擬寒山四首·其四

作者：釋守卓朝代：宋代

擬寒山四首·其四原文

見道即修道，無心誰悟心。

是非凡與聖，成壞古無今。

碧澗流殘葉，微風入靜林。

誰來石岩下，教汝夜穿針。

詩詞問答

問：擬寒山四首·其四的作者是誰？答：釋守卓
問：擬寒山四首·其四寫於哪個朝代？答：宋代
問：擬寒山四首·其四是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押侵韻

參考注釋

見道

洞徹真理；明白道理。《漢書·翼奉傳》：“聖人見道，然後知王治之象，故畫州土，建君臣，立律歷，陳成敗，以視賢者，名之曰經。” 清袁枚《隨園詩話補遺》卷十：“詩有見道之言，如梁元帝之‘不疑行舫往，惟看遠樹來’；庾肩吾之‘只認己身往，翻疑彼岸移’；兩意相同，俱是悟境。” 清趙翼《甌北詩話·皮日休》：“是日休嘗受巢偽官，何其失節若此！豈文人之心，能見道而不能守，固如是耶？”《兒女英雄傳》第三三回：“ 玉格這話，卻是他讀書見道的地方。”

修道

(1).猶行道，謂實踐某種原則或思想。《孫子·形》：“善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。”《南史·袁粲傳》：“混其聲跡，晦其心用……修道遂志，終無得而稱焉。”

(2).特指道家修煉以求成仙。漢王充《論衡·道虛》：“夫修道求仙，與憂職勤事不同。”

(3).指學習、實行宗教教義。北齊顏之推《顏氏家訓·歸心》：“一人修道，濟度幾許蒼生？免脫幾身罪累？幸熟思之！”《警世通言·金明池吳清逢愛愛》：“ 皇甫真人已知斬妖劍不靈，自去入山修道去了。”

(4).遵循某種原則、規律。《管子·正世》：“今使人君行逆不修道，誅殺不以理，重賦斂，竭民財……財竭則不能無侵奪。”

無心

(1) 沒有心情,沒有做某事的念頭

無心戀戰

(2) 不是存心的

言者無心,聽者有意

悟心

猶悟性。金庸《笑傲江湖》十：“要是資質不佳，悟心不高……明天早晨你也不用再跟他打了，自己認輸，乖乖的跟他下山去罷！”

非凡

(1) 出色的或突出的

非凡的成就

(2) 出眾的

非凡的工作能力

成壞

形成毀壞。指成劫和壞劫。宋陸游《臥病》詩：“生死亦何有，成壞同一漚。”參見“ 成住壞空 ”。

澗流

山間的水流。南朝梁沉約《鍾山詩應西陽王教》：“八解鳴澗流，四禪隱巖曲。” 唐盧照鄰《至陳倉曉晴望京邑》詩：“澗流漂素沫，巖景靄朱光。” 碧野《白雲·綠樹·金花》：“由於泉源豐富，雞公山前山上出現幾條澗流。”

微風

(1).輕微的風。《荀子·解蔽》：“微風過之，湛濁動乎下，清明亂於上，則不可以得大形之正也。” 漢班婕妤《怨歌行》：“裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。” 宋范成大《春晚》詩之二：“微風盡日吹芳草，蝴蝶雙雙貼地飛。” 清劉純熙《日暮》詩：“宿鳥樹高下，微風雲重輕。” 魏巍《東方》第六部第六章：“那面深綠色的繡有和平鴿的旗幟，也被人插到地堡上，在微風裡輕輕地飄蕩。”

(2).指日趨衰微的風俗。唐杜甫《杜鵑行》：“ 蜀人聞之皆起立，至今相效傳微風。”微，一本作“ 遺 ”。