送虞資道赴闕

送虞資道赴闕原文

睿詔搜遺逸，群英恥屈蟠。

荊邦收齒革，雍土貢琅玕。

競擲莘耕耒，俱投渭釣竿。

茅雖征以匯，鴻獨漸於磐。

直氣凌鵰鶚，芳名掩蕙蘭。

處囊錐穎脫，辭獄劍鋒寒。

子去歌魚藻，予歸詠考槃。

別離一慷慨，涕泗兩汍瀾。

第喜青雲近，無傷去路難。

詩詞問答

問：送虞資道赴闕的作者是誰？答：彭汝礪
問：送虞資道赴闕寫於哪個朝代？答：宋代
問：送虞資道赴闕是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押寒韻

參考注釋

睿詔

皇帝的命令或教訓。 宋 范仲淹 《陳乞鄧州狀》：“竊念臣昨廁臺司，日瞻宸扆，親承睿詔，俯念邊防，思得邇臣，往分重寄。”

遺逸

亦作“ 遺佚 ”。亦作“ 遺軼 ”。1.遺漏；遺棄而不用。《孟子·公孫丑上》：“進不隱賢，必其以道；遺佚而不怨，阨窮而不憫。”《列子·黃帝》：“神聖知其如此，故其所教訓者，無所遺逸焉。” 元 劉祁 《歸潛志》卷十：“夫科舉本以取天下英才，格律其大約也，或者捨彼取此，使士有遺逸之嗟。” 清 唐孫華 《送宮恕堂北上》詩：“況今名俊盡鶱騰，遺佚奇才只一箇。”

(2).遺失；散失。《北齊書·盧文偉傳》：“﹝ 盧詢祖 ﹞有文集十卷，皆致遺逸。” 宋 蘇轍 《上皇帝書》：“苟誠以為有遺才焉，則今所謂遺逸之書，有以收之矣。” 宋 蘇轍 《進御集表》：“臣頃被聖旨編次遺文，始於禁中，次及三省密院，下至文武諸臣之家，凡尺牘寸紙，無所遺軼。” 明 郎瑛 《七修類稿·辯證八·漢遺文》：“世以 柳子 編 西漢 文章，只據《文選》，固多遺軼。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·宗室詩人》：“晚年獨居一室，人跡罕至，詩篇不復檢閲，故多遺佚。” 胡樸安 《＜中國文學史＞序》：“ 牛宏 以典籍遺逸，表請開獻書之路。”

(3).指散失之物。多指遺文散籍；遺事逸聞。《漢書·藝文志》：“ 武帝 時，軍政 楊僕 捃摭遺逸，紀奏兵録，猶未能備。” 晉 乾寶 《＜搜神記＞序》：“雖考先志於載籍，收遺逸於當時，蓋非一耳一目之所親聞覩也，又安敢謂無失實者哉。” 宋 晁補之 《胡戢秀才效歐陽公集古作琬琰堂》詩：“詔畀千金訪遺逸，遺文逸字往往出。” 宋 周煇 《清波別志》卷下：“若父祖捐館日，子孫幼弱，及一旦編摹，豈免小有疏略，當隨拾遺佚而為別集可也。” 元 孛術 魯翀 《大都路總都管姚公神道碑》：“公揚歷四十餘年，功名事業，磊磥赫奕。侃訪輯遺軼，既久始備。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·藝林學山七》：“至如《路史》，第博採前人遺逸，務得其説，以傅三妃之名，其是非悉不暇記矣。” 清 龔自珍 《城南席上謠》：“一客談遺佚，目挾十錢入西市，五錢麥糊五錢紙，年年冬望 日本 使。”

(4).猶隱居。《漢書·五行志中之下》：“是歲遣博士 褚大 等六人持節巡行天下，存賜鰥寡，假與乏困，舉遺逸獨行君子詣行所在。” 唐 柳宗元 《賀赦表》：“廢金寶之貢，有以彰儉德；搜遺逸之士，有以表至公。” 清 黃宗羲 《陳伯美先生七十壽序》：“蓋 明 初之有求於遺逸者，議論之公；而今之不敢信草野者，聞見之陋也。”

(5).隱士；遺才。 唐 方乾 《題懸溜岩隱者居》詩：“見説公卿訪遺逸，逢迎亦是戴烏紗。” 元 劉壎 《隱居通議·駢儷一》：“市駿骨而捐金，招來遺軼；聞鷄鳴而起舞，寤寐功名。”《明史·麻僖傳》：“四十年疏陳納諫諍、舉枚卜、補大僚、登遺佚、速考選數事，不報。” 明 貝瓊 《送王克讓員外赴陝西》詩：“應念東南有遺佚，采芝深谷尚盤桓。” 梁啓超 《中國積弱溯源論》第三節：“ 聖祖仁皇帝 ，一開博學鴻詞科，再設 明 史館，搜羅遺佚，徵辟入都，位之以一清秩一空名，而天下帖帖然、戢戢然矣。” 吳晗 《社會賢達考》：“隱了幾年，跟了幾年，名氣有了，盛朝聖世是應該徵舉遺逸的，於是得了‘社會賢達’之名而馳馬奔命，趕進京師‘初入朝堂’了。”

(6).指前一朝代留下來的人。 清 王士禛 《池北偶談·談藝五·退谷論經學》：“ 明 初，人猶多經學，皆 元 時遺逸。” 胡樸安 《＜中國文學史＞序》：“ 順 康 之世，故老遺逸，越在草莽，承東林氣節之盛，為經濟有用之學。” 梁啓超 《論私德》二：“ 順 康 間，首開博學鴻詞，以摯遺逸。”

屈蟠

盤曲。 賈思勰 《齊民要術·桃》引 漢 衛宏 《漢舊儀》：“ 東誨 之內 度朔山 上有桃屈蟠三千里。” 唐 杜甫 《西枝村尋置草堂地夜宿贊公土室》詩：“惆悵老大藤，沉吟屈蟠樹。” 宋 陸游 《寄酬曾學士》詩：“小印紅屈蟠，兩端黃蠟塗。” 清 陳田 《明詩紀事辛籤·孫承宗》：“作為文章，伸紙屬筆，蛟龍屈蟠，江河競注。”

齒革

上古特指象牙和犀牛皮。《書·禹貢》：“厥貢……齒革、羽毛。” 孔穎達 疏：“《詩》云：‘元龜象齒。’知齒是象牙也……革之所美，莫過於犀，知革是犀皮也。”《周禮·天官·內府》：“凡四方之幣獻之金玉、齒革、兵器，凡良貨賄入焉。”引申為珍貴的器物材料。 明 唐順之 《贈張地官督賦江南》詩：“舳艫接水通千里，齒革盈筐備五材。”

土貢

古代臣民或藩屬向君主進獻的土產。語出《書·禹貢》：“ 禹 別九州，隨山浚川，任土作貢。”《漢書·匈奴傳下》：“物土貢，制外內。” 顏師古 註：“物土貢者，各因其土所生之物而貢之也。” 宋 曾鞏 《福州擬貢荔枝狀》：“臣竊以《禹貢》 揚州 ‘厥包橘柚錫貢’，則百果之實列於土貢，所從來已久。” 宋 趙昇 《朝野類要·土貢》：“土貢，諸州歲貢土產之物也。即 夏禹 ‘任土作貢’之義。” 清 黃宗羲 《明夷待訪錄·田制三》：“ 嘉靖 末行一條鞭法，通府州縣十歲中夏稅、秋糧存留起運之額，均徭、里甲、土貢、顧募、加銀之例，一條總徵之。”

琅玕

(1) 似玉的美石

美人贈我金琅玕,何以報之雙玉盤。——漢· 張衡《四愁詩》

(2) 傳說和神話中的仙樹,其實似珠;比喻珍貴、美好之物

服常樹,其上有三頭人,伺琅玕樹。——《山海經》

(3) 翠竹的美稱

剖劈青琅玕,家家蓋牆屋。——唐· 白居易詩

耕耒

(1).即耒。古代一種翻土農具。《周禮·考工記·車人》“車人為耒” 鄭玄 注引 漢 鄭司農 曰：“耒謂耕耒。”

(2).泛指農具。《北史·裴俠傳》：“帝矜其貧苦，乃為起宅，並賜良田千頃；奴隸耕耒糧粟，莫不備足。”

釣竿

一根逐漸變細的細長桿,尖端系線用來釣魚

直氣

正氣。 唐 杜甫 《別李義》詩：“先朝納諫諍，直氣橫乾坤。” 宋 文天祥 《發高郵》詩：“不能裂肝腦，直氣摩鬥牛。”《水滸傳》第七三回：“留得 李逵 雙斧在，世間直氣尚能伸。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“ 獻縣史 某，佚其名，為人不拘小節，而落落有直氣。”

鵰鶚

(1).雕與鶚。猛禽。 戰國 楚 宋玉 《高唐賦》：“虎豹豺兕，失氣恐喙；鵰鶚鷹鷂，飛揚伏竄。” 五代 譚用之 《塞上》詩之二：“牛羊集水煙黏步，鵰鶚盤空雪滿圍。” 明 徐霖 《桐城歸舟漫興》詩：“仰窺鵰鶚雲霄上，近狎鳧鷖洲渚間。”

(2).比喻奸佞。《後漢書·張衡傳》：“鵰鶚競於貪婪兮，我脩絜以益榮。” 李賢 註：“喻讒佞也。” 唐 元稹 《哭呂衡州》詩之四：“鵰鶚生難敵，沉檀死更香。”

(3).比喻才望超群者。 唐 杜甫 《奉贈嚴八閣老》詩：“蛟龍得雲雨，鵰鶚在秋天。” 仇兆鰲 註：“《唐書》： 韋思謙 為御史大夫，見王公未嘗屈禮，曰：‘耳目之官，固當特立，鵰鶚鷹鸇，豈眾禽之偶。’” 宋 王禹偁 《酬种放徵君一百韻》：“如何 宋右史 ，斥鷃議鵰鶚。”自註：“起居舍人 宋維翰 奏：‘ 种放 隱居 終南 ，乞量才録用。’頗為識者所笑。” 明 楊基 《憶北山梨花》詩：“未能摶搖跨鵰鶚，詎免束縛同鷄豚。”

芳名

(1) 敬辭,稱年輕女子的名字

(2) 美好的名聲

芳名永垂

蕙蘭

(1).多年生草本植物。葉叢生，狹長而尖，初夏開花，色黃綠，有香味，庭園栽植，可供觀賞。《古詩十九首·冉冉孤生竹》：“傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之二：“濯纓醴泉，被服蕙蘭。” 晉 陸機 《鱉賦》：“咀蕙蘭之芳荄，翳華藕之垂房。” 宋 鄒浩 《四柏賦》：“蕙蘭馥鬱乎亭檻，錦綺焜煌乎塗泥。”

(2).喻芳潔純美。多指女子。 元 本 高明 《琵琶記·牛相教女》：“杏臉桃腮，又當有松筠節操，蕙蘭襟懷。” 清 蔣士銓 《桂林霜·移帳》：“卻喜姬人 顧氏 ，冰雪聰明，蕙蘭心性。”

處囊

《史記·平原君虞卿列傳》：“ 平原君 曰：‘夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見……’ 毛遂 曰：‘臣乃今日請處囊中耳。使 遂 蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已。’”後常以“處囊”比喻一個人的才智得到機會便顯露出來。 唐 駱賓王 《上瑕丘韋明府啟》：“是以 臨淄 遣婦，寄束緼於 齊 鄰， 邯鄲 下客，效處囊於 趙 相。”

穎脫

(1).錐芒顯露。比喻充分顯現才華。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·通變》：“憑情以會通，負氣以適變。采如宛虹之奮鬐，光若長離之振翼，迺穎脫之文矣。”《北史·魏收傳》：“ 收 本以文才，必望穎脫見知，位既不遂，求修國史。” 宋 葉適 《滕季度墓志銘》：“君獨智穎脫，固宜在左右，備顧問，不幸氛霧閉隔，失國之良寳，此余所以深惜也。”參見“ 穎脫而出 ”。

(2).謂超脫世俗的拘束。《晉書·陶潛傳》：“ 潛 少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰所貴。” 宋 陸游 《跋南堂語》：“及其死也，乃卓然穎脫，人亦不得而議，是誠未易測也。” 陳衍 《元詩紀事·李元珪》：“作詩若不經思，往往超詣穎脫。”

(3).挺秀。 宋 李清照 《沁園春》詞：“山驛蕭疎，水亭清楚，仙姿太幽。望一枝穎脫，寒流林外，為傳春信，風定香浮。”

歌魚

謂嗟嘆不被知遇。典出《戰國策·齊策四》：“ 齊 人有 馮諼 者，貧乏不能自存，使人屬 孟嘗君 ，願寄食門下……左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：‘長鋏歸來乎！食無魚。’” 唐 杜牧 《寄浙西李判官》詩：“唯念賢哉 崔大讓 ，可憐無事不歌魚！” 明 王錂 《春蕪記·說劍》：“正堪憐歌魚幸舍，向 * 徹。”

予歸

準予辭官回家。 明 呂坤 《大明嘉議大夫刑部左侍郎新吾呂君墓志銘》：“君不辨，引疾乞骸。上不加譴怒，以調理予歸。”

考槃

亦作“ 考盤 ”。亦作“ 考磐 ”。成德樂道。《詩·衛風·考槃》：“考槃在澗，碩人之寬。” 毛 傳：“考，成；槃，樂。” 陳奐 傳疏：“成樂者，謂成德樂道也。”《漢書·敘傳下》：“ 竇後 違意，考盤於 代 。”《考槃序》則言此詩為刺 莊公 “不能繼先公之業，使賢者退而窮處”，故後即以喻隱居。 晉 陸雲 《逸民賦》：“鄙 終南 之辱節兮，韙 伯陽 之考槃。”《晉書·隱逸傳·張忠》：“先生考磐山林，研精道素。” 唐 岑參 《太一石鱉崖口潭舊廬招王學士》詩：“此地可遺老，勸君來考槃。” 宋 蘇轍 《次韻秦觀見寄》：“考槃溪山間，自獻恥乾謁。” 清 姚鼐 《獲嘉渡河》詩：“想見幽人尚考盤，安得同歸脫鞿絆。”一說，“考，扣也；槃，器名。葢扣之以節歌，如鼓盆拊缶之為樂也。”見 宋 朱熹 《詩集傳》引 陳氏 說。近人亦或從之，以為是奴隸出亡反抗之辭。見 高亨 《詩經今注》及 鮑昌 《釋考槃》。

別離

(1) 離別;分離

別離家鄉,踏上征途

心知長別離。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

商人重利輕別離。——唐· 白居易《琵琶行

並序

(2) 》

慷慨

(1) 充滿正氣,情緒激昂

慷慨就義

(2) 大方;不吝嗇

慷慨解囊

涕泗

(1).眼淚和鼻涕。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之六二：“ 齊景 升丘山，涕泗紛交流。”《南史·蕭鈞傳》：“﹝ 蕭鈞 ﹞年七歲，出繼 衡陽元王 ，見 高帝 ，未拜，便涕泗橫流。” 明 孫梅錫 《琴心記·齎金買賦》：“徘徊倚袖，涕泗沾衣，夢到君傍，可怪雞鳴驚喚予。” 清 羅有高 《鄧先生墓表》：“﹝先生﹞年十七，得 宋 五子書讀之，涕泗被面下曰：‘嗟夫！吾乃今日知為人之道也。’”參見“ 涕泗滂沱 ”。

(2).涕淚俱下，哭泣。 漢 揚雄 《元後誄》：“ 新室文母太后 崩，天下哀痛，號哭涕泗。” 宋 蘇軾 《白帝廟》詩：“遲回問風俗，涕泗閔興衰。”《二刻拍案驚奇》卷十四：“ 向士肅 出外拜客……遇箇婦人，鬢髮蓬鬆，涕泗而來。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻二·事叔至孝》：“﹝ 施愚山 ﹞辛亥客都門，每憶叔，輒涕泗。”

汍瀾

流淚的樣子

淚汍瀾而雨集兮,氣滂滂而雲披。——《後漢書》

青雲

(1) 比喻高官顯爵

平步青雲

(2) 舊時比喻道德高尚有威望

青雲之士

(3) 比喻隱居

形入紫闥,而意在青雲

(4) 天空

無傷

(1).沒有什麼關係；不妨。《孟子·梁惠王上》：“﹝ 孟子 ﹞曰：‘無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。’” 唐 杜甫 《壯遊》詩：“君辱敢愛死，赫怒幸無傷。”《水滸傳》第七回：“衙內怕 林沖 是箇好漢，不敢欺他，這個無傷。” 清 吳敏樹 《淮陰侯論》：“ 漢 誠勝 楚 ， 信 則為 漢 臣，無傷者。”

(2).不損害；不傷害。《韓非子·說難》：“有與同污者，則必以大飾其無傷也；有與同敗者，則必以明飾其無失也。” 晉 支遁 《還東山上哀帝書》：“篤慈孝之愛，蠕動無傷；銜撫惜之哀，永悼不仁。”

(3).即罔象。神話傳說中的精怪之名。《尸子》卷下：“地中有犬，名曰地狼，有人名曰 無傷 。”一說，水神名。參閱《莊子·達生》“水有 無傷 ” 唐 陸德明 釋文。

去路

前進的道路;去某處的道路

擋住敵人的去路