學仙

學仙原文

學仙貴養氣，舉世少其真。

放之彌六合，返則在吾身。

日月卒有毀，藥石寧足珍。

非吾好妖妄，但為知者陳。

岩穴亦多誤，不獨朝市人。

詩詞問答

問：學仙的作者是誰？答：朱勤
問：學仙寫於哪個朝代？答：明代
問：朱勤的名句有哪些？答：朱勤名句大全

注釋

1. 押真韻　出處：御選明詩卷二

參考注釋

學仙

亦作“ 學僊 ”。學習道家的所謂長生不老之術。《史記·封禪書》：“ 黃帝 且戰且學僊。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·天咫》：“人姓 吳 名 剛 ， 西河 人，學仙有過，謫令伐樹。” 五代 徐夤 《溪隱》詩：“將名將利已無緣，深隱清溪擬學仙。” 金 元好問 《後飲酒詩》之三：“為言學仙好，人間竟何為。”

見“ 學仙 ”。

養氣

(1) 培養品德;涵養意志

(2) 儒家指修養心中的正氣;道家指鍊氣。即培養先天的元氣

舉世

整個人世;全世界

舉世聞名

舉世混濁,而我獨清。——《史記·屈原賈生列傳》

日月

(1) 生計;生活

舒心的日月

(2) 太陽和月亮

藥石

古時指冶病的藥物和砭石,後比喻規勸別人改過向善

供其藥石之費。——《周書·李弼傳》

孟孫之惡我也,藥石也。——《左傳·襄公二十三年》

妖妄

(1).怪異荒誕。《三國志·魏志·劉曄傳》：“此妖妄之國耳，何能為有無？”《宋史·道學傳一·程顥》：“自道之不明也，邪誕妖妄之説競起。” 明 張居正 《答山西崔巡撫計納叛招降之策》：“何為納此無用之人，聽其妖妄之説，而壞已成之功，失永久之利哉？” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第三章第六節：“ 漢 光武帝 以今文經學為基礎，大力提倡妖妄的讖緯之學，藉以證明自己受天命，應該做皇帝。”

(2).指怪異荒誕之說。《孔叢子·敘書》：“然今俗儒，繁説遠本，雜以妖妄，難可以教。”

(3).指妖術，旁門左道。《資治通鑑·唐高宗永徽四年》：“ 崔玄籍 曰：‘起兵仗順，猶且無成，況憑妖妄，其能久乎！’” 明 沉德符 《野獲編·叛賊·妖人趙古元》：“時有 趙古元 者，本名 一平 ， 浙 之 山陰 人，慣習妖妄。”

知者

能了解的人；有見識的人。 唐 元稹 《琵琶歌》：“曲名《無限》知者鮮，《霓裳羽衣》偏宛轉。” 宋 蘇軾 《以雙刀遣子由次其韻》：“作詩銘其背，以待知者看。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷七：“故余嘗謂 太白 詩，謹守古人繩墨，亦步亦趨，不敢相背。至 杜陵 乃真與古人為敵，而變化不可測矣……但可為知者道，難與俗人言。”

有智慧的人。《周禮·考工記序》：“知者創物，巧者述之。” 陸德明 釋文：“﹝知﹞音智。”《史記·商君列傳》：“愚者闇於成事，知者見於未萌。” 唐 杜甫 《貽華陽柳少府》詩：“鬱陶抱長策，義仗知者論。” 章炳麟 《文學說例》：“黨同妬真，以破碎譏知者，人心渾渾，日益頑嚚，良有以也。”

岩穴

山洞

雲歸而岩穴暝。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

不獨

連詞。不但

女人們卻不獨寬恕了她似的,臉上立刻改換了鄙薄的神氣。——魯迅《祝福》

朝市人

猶俗人。多指爭逐名利之徒。 元 房皞 《題張信之見山堂》詩：“自古朝市人，罕與山相會。” 明 沉德符 《＜野獲編＞序》：“溯其初則 蕭梁 殷芸 始有小説行世。 芸 字 灌蔬 ，蓋有取於退耕之義，諒非朝市人所能參也。”