三月二十八日棗柏大士生辰二首·其一

原文

大千微塵偈，章句妙難求。

公為疏通之，如海決江流。

堂堂須垂膺，漆點橫清秋。

十虛圓當念，三世集毛頭。

平生說禪口，想見光迸浮。

世間眼久滅，法寶空海洲。

年年春欲暮，禪室清香留。

迷途指南車，戴恩負山邱。

願從清涼山，威光作依投。

行當方山見，跬步披衣裘。

詩詞問答

問：《三月二十八日棗柏大士生辰二首·其一》的作者是誰？答：釋德洪
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押尤韻

參考注釋

大千

“ 大千世界 ”的省稱。 晉 道恆 《釋駁論》：“故神暉一震，則感動大千。” 宋 蘇軾 《端午遍游諸寺得禪字》詩：“忽登最高塔，眼界窮大千。” 趙朴初 《滿庭芳·為人民大會堂作》詞：“氣吞大千， 天安門 外， 泰岱 壯嚴。”

微塵

(1).佛教語。色體的極小者稱為極塵，七倍極塵謂之“微塵”。常用以指極細小的物質。《大毗婆沙論》卷一三六：“應知極微是細色。不可斷截破壞貫穿，不可取捨乘履摶掣，非長非短，非方非圓，非正不正，非高非下，無有細分，不可分析，不可覩見，不可聽聞，不可齅嘗，不可摩觸。故説極微是最細色。此七極微，成一微塵。是眼識所取色中最微細者。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“何故信凡人之臆説，迷大聖之妙旨，而欲必無 恆 沙世界，微塵數刼也？”《北齊書·樊遜傳》：“法王自在，變化無窮，置世界於微塵，納 須彌 於黍米。” 唐 張喬 《雨中宿僧院》詩：“勞生無了日，妄念起微塵。” 清 龔自珍 《法性即佛性論》：“十方，三世，所有微塵非他，知見而已矣。”

(2).極細小的塵埃。 唐 崔珏 《和人聽歌》：“《巫山》唱罷行雲過，猶自微塵舞畫梁。” 魯迅 《吶喊·阿Ｑ正傳》：“他早就兩眼發黑，耳朵里嗡的一聲，覺得全身仿佛微塵似的迸散了。” 艾青 《光的讚歌》七：“每一個人都是一個生命，人世銀河星雲中的一粒微塵，每一粒微塵都有自己的能量，無數的微塵匯集成一片光明。”

(3).喻指卑微不足道者。常用作謙詞。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷二：“ 劉夫人 曰：‘ 周生 ，爾知積業樹因從何而來，得如今日乎？’ 子良 答曰：‘微塵下俗，實所不究。’” 前蜀 杜光庭 《洋州宗夔令公本命醮詞》：“伏念臣獲以微塵，累叨皇澤，入參輔衛，出領藩維。” 康有為 《蘇村臥病寫懷》詩：“縱橫宙合一微塵，偶到人間閲廿春。”

章句

(1) 古籍的分章分段和語句停頓

(2) 分析古文的章節和句讀

複習五經,皆訓詁大義,不為章句。——《後漢書》

疏通

(1) 清除阻塞,使水流或交通暢通

疏通田間的排水溝

(2) 調解雙方的爭執;消除相互隔閡

堂堂

(1) 形容盛大

人獅驚嶽嶽,王廟憶堂堂。——郭沫若《訪埃雜吟》

曰:“寡人將去此堂堂國者而死乎!”——《晏子春秋》

(2) 形容容貌莊嚴大方

儀表堂堂

(3) 形容志氣宏大

我們是新一代的堂堂青年,還怕這一點困難嗎?

(4) 陣式或氣勢很大

堂堂的軍樂隊走過去了

清秋

明淨爽朗的秋天。 晉 殷仲文 《南州桓公九井作》詩：“獨有清秋日，能使高興盡。” 唐 杜甫 《宿府》詩：“清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。” 清 吳謙牧 《谷水歌》：“借問清秋月，先懸第幾峰。” 艾蕪 《回憶周立波同志》：“一株法國梧桐，披了一身金黃的葉子，送來清秋的景色。”

三世

(1) 三代,常指祖孫三代

(2) 在美洲,尤指在美國出生並受教育的第二代日本移民的子女

毛頭

(1).古代男子未成年者頭髮披垂，因用以借稱男孩子。 明 孫柚 《琴心記·花朝舉觴》：“咄，油嘴毛頭，爹爹在堂上，快去相見。”

(2).形容小伙子、年青人。 洪深 《五奎橋》第一幕：“你這毛頭小伙，動不動火星直冒。” 王統照 《站長》：“咱是毛頭小子，吃糧當兵，原為沒活乾，下莊稼不能種地，不會手藝幹不成匠人，才學了‘薛禮投軍’這一套。”

(3).方言。指嬰兒。 洪深 《香稻米》第一幕：“他家大大小小，就有四代，五個男，五個女，小毛頭不算。”

(4).皮毛衣服上的長毛。《二十年目睹之怪現狀》第九七回：“那件袍子，可是毛頭太大了，這個天氣穿不住。”

(5).俗稱衣服縫合線外的毛邊。

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

見光

(1).磨拭器物使之光潤。如：舊銅盆一見光，和新的一樣。

(2).比喻說話圓滑。《兒女英雄傳》第十回：“ 張姑娘 這幾句話，説得軟中帶硬，八面兒見光，包羅萬象。”

世間

人世間；世界上。《百喻經·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名。” 唐 裴鉶 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩：“高枕閒看古篆香，世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》：“自古以來，人們常有個夢想，但願世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。”

法寶

(1) 產生非凡的效果或奇蹟般效果的某種東西。

(2) 佛教用語,指佛說的法,又指和尚用的衣缽、錫杖等

(3) 道教神話中說的能制伏或殺傷妖魔的寶物

(4) 比喻用起來特別有效的工具、方法或經驗

空海

(1).大海。 許地山 《海》：“現在在這茫茫的空海中，我們可沒有主意啦。”

(2).佛教語。喻通達性空之義遍於一切事物的廣大智慧。《楞嚴經》卷五：“頓入如來寶明空海，同佛知見，印成無學。”

禪室

猶禪房。佛徒習靜之所。 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“傍危峯，立禪室。” 唐 王勃 《梓州通泉縣惠普寺碑》：“禪室安閒。” 明 李贄 《答劉晉川書》：“ 吳中丞 雖好意，弟謂不如分我俸資，使我蓋得一所禪室於 武昌城 下。” 清 王士禛 《池北偶談·談異六·放生池》：“ 范 嘗夢到一院，旁有禪室。”

清香

清淡的香味

則有荷葉之清香。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

迷途

錯誤的道路;邪路。借指不知如何行事

今某已遇禍而死,願求清晦,指點迷途。——《三國演義》

迷塗知返(塗通“途”)。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

指南車

我國古代用來指示方向的車。相傳 黃帝 與 蚩尤 戰於 涿鹿 之野， 蚩尤 作大霧，兵士皆迷。 黃帝 作指南車以示四方，遂擒 蚩尤 。又 周 初 越裳氏 來貢，使者迷其歸路， 周公 賜以軿車，皆為司南之制。後 東漢 張衡 、 三國 魏 馬鈞 、 南朝 齊 祖沖之 皆有造指南車之事。 唐 元和 中，典作官 金公立 曾上指南車、記里鼓。 宋 天聖 五年， 燕肅 又創意造車， 大觀 元年， 吳德隆 亦獻制車之法。自 晉 代以後，皇帝車駕鹵簿多用指南車為前導。 宋 岳珂 《愧郯錄·指南記里鼓車》記其形制甚詳。參閱 晉 崔豹 《古今注·輿服》、《晉書·輿服志》、《宋書·禮志五》、《宋史·輿服志一》。

負山

(1).背山。喻力不勝任。《莊子·應帝王》：“其於治天下也，猶涉海鑿河，而使蚉負山也。” 成玄英 疏：“蚉蟲至小，山嶽極高，令其負荷，無由勝任。” 北齊 劉晝 《新論·均任》：“是以君子量才而授任，量任而授爵，則君無虛授，臣無虛任，故無負山之累，折足之憂也。” 周實 《痛哭》詩之四：“壯志未酬填海島，痴心枉作負山蟁。”

(2).背後依山。《漢書·南粵傳》：“且 番禺 負山險阻，南北東西數千里，頗有中國人相輔，此亦一州之主，可為國。”《新唐書·突厥傳上》：“帝見憐之，以 虢州 負山，外麕鹿，有射獵之娛，乃拜為刺史。” 清 吳偉業 《鹿樵紀聞·繡花針傳》：“ 恩平 負山帶海，俗習剽刦。”

清涼山

(1).又稱 石頭山 。在 江蘇省 南京市 西。 戰國 楚威王 滅 越 ，於此置 金陵邑 。 三國 吳 築 石頭城 ，故又稱 石城山 。山上有 清涼寺 、 掃葉樓 、 翠微亭 及六朝、 南唐 遺井等古蹟。其支脈 小倉山 即 清 袁枚 隨園 所在地。參閱 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江南二·江寧府》。

(2). 山西省 五台山 別稱。參閱 唐 澄觀 《華嚴經疏鈔》。

威光

(1).威嚴的光芒。 三國 魏 曹植 《魏德論》：“威光佐掃，辰彗北彎。” 唐 李德裕 《幽州紀聖功碑銘序》：“故能神機獨照，伐未兆之謀；威光遠震，制不羈之虜。” 魯迅 《準風月談·四庫全書珍本》：“況且‘欽定’二字，至今也還有一點威光，‘御醫’、‘貢緞’，就是與眾不同的意思。”

(2).佛的靈光。 唐 玄奘 《大唐西域記·縛喝國》：“昔日 如來 初證佛果，起菩提樹，方詣 鹿園 。時二長者遇彼威光，隨其行路之次，遂獻麨蜜。” 明 許承欽 《古寺》詩：“萬方凋悴威光滅，徙倚仁祠黯自悲。”

(3).威風，光彩。《再生緣》第五四回：“你見朝廷駡了娘，真正是，洋洋得意長威光。” 朱自清 《中國歌謠·歌謠的分類》：“大都希望夫婿以科第得官；或者說自己竭力整頓家事，求得丈夫面上的威光。” 郭沫若 《孤鴻－－致成仿吾的一封信》：“下女們面面相覷，店主人走來叩頭，這兒的大學生竟有這樣的威光真是出乎我的意料之外。”

依投

(1).謂投靠別人，以求幫助。 唐 鄭谷 《送吏部曹郎中免官南歸》詩：“小生誠淺拙，早歲便依投。” 唐 黃滔 《投刑部裴郎中》詩：“數行淚里依投志，直比滄溟未是深。”

(2).指投奔某一處所，以求安身。 唐 韓愈 《枯樹》詩：“寄託惟朝菌，依投絶暮禽。”

行當

(1) 行業。指百工技藝所做的職業

每個行當都有傑出人物

(2) 戲曲演員專業分工的類別,主要根據角色類型來劃分,如京劇的生、旦、淨、醜

方山

(1).山名。在今 江蘇省 南京市 東南。傳說為 秦始皇 鑿斷 金陵山 以疏 淮水 處，其地四方而峭絕，故名。 清 侯方域 《定鼎說》：“﹝ 秦 ﹞鑒觀 秣陵 ，厥有王氣，令朱衣三千之眾，鑿立 方山 ，疏迤水道。”

(2).指方山冠。 章炳麟 《雜感》詩之二：“誰教兩犬競呀呀，貂尾方山總一家。恨少 舞陽 屠狗侶，掃除羣吠在 潼 華 。”此借指 漢 族文職官僚。參見“ 方山冠 ”。

跬步

亦作“蹞步”。1.半步，跨一腳。《大戴禮記·勸學》：“是故不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。” 王聘珍 解詁：“跬，一舉足也。”《荀子·勸學》作“蹞步”。 楊倞 註：“半步曰蹞，蹞與跬同。”《北史·魏收傳》：“跬步無已，至於千里；覆簣而進，及於萬仞。” 宋 范成大 《土門》詩：“顛墜較分寸，商略營蹞步。” 梁啓超 《新民說》三：“譬之蹞步，以一足立，以一足行。” 沉鈞儒 《寄大兒》詩：“小妹居對房，跬步無我離。”

(2).舉步；邁步。 宋 蘇軾 《靈壁張氏園亭記》：“使其子孫開門而出仕，則跬步市朝之上，閉門而歸隱，則俯仰山林之下。” 明 陸樹聲 《清暑筆談》：“士大夫逢時遇合，跬步以至公卿非難，而歸田為難。” 清 梁章鉅 《退庵隨筆·官常一》：“青雲之路，跬步可階；五尺之童，便思奔競。”

(3).指極近的距離。《舊唐書·肅宗紀下》：“忽大風飛沙，跬步之間，不辨人物。” 宋 蘇軾 《答陳季常書》：“自失官後，便覺三山跬步，雲漢咫尺，此未易遽言也。”《續資治通鑑·宋高宗紹興三十二年》：“時昏霧四塞，跬步莫覩物色。”

(4).形容少；極少。 漢 袁康 《越絕書·外傳計倪》：“ 桓 稱仲父， 文 稱太公，計此二人，曾無跬步之勞，大呼之功，乃忘弓矢之怨，授以上卿。” 宋 司馬光 《辭賜金第一札子》：“今臣等雖備位五使，猶在京城，跬步之勞，亦未嘗有，以何勛效再受重賜。”《朱子語類》卷五九：“自來見得此理真無內外，外面有跬步不合道理，便覺此心慊然。”

(5).喻指小節。 金 王若虛 《＜論語＞辨惑四》：“夫細行不矜，終為大德之累，跬步必謹，猶憂其過舉也。”《明史·張邦奇傳》：“﹝ 張邦奇 ﹞與 王守仁 友善，而語每不合。躬修力踐，跬步必謹。” 清 姚鼐 《復張君書》：“是故古之士，於行止進退之間，有跬步不容不慎者，其慮之長而度之數矣。”

(6).人跡。 唐 杜甫 《溪漲》詩：“茲晨已半落，歸路跬步疏。” 仇兆鰲 註：“跬步疏，人跡稀也。” 清 曹寅 《葺治亭後竹徑和牧中丞韻》：“跬步春園空，蒼然隔林語。”

披衣

將衣服披在身上而臂不入袖。 三國 魏 曹丕 《雜詩》之一：“展轉不能寐，披衣起彷徨。” 唐 韋應物 《寄馮著》詩：“披衣出茅屋，盥漱臨清渠。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“二人披衣待旦，別 袁 而歸。”