原文
書投北闕言無用，吏隱南昌寄此間。
身陟九霄歸紫府，名垂千古寄青山。
夜壇星斗誰瞻仰，曉殿雲煙自往還。
幾疊高峰人罕到，分明真境異塵寰。
詩詞問答
問：《題梅仙館（《宋詩紀事》卷三八引作觀）》的作者是誰？答：朱粹
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押刪韻
2. 《宋詩紀事》卷三八引作觀
參考注釋
北闕
(1).古代宮殿北面的門樓。是臣子等候朝見或上書奏事之處。《漢書·高帝紀下》：“ 蕭何 治 未央宮 ，立東闕、北闕、前殿、武庫、太倉。” 顏師古 註：“ 未央宮 雖南嚮，而上書、奏事、謁見之徒皆詣北闕。”
(2).用為宮禁或朝廷的別稱。 漢 李陵 《答蘇武書》：“男兒生以不成名，死則葬蠻夷中，誰復能屈身稽顙，還向北闕，使刀筆之吏弄其文墨耶？” 唐 李白 《憶舊遊寄淮郡元參軍》詩：“北闕青雲不可期， 東山 白首還歸去。” 宋 陸游 《西郊》詩：“七十辭北闕，五畝寄西郊。” 康有為 《星海自京還》詩：“伏陳北闕有封事，醉臥西風賸酒樓。”
無用
(1) 不適用的
無用而傲慢自大的文職人員
(2) 沒有價值或意義的;沒有用處或效果的
在字母表中無用的字母
吏隱
(1).謂不以利祿縈心，雖居官而猶如隱者。 唐 宋之問 《藍田山莊》詩：“宦遊非吏隱，心事好幽偏。” 唐 白居易 《江州司馬廳記》：“ 江州 左 匡廬 ，右 江 湖 ，土高氣清，富有佳境……苟有志於吏隱者，捨此官何求焉？” 宋 王禹偁 《游虎丘》詩：“我今方吏隱，心在雲水間。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·薌畇公輓聯》：“鱣舍怡情，看三徑香多，省識人如菊淡；鯉庭侍養，悵六年吏隱，遽聞詩詠莪哀。”
(2).山名。一名 窪尊山 。在 浙江省 縉雲縣 。 宋 葉廷珪 《海錄碎事·地上》：“ 吏隱山 ，在 縉雲 ，縣令 李陽冰 退居於此山，創亭室以宴居，因名。其南有 陽冰 鑿石為窪尊。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·浙江六·處州府》：“ 吏隱山 ，縣治東北，一名 窪尊山 ，以 唐 縣令 李陽冰 名。”
此間
此地
此間已有傳聞
九霄
(1).天之極高處；高空。 晉 葛洪 《抱朴子·暢玄》：“其高則冠蓋乎九霄，其曠則籠罩乎八隅。” 唐 武衡 《同幕中諸公送李侍御歸朝》詩：“ 巴 江暮雨連 三峽 ， 劍 壁危樑上九霄。” 徐特立 《言立》詩：“丈夫落魄縱無聊，壯志依然抑九霄。”
(2).道家謂仙人居處。《文選·沉約＜游沉道士館＞詩》：“鋭意三山上，託慕九霄中。” 張銑 註：“九霄，九天仙人所居處也。” 唐 李白 《明堂賦》：“比乎 崑 山之天柱，矗九霄而垂雲。” 王琦 註：“按道書，九霄之名，謂赤霄、碧霄、青霄、絳霄、黅霄、紫霄、練霄、玄霄、縉霄也。一説以神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、火霄為九霄。” 宋 陸游 《長生觀觀月》詩：“獨倚欄桿吹玉笛，道人不怕九霄寒。”
(3).喻皇帝居處。 唐 杜甫 《臘日》詩：“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”
(4).借指帝王。 唐 包佶 《奉和常閣老晚秋集賢院即事寄贈徐薛二侍郎》詩：“九霄偏眷顧，三事早提攜。” 唐 黃滔 《敷水廬校書》詩：“九霄無詔下，何事近清塵？”
紫府
道教稱仙人所居。 晉 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“及至天上，先過紫府，金牀玉幾，晃晃昱昱，真貴處也。” 前蜀 貫休 《寄天台道友》詩：“紫府稱非遠，清溪徑不迂。”《醒世恆言·杜子春三入長安》：“教他免墮紅塵，早登紫府。” 康有為 《將至桂林望諸山石峰》詩：“天愍至誠割紫府，擲之 桂林 西南隅。”
名垂千古
比喻好名聲永遠流傳。青山
長滿綠色植物的山
留得青山在,不愁沒柴燒
星斗
星的總稱
滿天星斗
瞻仰
(1) 恭敬地觀看
瞻仰遺容
(2) 仰視
瞻仰昊天
雲煙
煙氣和雲霧,形容虛無飄遠的東西或事物
雲煙沸涌。——唐· 李朝威《柳毅傳》
出沒於雲煙。——明· 顧炎武《復庵記》
往還
去和來;往來
高峰
最高點或最高部分。比喻事物發展的最高點
珠穆朗瑪峰是世界第一高峰
攀登科學高峰
分明
(1) 清楚(明白)狀
此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 簡單明了地
這分明不對
(3) 清楚地劃開界限
真境
道教之地。亦指仙境。 唐 王昌齡 《武陵開元觀黃鍊師院》詩之三：“暫因問俗到真境，便欲投誠依道源。” 宋 李彌遜 《渡橫溪》詩：“塵埃何處尋真境？試逐寒流認落花。”《宋史·樂志》：“ 蓬萊 邃館，金碧照三山，真境勝人間。” 清 黃鷟來 《和陶飲酒》詩之十三：“於世苦紛糾，睡鄉覓真境。”
塵寰
人世間
自此塵寰音信斷
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