送張吳縣之官嘉定分題得琴台

原文

靈岩郁嵯峨，上有古琴台。

天光瀉石面，月色流翠苔。

冥冥煙鶴唳，渺渺松風哀。

彷佛清商奏，仙人騎鳳來。

雲旌卷絕壁，祖帳行瓊杯。

願言宓子賤，去邑更徘徊。

詩詞問答

問：《送張吳縣之官嘉定分題得琴台》的作者是誰？答：張體
問：該詩寫於哪個朝代？答：元代
問：張體的名句有哪些？答：張體名句大全

注釋

1. 押灰韻　出處：御選元詩卷二十二

參考注釋

靈岩

(1).指仙山。 晉 庾闡 《孫登隱居》詩：“靈巖霞蔚，石室鱗構，青松標空，蘭泉吐牖。”

(2).山名。指 山西省 大同市 雲岡 ，又名 武周山 ， 北魏 建石窟於此。

(3).山名。在 江蘇省 吳縣 木瀆鎮 西北。一名 硯石山 。 春秋 末 吳王 夫差 建離宮於此，今 靈岩寺 即其地。 明 沉德符 《野獲編·外郡·靈岩山》：“ 靈巖山 有 夫差 館娃宮 、 響屧廊 、 浣花池 、 采香徑 等勝，固 吳中 麗矚也。” 清 張怡 《入山聞鶯》詩：“不識 靈巖 路，行行轉欲迷。”

(4).山名。在 浙江 樂清 雁盪山 ，為 雁盪 第一峰。 明 張煌言 《吳子佩遠遊雁盪歸備述名勝因為詩記略》：“ 靈巖 割元氣，陰洞礙朝曦。巖中何所有，萬象迸葳蕤。”

(5).山名。在 江蘇 六合 東。峰巒回抱，有 瑪瑙澗 ，出五色石卵，世稱靈岩石。參閱《嘉慶一統志·江寧府》。

(6).山名。在 山東 長清 東南。四面方正，又名 方山 。

嵯峨

形容山勢高峻

故園不可見,巫山田郁嵯峨。——杜甫《江海》

山頂嵯峨

怪石嵯峨

有古

有遠謀。《逸周書·常訓》：“哀樂不淫，民知其至，而至於子孫，民乃有古，古者因民以順民。” 孔晁 註：“皆有經遠之規，謂之有古。”

琴台

1.作為彈琴場所的一種高而平的建築物。 2.安放琴的座墊。 3.台名。在四川成都浣花溪畔，相傳為漢司馬相如彈琴之所。 4.台名。相傳為春秋時單父宰宓子賤彈琴之所。在山東省單縣東南之舊城北。 5.台名。在河南省魯山縣城北，唐元德秀所建。 6.台名。在江蘇省蘇州靈岩山上。

天光

(1) 日光;天空的光輝

我們且離了這個地方,外面見見天光,可好不好?——《兒女英雄傳》

水色天光

(2) 白晝

來回九十里,現在天光又短,一霎就黑天,…。——《老殘遊記續集遺稿》

(3) 天色

(4) 〈方〉∶早晨;天亮

(5) 天色與湖光

上下天光。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

月色

月光

冥冥

(1) 不明亮

天色冥冥

杳以冥 冥。——《楚辭·屈原·涉江》

薄暮冥冥。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

(2) 指人不明事理

(3) 形容高遠;深遠

鴻飛冥冥

(4) 迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界

鶴唳

(1).鶴鳴。 清 王充 《論衡·變動》：“夜及半而鶴唳，晨將旦而雞鳴。” 唐 沉佺期 《峽山賦》：“閒憑晚閣，指天外之霞飛；夢斷曉鐘，聽雲間之鶴唳。”亦指鶴鳴聲。 老舍 《駱駝祥子》二二：“隔著街能聽到些響亮清脆的聲兒，像從天上落下的鶴唳。”

(2).形容驚恐疑慮，自相驚擾。 唐 劉禹錫 《贈澧州高大夫司馬霞寓》詩：“殘兵疑鶴唳，空壘辨烏聲。” 宋 葉適 《高宗皇帝輓詞》之二：“鶴唳空虛警，雲生仗自移。” 明 李東陽 《氐帶箭》詩：“ 秦 鞭斷 江 江 逆流， 八公 草木皆為仇。山頭鶴唳爭回首，城南 老氐 帶箭走。”參見“ 鶴唳風聲 ”。

渺渺

形容悠遠;久遠

雲海渺渺無際

松風

(1).松林之風。 南朝 宋 顏延之 《拜陵廟作》詩：“松風遵路急，山煙冒壠生。”《南史·隱逸傳下·陶弘景》：“特愛松風，庭院皆植松，每聞其響，欣然為樂。” 唐 杜甫 《玉華宮》詩：“溪迴松風長，蒼鼠竄古瓦。” 清 姚鼐 《題張篁村萬木奇峰圖》詩：“松風遠自雲中起，搖盪雲光山色里。” 李廣田 《記問渠君》：“大概是大雨之後吧，山裡的泉水，萬馬奔騰的向下馳去，發出嚇人的聲響，又加以松風呼嘯，自己就像在海濤中夜行。”

(2).古琴曲《風入松》的別稱。 唐 李白 《鳴皋歌送岑徵君》：“盤白石兮坐素月，琴《松風》兮寂萬壑。” 宋 蘇軾 《十二琴銘·鶴歸》詩：“白鶴歸來見曾玄，《隴頭》《松風》入朱絃。” 明 唐順之 《銅雀台》詩之二：“翠襦霑《薤露》，錦瑟入《松風》。”

(3).指茶。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“紙窗兒明，僧房兒雅，一椀松風啜罷，兩箇傾心地便説知心話。” 凌景埏 校註：“松風，指茶。”

彷佛

同“仿佛”

清商

(1).商聲，古代五音之一。古謂其調淒清悲涼，故稱。《韓非子·十過》：“公曰：‘清商固最悲乎？’ 師曠 曰：‘不如清徵。’” 晉 葛洪 《抱朴子·暢玄》：“夫五聲八音，清商流徵，損聰者也。” 唐 杜甫 《秋笛》詩：“清商欲盡奏，奏苦血霑衣。”

(2).謂秋風。 晉 潘岳 《悼亡詩》：“清商應秋至，溽暑隨節闌。” 元 范梈 《奉同元學士賦贈鄧提舉之官江浙》詩：“況值杪秋令，清商動涼幕。” 龔爾位 《己酉九日麓山待鈍庵不至書寄用淵明九日閒居韻》：“清商發林際，颯颯動秋聲。”

仙人

神話和童話中指神通廣大、長生不老的人

騎鳳

指 弄玉 、 簫史 乘鳳事。傳說 春秋 時 秦 有 簫史 善 * ， 穆公 女 弄玉 慕之， 穆公 遂以女妻之。 史 教 玉 * 作鳳凰聲，後鳳凰飛止其家，夫妻俱乘鳳凰飛去。見 漢 劉向 《列仙傳》。 清 舒位 《古意四首寄海珊》之一：“何處然犀求玉鏡，又看騎鳳奏瓊簫。”

雲旌

(1).像旗幟一樣迎風飄動的雲。 南朝 宋 鮑照 《石帆銘》：“雲旌未起，風柯不吟。” 元 倪瓚 《游善權洞》詩：“水玦岩前引，雲旌松際浮。”

(2).多得像雲一樣的旗。 唐 韓休 《奉和聖制送張說巡邊》：“曙光搖組甲，疏吹繞雲旌。” 宋 沉瀛 《滿庭芳·立春生日》詞：“春酒暖，金旛彩勝，霞袂雲旌。算重重佳慶，都聚今辰。” 清 吳偉業 《南苑應制》詩：“熊舘發雲旌，春蒐告禮成。”

絕壁

極陡峭不能攀援的山崖

至絕壁下。——宋· 蘇軾《石鐘山記》

泊絕壁之下。

懸崖絕壁

祖帳

古代送人遠行，在郊外路旁為餞別而設的帷帳。亦指送行的酒筵。 唐 楊炯 《祭汾陰公文》：“垂繐帷與祖帳兮，罷歌臺與舞閣。” 宋 文天祥 《贈秘書王監丞》詩：“太子師傅兩 疏氏 ，東門祖帳羅羣公。” 明 梁辰魚 《浣紗記·得赦》：“今日是端陽佳節，特具筵宴於前殿之中，更設祖帳於蛇門之外，送子歸鄉，願他日毋相忘也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·聶小倩》：“迨營謀既就，趣裝欲歸， 燕生 設祖帳，情義殷渥。”

瓊杯

(1).玉制的酒杯。亦用以美稱酒杯。 唐 李白 《憶舊遊寄譙郡元參軍》詩：“瓊林綺食青玉案，使我醉倒無心歸。” 宋 辛棄疾 《滿江紅·中秋寄遠》詞：“雲液滿，瓊杯滑。長袖舞，清歌咽。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“盈盈仙醴照瓊杯，玉洞桃花處處開。”

(2).比喻荷花。 元 袁桷 《趙昌荷花》詩：“瓊杯欲側雨絲垂，金掌初調露珠定。”

願言

思念殷切貌。《詩·衛風·伯兮》：“願言思伯，甘心首疾。” 鄭玄 箋：“願，念也。我念思伯，心不能已。” 晉 謝混 《游西池詩》：“逍遙越城肆，願言屢經過。” 宋 華岳 《早春即事》詩：“願言相約花前醉，莫放春容過海棠。” 清 顧炎武 《江上》詩：“願言隨飛龍，一上 單于臺 。”

宓子賤

春秋 時 魯國 人。名 不齊 ，字 子賤 ， 孔子 弟子。曾為 單父 宰，彈琴而治，為後世儒家所稱道。參閱《呂氏春秋·察賢》。《漢書·藝文志》載，儒家有《宓子》十六篇，久佚。

徘徊

(1) 在一個地方來回地走

他在街上徘徊

(2) 比喻猶豫不決

三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》

(3) 危險常顧

經常在崩潰的邊緣徘徊