題楊升蓬萊仙奕圖原文
祗稱寫照擅傳真，布景誰知乃入神。
樹隱三壺惟辨點，山融六法不須皴。
乘雲欲降鶴飛信，渡海而來杯置津。
借問棋枰相對者，孰輸九斛玉為塵。
詩詞問答
問：題楊升蓬萊仙奕圖的作者是誰？答：乾隆
問：題楊升蓬萊仙奕圖寫於哪個朝代？答：清代
問：題楊升蓬萊仙奕圖是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押真韻 出處：御製詩四集卷五十五
2. 見鮮于樞識語並圖繪寶鑑
參考注釋
寫照
(1) 畫人的肖像
傳神寫照
(2) 描寫刻畫
礦工生活的真實寫照
傳真
(1) 寫真
(2) 指通過有線電或無線電裝置把照片、圖表、書信、檔案等的真跡傳送到遠方
布景
(1) 舞台或攝影場上所布置的景物
(2) 繪畫時按畫幅大小在畫面上安排景物
入神
(1) 專注於眼前有濃厚興趣的事物或陷入沉思
他入神地站在畫前,良久方才離去
(2) 形容達到精妙的境界
這幅人物畫畫得真入神
三壺
傳說中的海上三神山。 方丈 、 蓬萊 、 瀛洲 的合稱。 晉 王嘉 《拾遺記·高辛》：“ 三壺 ，則海中三山也。一曰 方壺 ，則 方丈 也；二曰 蓬壺 ，則 蓬萊 也；三曰 瀛壺 ，則 瀛洲 也；－－形如壺器。”
六法
(1).謂規、矩、權、衡、準、繩。 北齊 劉晝 《新論·適才》：“規、矩、權、衡、準、繩，六法殊形，而各有任。”
(2). 南朝 齊 謝赫 《古畫品錄》謂繪畫有六法：一氣韻生動，二骨法用筆，三應物象形，四隨類賦彩，五經營位置，六傳移模寫。見 唐 張彥遠 《歷代名畫記·論畫六法》。後以為 中國 繪畫的總法則和代稱。 清 姚鼐 《題句容學博馮墨香小照》詩：“君實精六法，自摹山水樂。” 林紓 《跋戴文節遺墨》：“ 文節 之精於六法，未必不有所授。” 郁達夫 《為靄民先生題經公頤淵畫松》詩之二：“六法通靈力有餘，暮年點筆勢凌虛。”
(3).佛教謂六法戒。其說不一，撮其要者有：(1)謂染心相觸，盜人四錢，斷畜生命，小妄語，非時食，飲酒；(2)謂不淫，不盜，不殺，不虛誑語，不飲酒，不非時食；(3)謂不尊敬佛，為尊敬法，不尊敬僧，不尊敬戒，不尊敬定，不尊敬諸善知識。
(4).佛教稱念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天等六念為“六法”。 宋 沉遘 《章獻皇太后忌日齋文》：“伏願往憑六法，超脫五門。”
不須
不用；不必。《後漢書·逸民傳·周黨》：“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：“哥哥若到 襄陽府 ，怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍 《四世同堂》二：“他養著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費力而能開花的小植物。”
乘雲
(1).駕雲；馭雲。《楚辭·離騷》：“吾令 豐隆 乘雲兮，求 宓妃 之所在。” 唐 韓愈 《李花》詩之二：“夜領 張徹 投 盧仝 ，乘雲共至 玉皇 家。”《鏡花緣》第十三回：“當日小弟聞 大人國 只能乘雲而不能走，每每想起，恨不能立刻見之，今果至其地，真是天從人願。”
(2).升天，仙去。 宋 蘇舜欽 《感興》詩：“吾朝三聖人，乘雲不可覩。”
而來
以來。《墨子·兼愛下》：“夫挈 泰山 以超 江河 ，自古及今，生民而來，未嘗有也。”《孟子·盡心下》：“由 孔子 而來，至於今百有餘歲。” 宋 范仲淹 《天章閣待制王公墓志銘》：“又用兵而來，吏民疲苦。”
借問
敬辭,用於向別人詢問事情;請問
借問酒家何處有?
棋枰
亦作“棊枰”。棋盤，棋局。 唐 司空圖 《丁巳元日》詩：“移居荒藥圃，耗志在棋枰。”《二刻拍案驚奇》卷二：“摔碎棋枰，伏輸而去。” 清 納蘭性德 《滿庭芳》詞：“須知今古事，棊枰勝負，翻覆如斯。” 郭沫若 《王昭君》第一幕：“正中爐火一盆，炭火熊熊。爐旁置茶檔、棋枰、湘妃椅諸事。”
相對
(1) 面對面;相向
大與小相對
(2) 非絕對的(跟“絕對”相對)
各個具體過程的發展都是相對的
(3) 比較來說
相對不錯
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