古硯（十二文韻）原文
何代傳來萬石君，星霜久遠已難分。
模糊篆跡先人制，彷佛銅台舊瓦紋。
外剝中坳經幾主，書殘筆禿失同群。
漫雲老憊終無用，此物天留佐博文。
詩詞問答
問：古硯（十二文韻）的作者是誰？答：尤和鳴
問：古硯（十二文韻）寫於哪個朝代？答：清代
問：古硯（十二文韻）是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押文韻 出處：此詩收於《台灣日日新報》，1919年2月24日，第四版，又載曾笑雲《東寧擊缽吟後集》、陳漢光《台灣詩錄》、賴子清《台海詩珠》。
2. 十二文韻
參考注釋
萬石君
本指 漢 石奮 。後亦稱一家五人官至二千石者或一家多人為大官者為“萬石君”。參見“ 萬石 ”。參閱 清 趙翼 《陔餘叢考·六萬石君》。
星霜
(1).星辰一年一周轉，霜每年遇寒而降，因以星霜指年歲。 唐 白居易 《歲晚旅望》詩：“朝來暮去星霜換，陰慘陽舒氣序牽。” 宋 梅堯臣 《雷逸老以效石鼓文見遺因呈祭酒吳公》詩：“聚完辨舛經星霜，四百六十飛鳳皇。” 清 魏源 《送陳太初出都》詩之一：“星霜倏幾周，五載五合離。”
(2).斑白。 宋 晏殊 《滴滴金》詞：“不覺星霜鬢邊白，念時光堪惜。” 明 王錂 《尋親記·遣奴》：“星霜兩鬢豈長青，只愁秋風暮景。”
(3).星晨霜露。謂艱難辛苦。 宋 范仲淹 《上執政書》：“又使少歷星霜，不至驕惰。” 太平天囯 洪仁玕 《軍次實錄》：“本軍師生長儒門，原非素習征戰，惟仰體天帝有好生之德，真聖主有胞與之仁，故不憚星霜，爰有止戈之意。”
久遠
長久,長遠
模糊
(1) 輪廓模糊不清
模糊人影
(2) 強調難以辨認
字跡已經模糊了
先人
(1) 祖先(常指祖父輩以上的)
(2) 專指已故的父親
辱王之先人。——《史記·平原君虞卿列傳》
先人還家。——宋· 王安石《傷仲永》
彷佛
同“仿佛”
銅台
(1).“ 銅雀臺 ”的省稱。 唐 張說 《鄴都引》：“試上 銅臺 歌舞處，惟有秋風愁 * 。” 明 陳恭尹 《鄴中》詩：“ 銅臺 未散吹笙伎，石馬先傳出水文。” 康有為 《大同書》甲部第一章：“悲咽 銅臺 ，念分香而啜泣。”
(2). 唐 杜牧 《赤壁》詩：“東風不與 周郎 便， 銅雀 春深鎖二 喬 。” 馮集梧 注引《許彥周詩話》：“意謂 赤壁 不能縱火，為 曹公 奪二 喬 置之 銅雀臺 上也。”後因以“銅臺”借指囚禁才女之所。 元 王逢 《題＜蔡琰還漢圖＞詩》：“銅臺春深邊草緑， 琰 因名父千金贖。”
同群
(1).共處；為伍。《論語·微子》：“夫子憮然曰：‘鳥獸不可與同羣，吾非斯人之徒與而誰與？’” 宋 孫光憲 《女冠子》詞：“勿以吹簫伴，不同羣。” 康有為 《大同書》戊部第一章：“女子亦人也，豈鳥獸不可與同羣哉！” 老舍 《四世同堂》四五：“他又想到烏鴉都是黑的，他既與烏鴉同群，還有什麼資格看不起他們呢？”
(2).猶同伴。 唐 李商隱 《失猿》詩：“莫遣碧江通箭道，不教腸斷憶同羣。” 郁達夫 《曼兄書來作此答之》詩：“非將苦語訴同羣，為恨幽蘭未吐芬。”參見“ 同伴 ”。
漫雲
別說，不要講。 清 秋瑾 《日人石井君索和即用原韻》：“漫雲女子不英雄，萬里乘風獨向東。” 仇西華 《哀悼黃家壩犧牲諸同志》詩：“漫雲 * 千家悅，那料曇花一現空。”
老憊
年老體衰。《新唐書·卓行傳·陽城》：“ 城 封還詔，自稱多病老憊，不堪奔奉，惟哀憐。” 宋 陸游 《答陸伯政上舍書》：“匆匆不既所欲言者，亦坐老憊耳。” 元 張國賓 《合汗衫》第三折：“只説是 馬行街 公婆每都老憊。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·偷桃》：“乃呼子曰：‘兒來！余老憊，體重拙，不能行，得汝一往。’”
無用
(1) 不適用的
無用而傲慢自大的文職人員
(2) 沒有價值或意義的;沒有用處或效果的
在字母表中無用的字母
博文
(1).《論語·雍也》：“君子博學於文，約之以禮。”後以“博文”指通曉古代文獻。 漢 趙岐 《孟子題辭》：“諸經通議，得引《孟子》以明事，謂之博文。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“他如博文者，即約禮之功。” 清 惲敬 《讀孟子二》：“ 孔子 之教，曰博文、曰約禮、曰博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。”
(2).謂冗長的言辭。《史記·老子韓非列傳》：“徑省其辭，則不知而屈之；汎濫博文，則多而久之。” 司馬貞 索隱：“謂人主志在簡要，而説者務於浮辭汎濫，博涉文華。” 張守節 正義：“博文，廣言句也。”
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