題霞林林氏別業·其二原文
群峰矗矗翠爭奇，草木風雲變四時。
不待操蛇神謁帝，太行王屋眼中移。
詩詞問答
問：題霞林林氏別業·其二的作者是誰？答：佘翔
問：題霞林林氏別業·其二寫於哪個朝代？答：明代
問：題霞林林氏別業·其二是什麼體裁？答：七絕
問：佘翔的名句有哪些？答：佘翔名句大全
注釋
1. 七言絕句 押支韻
參考注釋
矗矗
(1).高峻貌。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“於是乎崇山矗矗，巃嵸崔巍，深林巨木，嶄巖嵾嵳。” 南朝 宋 謝靈運 《上留田行》：“循聽一何矗矗。”《明史·外國傳六·浡泥》：“矗矗高山，以鎮王國。” 清 錢謙益 《王師二十四韻》：“豐碑並崇廟，矗矗夕陽西。” 康有為 《在桂林得佳石示桂中學者》詩：“桂山矗矗桂樹直，神秀啟闢必有先。”
(2).重迭貌。 宋 梅堯臣 《依韻和孫都官河上寫望》詩：“魚腥矗矗橋邊市，花暗深深竹里窗。” 宋 司馬光 《夏夜》詩：“溽暑鬱不開，矗矗雲萬疊。” 清 曹寅 《望雨謠》：“海雲矗矗吹龍風，玄芝倐變金芙蓉。” 清 褚人穫 《堅瓠廣集·玳瑁報恩》：“ 熊 （ 熊元 ）見魚口中氣矗矗成雲，異之。”
爭奇
競相逞其奇特。 清 袁枚 《隨園詩話》卷七：“晚年好游，所到 黃山 、 白岳 、 羅浮 ……覺山水各自爭奇，無重複者。” 清 趙翼 《甌北詩話·黃山谷詩三》：“詩果意思沉著，氣力健舉，則雖和諧圓美，何嘗不沛然有餘？若徒以生僻爭奇，究非大方家耳。”
草木
(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地變化，草木蕃。” 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“ 太行 之陽有 盤谷 ， 盤谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少。” 明 劉基 《＜悅茂堂詩＞序》：“故人不得其性則痛，鳥獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯。”
(2).指荒野。《韓非子·說疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉。”
(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 蘇軾 《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報乾坤之施。”
風雲
①風和云：天有不測～。 ②比喻變幻動盪的局勢：～突變。四時
(1).四季。《易·恆》：“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》：“天有四時，春秋冬夏。” 前蜀 韋莊 《晚春》詩：“萬物不如酒，四時唯愛春。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”
(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》：“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。”
(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。”
(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》：“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 四時舞 ”。
不待
不必,不用;不等
不待你來,他就走了
蛇神
(1).傳說中人面蛇身之神。 晉 王嘉 《拾遺記·夏禹》：“ 禹 鑿 龍關之山 ，亦謂之 龍門 ……又見一神，蛇身人面， 禹 因與語。神即示 禹 八卦之圖，列於金版之上。又有八神侍側。 禹 曰：‘ 華胥 生聖子，是汝耶？’答曰：‘ 華胥 是 九河神女 以生余也。’乃探玉簡授 禹 ，長一尺二寸，以合十二時之數，使量度天地。 禹 即執持此簡，以平定水土。蛇身之神，即 羲皇 也。”
(2).比喻靈奇的文人。 明 陳汝元 《金蓮記·飯魚》：“我本是待漏的列鵷行冠蓋儔，操觚的煥蛇神詞賦首。”
王屋
(1).王者所居之屋。《史記·周本紀》：“﹝ 武王 ﹞既渡，有火自上復於下，至於王屋，流為烏，其色赤，其聲魄雲。” 裴駰 集解引 馬融 曰：“王屋，王所居屋。”
(2).山名。在 山西省 陽城 、 垣曲 兩縣之間。山有三重，其狀如屋，故名。《書·禹貢》：“ 厎柱 、 析城 ，至於 王屋 。” 唐 盧照鄰 《鄭太子碑銘》：“左右原野，表里山河。 析城 、 王屋 ， 汾川 帝歌。” 清 孔廣森 《轉連珠》之二：“然而 太形 王屋 ， 愚公 之山或移。”
(3).相傳 黃帝 曾訪道於 王屋山 ，故以泛指修道之山。 唐 王維 《送張道士歸山》詩：“先生何處去？ 王屋 訪 茅君 。” 清 宋琬 《祭沉少參岫陽》詩：“言將歸 王屋 ，終老營菟裘。”
眼中
猶言心目中。 宋 蘇軾 《予以事繫御史台獄遺子由》詩之二：“眼中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。”
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