秋日宿僧舍

秋日宿僧舍原文

霧散空林雨自收，尋僧盡日上西樓。

棲心對佛難成寐，傲骨臨風易感秋。

貝葉經霜翻講席，砧聲隨月過城頭。

幾回欲把吳鉤舞，側耳荒雞四五籌。

詩詞問答

問：秋日宿僧舍的作者是誰？答：何鞏道
問：秋日宿僧舍寫於哪個朝代？答：明代
問：秋日宿僧舍是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押尤韻

參考注釋

霧散

(1).喻消失淨盡。 晉 陸雲 《盛德頌》：“ 三秦 席捲， 項籍 灰分，逋虜霧散，遺寇雲徹。”《宋書·鄧琬傳》：“昔 吳 楚 連衡， 燕 淮 勁悍，塵擾區內，聲沸 秦中 ，霧散埃滅，豈非先鑒。” 宋 吳文英 《瑞鶴仙·贈絲鞋莊生》詞：“任真珠裝綴， 春申 客屨，今日風流霧散。”

(2).喻盛多、廣泛。《文選·曹植＜七啟＞》：“獠徒雲布，武騎霧散。” 劉良 註：“霧散，言多也。” 南朝 齊 王儉 《太宰褚彥回碑文》：“義既川流，文亦霧散。”

空林

(1).渺無人跡的樹林。 晉 張協 《雜詩》之六：“咆虎響窮山，鳴鶴聒空林。” 唐 孟浩然 《題大禹寺義公禪房》詩：“ 義公 習禪處，結構依空林。”

(2).木葉落盡的樹林。 唐 章八元 《新安江行》：“古戍懸魚網，空林露鳥巢。”

盡日

(1).猶終日，整天。《淮南子·氾論訓》：“盡日極慮而無益於治，勞形竭智而無補於主。” 唐 鄭璧 《奉和陸魯望白菊》：“終朝疑笑 梁王 雪，盡日慵飛 蜀帝 魂。” 清 魏源 《武林紀游》詩之六：“盡日不逢人，終年無啟關。”

(2).指農曆月末最後一天。 清 褚人穫 《堅瓠續集·大盡小盡》：“月滿三十日為大盡，少一日為小盡，月之盡日猶年之除夜也。”

終日，整天。 明 陳子龍 《南鄉子》詞：“儘日對紅顏，畫闌深深半掩關。”

棲心

亦作“棲心”。猶寄心。 三國 魏 嵇康 《釋私論》：“若質乎中人之性，運乎在用之質，而棲心古烈，擬足公塗。”《晉書·陸雲傳》：“伏見將軍舍人同郡 張贍 ，茂德清粹，思器深通。初慕聖門，棲心重仞，啟塗及階，遂升樞奧。” 唐 白居易 《病中詩序》：“余早棲心釋梵，浪跡 老 莊 ，因疾觀身，果有所得。”《雲笈七籤》卷一○一：“散形靈霞之煙，棲心霄霞之境。” 明 屠隆 《綵毫記·展叟單騎》：“歸裝纔解，又向天涯，郎君消灑。非關薄倖，棲心物外，兵戈連四海，還愁路阻 江 淮 。”

成寐

入睡。 唐 杜甫 《東屯月夜》詩：“天寒不成寐，無夢寄歸魂。” 清 孔尚任 《桃花扇·逢舟》：“不意故人重逢，又惹一天舊恨；你聽濤聲震耳，今夜那能成寐也。”

傲骨

高傲不屈的風骨

臨風

迎風；當風。《楚辭·九歌·少司命》：“望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。” 南朝 宋 謝莊 《月賦》：“臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。” 唐 杜甫 《與嚴二郎奉禮別》詩：“出涕同斜日，臨風看去塵。” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”《水滸傳》第三九回：“不覺酒湧上來，潸然淚下，臨風觸目，感恨傷懷。” 蘇曼殊 《寄調箏人》詩：“偷嘗仙女脣中露，幾度臨風拭淚痕。” 冰心 《寄小讀者》五：“我想起我的母親，不覺憑在甬道的窗邊，臨風偷灑了幾點酸淚。”

貝葉經

指佛經。古代 印度 人寫經於樹葉上，故稱。 唐 錢起 《紫參歌》：“貝葉經前無住色，蓮花會裡暫留香。” 明 孫柚 《琴心記·空門遇使》：“菩提樹下談玄，忘補朝陽之衲；貝葉經邊入定，搜空透筍之衣。” 清 王攄 《教坊老叟行》：“自此焚脩奉 西竺 ，禪榻長繙貝葉經。”亦作“ 貝多經 ”。 清 吳偉業 《生查子》詞：“學寫貝多經，自屑泥金粉。”

講席

高僧、儒師講經講學的席位。亦用作對師長、學者的尊稱。 南朝 梁 沉約 《為齊竟陵王發講疏》：“置講席於上邸，集名僧於帝畿。” 唐 戴叔倫 《寄禪師寺華上人次韻》之三：“近聞離講席，聽雨半山眠。” 清 唐孫華 《壽王冰庵太守五十韻》：“講席儒氊冷，籬門窟室卑。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第八節：“遣 唐 留學生學成歸國，往往擔任經史的講席，傳授弟子。”

砧聲

亦作“碪聲”。搗衣聲。 唐 李頎 《送魏萬之京》詩：“關城曙色催寒近，御苑砧聲向晚多。” 金 元好問 《短日》詩：“短日碪聲急，重雲雁影深。” 明 劉基 《秋日即事》詩之十三：“雁行卻向城頭過，何處砧聲隱隱聞。” 明 徐復祚 《投梭記·賽魔》：“砧聲續斷來，孤舟冷落無聊賴，人在天涯音信乖。”

城頭

城牆的頂頭;城樓

夢裡依稀慈母淚,城頭變幻大王旗。——魯迅《七律》

吳鉤

亦作“吳鉤”。鉤，兵器，形似劍而曲。 春秋 吳 人善鑄鉤，故稱。後也泛指利劍。 晉 左思 《吳都賦》：“軍容蓄用，器械兼儲； 吳 鉤 越 棘，純鈞湛盧。” 唐 盧殷 《長安親故》詩：“ 楚 蘭不佩佩吳鉤，帶酒城頭別舊遊。” * 《重讀＜論持久戰＞》詩：“一篇《持久》重新讀，眼底吳鉤看不休。”參見“ 吳鴻 ”。

側耳

認真傾聽的樣子

側耳而聽

荒雞

指三更前啼叫的雞。舊以其鳴為惡聲，主不祥。《晉書·祖逖傳》：“﹝ 祖逖 ﹞與司空 劉琨 俱為 司州 主簿，情好綢繆，共被同寢。中夜聞荒雞鳴，蹴 琨 覺曰：‘此非惡聲也。’因起舞。” 宋 蘇軾 《召還至都門先寄子由》詩：“荒雞號月未三更，客夢還家得俄頃。”