網魚

作者:乾隆 朝代:清代

網魚原文

網魚塞湖中,銀鯽向稱美。

施罛獲藉藉,從人意甚喜。

擇碩留四五,餘仍放諸水。

於取戒其多,況原斯湖裡。

長大供烹鬵,其期亦可指。

從人或後言,竊漁誰禁彼。

肩輿過隔岸,吾亦取諸此。

逆詐雖不為,其實有此理。

詩詞問答

問:網魚的作者是誰?答:乾隆
問:網魚寫於哪個朝代?答:清代

注釋

1. 押紙韻 出處:御製詩三集卷六十

2. 去聲

參考注釋

魚塞

即魚籪。塞,通“ 簺 ”。 南朝 宋 劉敬叔 《異苑》卷一:“ 晉 吳隸 為魚塞於 雲湖 有大魚化為人,語 隸 云:‘晚有大魚攻塞,切勿殺。’ 隸 許之。”參見“ 魚籪 ”。

稱美

(1).稱述美德。《禮記·祭統》:“銘之義,稱美而不稱惡。”

(2).稱讚,讚美。《北史·曹世表傳》:“侍中 崔光 ,鄉里貴達,每稱美之。” 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷九:“稱美宰輔,必曰 伊 周 。” 清 顧炎武 《日知錄·秀才》:“ 正倫 一家有三秀才,甚為當時稱美。”

藉藉

雜亂眾多的樣子

人意

人的意願、情緒

不滿人意

諸水

(1).各條水流。 唐 李白 《清溪行》:“ 清溪 清我心,水色異諸水。”

(2).各樣的水。 清 張岱 《陶庵夢憶·禊泉》:“昔人水辨 淄 澠 ,侈為異事。諸水到口實實易辨,何待 易牙 !”

長大

生長;成長

孩子們都已長大了

從人

(1).隨從;僕從。《墨子·備城門》:“從人非亓故人。” 孫詒讓 間詁:“言非其故所屬吏卒。” 唐 杜甫 《贈太子太師汝陽郡王璡》詩:“從人雖獲多,天笑不為新。”《水滸傳》第五二回:“ 李逵 在外面聽得堂里哭泣,自己磨拳擦掌價氣,問從人都不肯説。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·顧東橋》:“ 東橋 顧從人,賞銀五錢遣之。”

(2).指投靠他人。《漢書·韓信傳》:“ 韓信 , 淮陰 人也。家貧無行,不得推擇為吏,又不能治生為商賈,常從人寄食。”

(3).指嫁人。 唐 吳兢 《樂府古題要解·定情篇》:“右 漢 繁欽 所作也,言婦人不能以禮從人,而自相悅媚。”

主張合縱的人。《史記·張儀列傳》:“夫從人飾辯虛辭,高主之節,言其利不言其害,卒有 秦 禍,無及為已。”《文選·班固<答賓戲>》:“從人合之,衡人散之,亡命漂説,羈旅騁辭。” 李善 注引 韋昭 曰:“從人合之,助六國者;衡人散之,佐 秦 者也。”

後言

背後訾議。《書·益稷》:“汝無面從,退有後言。”《舊唐書·哀帝紀》:“雖雲勇退,乃有後言,自為簿從之酋,頗失人臣之禮。” 蔣維喬 《中國教育會之回憶》:“在社員眼光中,似乎中國教育會反借學社收入之學費以生存。社員之褊激者,即對教育會有後言。”

肩輿

代步工具,由人抬著走

導使睿乘肩輿,具威儀。——《資治通鑑》。胡注:“肩輿,平肩輿也,人以肩舉之而行。

隔岸

指河的對岸。 宋 秦湛 《謁金門》詞:“隔岸數聲初過櫓,晚風生碧樹。” 明 馮夢龍 《掛枝兒·不湊巧》:“你看隔岸上的桃花也,教我怎生樣去採。”

逆詐

謂事先即猜疑別人存心欺詐。《論語·憲問》:“不逆詐,不億不信。” 唐 柳宗元 《非國語上》:“今使王逆詐諸侯而蔑其卿,苟興怨於 魯 ,未必 周 之福也。”《明史·李至剛傳》:“帝曰:‘朕以至誠待內外,何用逆詐。’”

不為

(1).不做;不乾。《詩·衛風·淇奧》:“善戲謔矣,不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》:“為長者折枝,語人曰:‘我不能’,是不為也,非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》:“立言者既莫之拒而不為;又以其子孫之所請也,書其惡焉則人情之所不得,於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》:“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》:“‘歲不為’,猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》:“是故上下離心,氣乃上蒸,君臣不和,五穀不為。” 高誘 註:“不為,不成也。”

(3).不算,不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》:“夫璿玉致美,不為池隍之寶;桂椒信芳,而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》:“先破後承,始開終結,內分八股,股股相對,繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》:“天行有常,不為 堯 存,不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》:“天不為人之惡寒而輟其冬,地不為人之惡險而輟其廣,君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞:“不為蕭娘舊約寒,何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》:“蓋聞聖主之養民也,仁霑而恩洽,動不為身。” 顏師古 註:“言憂百姓也。”

其實

(1) 承上文轉折,表示所說的是實際情況

畫家其實並非不懂世故

(2) 確實;的確

其實不是她說的那個意思

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