玉岑精舍

玉岑精舍原文

西北峰益秀，戍削如攢玉。

此而弗與居，山靈笑人俗。

精舍豈用多，瀟灑三間足。

可以玩精神，可以供吟矚。

嵐靄態無定，風月藏有獨。

長享佳者誰，應付山中鹿。

詩詞問答

問：玉岑精舍的作者是誰？答：乾隆
問：玉岑精舍寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第十五部　出處：御製詩三集卷三十三

參考注釋

西北

方位名,介於西和北之間。特指中國西北部

泰山西北。—— 清· 姚鼐《登泰山記》

弗與

(1).不黨同。《禮記·儒行》：“同弗與，異弗非也。” 孫希旦 集解：“同乎己者弗與，則不黨同。”

(2).不如。《漢書·晁錯傳》：“今 匈奴 地形技藝與中國異，上下山阪，出入溪澗，中國之馬弗與也。” 顏師古 註：“與猶如。”

(3).不給與。《韓非子·說林上》：“因索地於 趙 ，弗與，因圍 晉陽 。”

山靈

(1).山神。《文選·班固＜東都賦＞》：“山靈護野，屬御方神。” 李善 註：“山靈，山神也。” 元 房皞 《送王升卿》詩：“我欲從君覓隱居，卻恐山靈嫌俗駕。” 清 林則徐 《塞外雜詠》：“我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。” 郭沫若 《月蝕》：“我們 四川 的山靈水伯遠遠在招呼我。”

(2).山間出產的珍異食物。 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折：“舒心的列山靈，陳水陸， 張君瑞 合當欽敬。”

(3).昆蟲名。彝族民間史詩《梅葛》第三部七：“岩上‘伯麼’有三對，河壩‘山靈’有二對，人人見了都喊打。”原註：“伯麼、山靈，都是昆蟲。”

人俗

民間習俗；社會風氣。《列女傳·陳留董祀妻》：“邊荒與華異，人俗少義理。”《後漢書·陳寵傳》：“是後人俗和平，屢有嘉瑞。”

精舍

(1) 講學的處所;收齋

(2) 僧道居住或說法布道的處所

(3) 指心,古人認為心是精神所居之處

瀟灑

(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情瀟灑)

畫法瀟灑

(2) 不拘謹的或無拘束的;不矯揉造作的

衣著瀟灑文雅

可以

(1) 表示可能或能夠

可以為富安天下,而直為此廩廩也。——漢· 賈誼《論積貯疏》

(2) 表示許可

現在你可以走了

(3) 不壞;還好

她的英文還可以

(4) 很;厲害

這真閒得可以

精神

(1) 指意識、思維、神志等

精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神復舊。——《聊齋志異·促織》

(3) 指內容的實質所在;主要的意義

譯者沒有體會原文的精神

(4) 活力;精力

精神飽滿

(5) 活躍;有生氣

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

犧牲精神。

風月

(1) 本指清風明月

初秋涼夕,風月甚美。——《南史·褚彥回傳》

(2) 男女情愛

如今長大了,漸知風月。——《紅樓夢》

應付

(1) 採取某種方法對待某人某事

應付複雜的局面

(2) 應酬;敷衍

採取應付的態度

(3) 將就;湊合

這頂帽子今冬還能應付過去