題冷謙竹溪琴友圖原文
叢篁深處兩仙翁，佺羨精神黃綺風。
橫膝焦桐不須撫，琅玕清響正相同。
詩詞問答
問：題冷謙竹溪琴友圖的作者是誰？答：乾隆
問：題冷謙竹溪琴友圖寫於哪個朝代？答：清代
問：題冷謙竹溪琴友圖是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押東韻 出處：御製詩四集卷二十三
參考注釋
叢篁
叢生的竹子。 唐 宋之問 《泛鏡湖南溪》詩：“沓嶂開天小，叢篁夾路迷。” 宋 陳與義 《縱步至董氏園亭》詩之二：“自移一榻西窗下，要近叢篁聽雨聲。”
深處
(1)
(2) 很深的地方
白雲深處有人家
海洋深處的寶藏
(3) 內部
心靈深處
仙翁
(1).稱男性神仙，仙人。 唐 崔曙 《九日登望仙台呈劉明府》詩：“關門令尹誰能識？河上仙翁去不回。” 宋 何薳 《春渚紀聞·鄭魁銘研詩》：“仙翁種玉芝，耕得紫玻璃。”《西湖佳話·葛嶺仙跡》：“神異如此，人人皆道他是仙翁再世。”
(2).對道官的敬稱。 明 屠隆 《綵毫記·仙翁指教》：“仙翁拜揖，念小生與仙翁素乏平生，何以見顧？”
精神
(1) 指意識、思維、神志等
精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神復舊。——《聊齋志異·促織》
(3) 指內容的實質所在;主要的意義
譯者沒有體會原文的精神
(4) 活力;精力
精神飽滿
(5) 活躍;有生氣
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》
犧牲精神。
黃綺
(1). 漢 初 商山 四皓中之 夏黃公 、 綺里季 的合稱。 晉 陶潛 《飲酒》詩之六：“咄咄俗中愚，且當從 黃 綺 。” 明 萬壽祺 《入沛宮》詩：“我亦遠隨 黃 綺 去， 東山 重唱《采芝歌》。”
(2).黃色的有花紋圖案的絲織品。《元史·禮樂志二》：“琴十，一絃、三絃、五絃、七絃、九絃者各二……俱以黃綺夾囊貯之。”
焦桐
琴名。 東漢 蔡邕 曾用燒焦的桐木造琴，後因稱琴為焦桐。 唐 張祜 《思歸引》：“焦桐彈罷絲自絶，漠漠暗魂愁夜月。” 明 陳汝元 《金蓮記·彈絲》：“音入 藍橋 ，響振瓊瑤，卻是羨焦桐一曲巧，芳心頓消。” 龔爾位 《己酉九日麓山待鈍庵》詩：“日夕而不至，焦桐起離情。”參見“ 焦尾琴 ”。
不須
不用；不必。《後漢書·逸民傳·周黨》：“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：“哥哥若到 襄陽府 ，怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍 《四世同堂》二：“他養著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費力而能開花的小植物。”
琅玕
(1) 似玉的美石
美人贈我金琅玕,何以報之雙玉盤。——漢· 張衡《四愁詩》
(2) 傳說和神話中的仙樹,其實似珠;比喻珍貴、美好之物
服常樹,其上有三頭人,伺琅玕樹。——《山海經》
(3) 翠竹的美稱
剖劈青琅玕,家家蓋牆屋。——唐· 白居易詩
清響
(1).清脆的響聲。 漢 王粲 《七哀詩》之二：“流波激清響，猴猿臨岸吟。” 唐 孟浩然 《夏日南亭懷辛大》詩：“荷風送香氣，竹露滴清響。” 魯迅 《彷徨·傷逝》：“在久待的焦躁中，一聽到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動起來呵！”
(2).聲音清脆宏亮。 徐遲 《牡丹》：“她的聲音明亮如山泉，但這方面，她也嚴格地控制著自己，因而連她的細若遊絲的行腔也是清響激越的。”
相同
彼此無差異
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