夜泊長壽橋原文
寥落難禁客里情，隔溪漁火照深更。
僧歸古寺鐘初動，人在孤舟月自明。
野徑雪晴梅有信，海天霜冷雁無聲。
蓉城咫尺家園近，且對蓬窗酒漫傾。
詩詞問答
問：夜泊長壽橋的作者是誰？答：李宗
問：夜泊長壽橋寫於哪個朝代？答：明代
問：夜泊長壽橋是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押庚韻
參考注釋
寥落
稀疏;稀少;冷落
疏星寥落
客里
離鄉在外期間。 唐 牟融 《送范啟東還京》詩：“客里故人尊酒別，天涯遊子弊裘寒。” 宋 劉一止 《洞仙歌·梅》詞：“行人怨，角聲吹老，嘆客里，經春又三年。” 元 姚燧 《次韻時中》：“ 淮南 數日將寒食，客里三春尚臘衣。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·莪州公詩》：“貧中聚散思親串，客里行藏感歲華。”
漁火
指漁船上的燈光,火把
深更
深夜。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“丙寅十月十八日，夜大風，深更秉燭書。”《兒女英雄傳》第六回：“斷不料姑娘你就肯這等遠路深更趕來救我這條命。”
孤舟
孤獨的船。 晉 陶潛 《始作鎮軍參軍經曲阿作》詩：“眇眇孤舟游，緜緜歸思紆。” 宋 陸游 《戲題江心寺僧房壁》詩：“史君千騎駐霜天，主簿孤舟冷不眠。” 明 高啟 《出郭舟行避雨樹下》詩：“一片春雲雨滿川，漁簑欲借苦多緣。多情水廟門前柳，庶我孤舟半日眠。”
自明
不需證明,不言而喻
野徑
亦作“ 野逕 ”。村野小路。 南朝 梁 沉約 《宿東園》詩：“野徑既盤紆，荒阡亦互動。” 宋 方岳 《夢尋梅》詩：“野逕深藏隱者家，岸沙分路帶溪斜。” 清 郝明龍 《乙未》詩：“乘便小舠看釣去，偶來野徑得花歸。”
雪晴
雪止天晴。 唐 戴叔倫 《轉應詞》：“山南山北雪晴，千里萬里月明。” 宋 陸游 《雪後尋梅偶得絕句》之一：“雪晴蕭散曳笻枝，小塢尋梅正及時。” 元 無名氏 《漁樵記》楔子：“且喜今日雪晴了也，我要去打柴。”
有信
(1).古代哲學概念。謂真實可以感知的境界。《老子》：“道之為物……窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”《莊子·大宗師》：“夫道，有情有信，無為無形。”
(2).有信用。《漢書·高帝紀下》：“上曰：‘ 豨 嘗為吾使，甚有信。’”
(3).謂有規律；按時。 宋 蘇軾 《次韻張十七九日贈子由》：“官事無窮何日了，菊花有信不吾期。”
(4).有信息。《兒女英雄傳》第四十回：“ 安太太 聽了這話，明白是 何小姐 有了喜了，自己有信兒抱孫子了，才覺有些歡喜。”
無聲
沒有一點聲音
無聲無息
蓉城
四川成都市的簡稱。見“蓉”
咫尺
(1) 比喻相距很近
天威不違顏咫尺。——《左傳·僖公九年》
咫尺之遙
(2) 比喻微小
無咫尺之功
家園
(1) 家裡的庭院
(2) 故鄉
(3) 泛指家庭
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