冰淵詎虛言可，要在勤民與敬天。

詩詞問答

問：元旦試筆·其二的作者是誰？答：乾隆
問：元旦試筆·其二寫於哪個朝代？答：清代
問：元旦試筆·其二是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻　出處：御製詩三集卷三十五

參考注釋

曙色

破曉時的天色

從視窗透進了灰白的曙色

當曙色開始照到西邊最高的峰頂時,他的人馬還走在相當幽暗的群山之間。——姚雪垠《李自成》

淑氣

(1).溫和之氣。晉陸機《悲哉行》：“蕙草饒淑氣，時鳥多好音。” 唐柳道倫《賦得春風扇微和》：“青陽初入律，淑氣應春風。” 宋朱淑真《冬至》詩：“黃鐘應律好風吹，陰伏陽升淑氣回。”《白雪遺音·馬頭調·消魂二月》：“消魂二月春光明媚，淑氣陣陣催。”

(2).指天地間神靈之氣。《舊唐書·音樂志四》：“祥符淑氣，慶集柔明。” 明鄭仲夔《耳新·藹吉》：“勁骨幹霄，品業兼擅，非鍾川岳之淑氣者不能。”

太和

見“ 太和 ”。

亦作“ 大和 ”。1.天地間沖和之氣。《易·乾》：“保合大和，乃利貞。”大，一本作“ 太 ”。朱熹本義：“太和，陰陽會合沖和之氣也。”《漢書·敘傳上》：“沐浴玄德，稟卬太和。”《文選》作“太龢”。唐元稹《競渡》詩：“數極鬭心息，大和蒸混元。” 清陳夢雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“神人之怨恫俱消，太和積為豐登之慶。”

(2).人的精神、元氣；平和的心理狀態。唐劉長卿《同姜濬題裴式微餘干東齋》詩：“藜杖全吾道，榴花養太和。” 宋司馬光《論燕飲狀》：“伏望陛下當此之際，悉罷燕飲，安神養氣……無益奉養者，皆不宜數御以傷大和。” 宋陸游《蓬戶》詩：“白頭萬事都經遍，莫為悲傷損太和。”

(3).謂太平。三國魏曹植《七啟》：“吾子為太和之民，不欲仕陶唐之世乎。”《文選·顏延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“太和既融，收華委世。” 李善註：“太和，謂太平也。” 唐陸贄《貞元九年冬至大禮大赦制》：“思與海內同臻大和。” 宋宋祁《宋景文公筆記·考古》：“天下太和，兵革不興。” 清唐孫華《國學進士題名碑》詩：“昔聞有明全盛日，長養宇宙登太和。”

(4).和睦。清惲敬《答陳雲渠書》：“然家庭大和，文史足用，仰不愧古，俯不愧今，吾弟固有以自樂矣。”

(5). 魏鼓吹曲名。《晉書·樂志下》：“改《上邪》為《太和》，言明帝繼體承統，太和改元，德澤流布也。”

(6).雅樂名。唐段安節《樂府雜錄·雅樂部》：“郊天及諸壇祭祀，即奏太和、沖和、舒和三曲。”《金史·樂志上》：“乃取大樂與天地同和之義，名之曰‘太和’。”

玉帛

(1) 玉器和絲織品,古時用於祭祀,國與國間交際時用做禮物

(2) 泛指財物

萬方

(1) 指各地;四方

(2) 指形態多種多樣

儀態萬方

(3) 種種方法;各個方面

中上

(1).指古代田地或賦稅等級的第四等。《書·禹貢》：“﹝ 青州 ﹞厥賦中上。” 孔傳：“賦第四。”《書·禹貢》：“﹝ 豫州 ﹞厥田惟中上。” 孔傳：“田第四。”

(2).中等里的上等。《魏書·肅宗紀》：“癸亥，初聽秀才對策，第居中上已上，敘之。” 宋何薳《墨經·松》：“明不足而紫者，曰紫松，品惟中上。” 魯迅《書信集·致母親》：“其實以現在生活之艱難，家中歷來之生活法，也還要算是中上。”

(3).中午。《儒林外史》第十六回：“中上得閒，還溜到門首同鄰居們下象棋。” 郁達夫《遲桂花》：“ 則生中上還在說，說你若要來，他打算進城上車站去接你去的。”《中國諺語資料·農諺》：“早上霧騰騰，中上曬煞人。”

建極

(1).建立中正之道。語本《書·洪範》“皇建其有極”。孔穎達疏：“皇，大也。極，中也。施政教，治下民，當使大得其中，無有邪僻。”一說謂建立法度、準則。蔡沉集傳：“建，立也。極，猶北極之極。至極之義，標準之名，中立而四方之所取正焉者也。”《續資治通鑑·宋寧宗慶元八年》：“自胡紘、劉德秀去位，侂胄亦厭前事，故鏜等令言者以‘建極’之説投之。侂胄用其言，學禁漸弛。”

(2).指帝王即位。唐崔融《為朝集使于思言等請封中嶽表》：“陛下寶命絪緼，元期肸蠁，包混元而建極，宅造化而開階，剖靈符於天，合至德於地。”