帝京歌·其四

帝京歌·其四原文

滹沱易水接盧溝，千古漁陽說上流。

聖王一統開華夏，佳氣常朝五鳳樓。

詩詞問答

問：帝京歌·其四的作者是誰？答：王立道
問：帝京歌·其四寫於哪個朝代？答：明代
問：帝京歌·其四是什麼體裁？答：七絕
問：王立道的名句有哪些？答：王立道名句大全

注釋

1. 七言絕句　押尤韻

參考注釋

滹沱

亦作“ 滹沲 ”。水名。即 滹沱河 。在 河北省 西部。出 山西省 繁峙縣 東之 泰戲山 ，穿割 太行山 ，東流入 河北平原 ，在 獻縣 和 滏陽河 匯合為 子牙河 。至 天津市 ，會 北運河 入海。 唐 李頎 《欲之新鄉答崔顥綦毋潛》詩：“寒風卷葉渡 滹沱 ，飛雪覆地悲峨峨。” 宋 沉括 《夢溪筆談·雜誌一》：“凡 大河 、 漳水 、 滹沲 ……悉是濁流。”

易水

(1).水名。在 河北省 西部。源出 易縣 境，入 南拒馬河 。 荊軻 入 秦 行刺 秦王 ， 燕太子 丹 餞別於此。《戰國策·燕策三》：“風蕭蕭兮 易水 寒，壯士一去兮不復還。” 北周 王褒 《 * 》詩：“蕭蕭 易水 生波， 燕 趙 佳人自多。” 唐 李白 《留別於逖游塞垣》詩：“恥作 易水 別，臨歧淚滂沱。” 明 何景明 《易水行》：“寒風夕吹 易水 波， 漸離 擊築 荊卿 歌。” 曹亞伯 《武昌革命真史·廣州三月二十九日之役》：“獨不思該犯身伏國法，死有餘辜。何至如低徊 易水 ，憑弔 夷門 ，竟足令過客欷歔，途人感泣。”

(2).以指代 荊軻 。 清 吳偉業 《又詠古》之五：“古來有烈士， 軹里 與 易水 。”

(3).指《易水歌》。 姚華 《論文後編》：“後別為一體，《易水》、《虞兮》、《大風》諸作，為後倡矣。”參見“ 易水歌 ”。參閱《戰國策·燕策三》。

千古

(1) 指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) 永遠地

千古奇冤,江南一葉—— *

千古奇聞

(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

漁陽

(1).地名。 戰國 燕 置 漁陽郡 ， 秦 漢 治所在 漁陽 (今 北京市 密雲縣 西南)。《史記·陳涉世家》：“ 二世 元年七月，發閭左適戍 漁陽 ，九百人屯 大澤鄉 。”

(2).地名。 唐玄宗 天寶 元年改 薊州 為 漁陽郡 ，治所在 漁陽 (今 天津市 薊縣 )。 唐 杜甫 《後出塞》詩之四：“ 漁陽 豪俠地，擊鼓吹笙竽。” 清 洪昇 《長生殿·傳概》：“ 唐明皇 歡好霓裳讌， 楊貴妃 魂斷 漁陽 變。”

(3).即《漁陽參撾》。 清 孔尚任 《桃花扇·鬧榭》：“《玉樹》難諧拍，《漁陽》不辨撾。”參見“ 漁陽參撾 ”。

(4).複姓。 漢 有少府 漁陽鴻 。見《通志·氏族三》。

上流

(1) 上游

(2) 舊指社會地位高的

上流社會

(3) ∶上等;上品

上流作品

聖王

(1).古指德才超群達於至境之帝王。《禮記·冠義》：“冠者，禮之始也，是故古者聖王重冠。”《左傳·桓公六年》：“夫民，神之主也；是以聖王先成民而後致力於神。”《孟子·滕文公下》：“聖王不作，諸侯放恣，處士橫議， 楊朱 、 墨翟 之言盈天下。” 唐 柳宗元 《封建論》：“彼封建者，更古聖王 堯 、 舜 、 禹 、 湯 、 文 、 武 而莫能去之；蓋非不欲去之也，勢不可也。” 魯迅 《花邊文學·知了世界》：“ 中國 的學者們，多以為各種智識，一定出於聖賢，或者至少是學者之口；連火和草藥的發明套用，也和民眾無緣，全由古聖王一手包辦： 燧人氏 ， 神農氏 。”

(2).為對皇帝的諛稱。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·丹鉛新錄四》：“ 唐文皇 以藥酒賜 房玄齡 婦，我太祖為 徐中山 易夫人，即此知婦人妒者，必不容於聖王之世。”

華夏

中國的古稱;古代漢族的自稱

佳氣

(1).美好的雲氣。古代以為是吉祥、興隆的象徵。 漢 班固 《 * 通·封禪》：“德至八方則祥風至，佳氣時喜。” 唐 李白 《明堂賦》：“含佳氣之青蔥，吐祥煙之鬱嵂。” 宋 王安石 《南鄉子》詞之二：“自古帝王州，鬱鬱蔥蔥佳氣浮。” 明 高啟 《登金陵雨花台望大江》詩：“ 秦皇 空此瘞黃金，佳氣蔥蔥至今王。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“遠望宮殿嵯峨，滿山翠柏，麗日陽春，佳氣騰騰。”

(2).泛指美好的風光。 唐 儲光羲 《洛陽道五首獻呂四郎中》之三：“大道直如髮，春日佳氣多。”

(3).清雅的氣味。 唐 杜甫 《枯楠》詩：“涷雨落流膠，衝風奪佳氣。” 宋 王安石 《朱朝議移法雲蘭》詩：“幽蘭有佳氣，千載閟山阿。”

常朝

(1).固定的朝廷。《晉書·李重傳》：“然承 魏 氏彫弊之跡，人物播越，仕無常朝，人無定處，郎吏蓄於軍府，豪右聚於都邑，事體駁錯，與古不同。”

(2).舊時臣子對皇帝的一般的朝見。 宋 龐元英 《文昌雜錄》卷三：“兩省官文武百官，日赴 文德殿 ，東西相向對立，宰臣一員押班，聞傳不坐，則再拜而退，謂之常朝。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·洗象》：“凡大朝會，役象甚多，駕車馱寳皆用之。若常朝止用六隻耳。”

五鳳樓

古樓名。 唐 在 洛陽 建 五鳳樓 ， 玄宗 曾在其下聚飲，命三百里內縣令、刺史帶聲樂參加。 梁太祖 朱溫 即位，重建 五鳳樓 ，去地百丈，高入半空，上有五鳳翹翼。見《新唐書·元德秀傳》、 宋 周翰 《五鳳樓賦》。後喻文章巨匠為造五鳳樓手。 宋 曾慥 《類說》卷五三引《談苑》：“ 韓溥 、 韓洎 鹹有詞學， 洎 嘗輕 溥 ，語人曰：‘吾兄為文，譬如繩樞草舍，聊庇雨風而已，予之為文，如造五鳳樓手。’” 清 葉矯然 《龍性堂詩話初集》：“至誦其應制應教諸作，儼造五鳳鉅手。”