興安雜詠·其二原文
千二百人善魚貫,合圍致遠復鉤深。
學如明道稱純粹,見獵依然有喜心。
詩詞問答
問:興安雜詠·其二的作者是誰?答:乾隆
問:興安雜詠·其二寫於哪個朝代?答:清代
問:興安雜詠·其二是什麼體裁?答:七絕
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押侵韻 出處:御製詩四集卷三十二
參考注釋
百人
(1).滿百人的概數。《國語·吳語》:“陳士卒百人,以為徹行。” 三國 魏 曹冏 《六代論》:“而宗室有文者,必限以小縣之宰;有武者,必置於百人之上。” 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》:“給九旒鑾輅,黃屋左纛……虎賁班劒百人。”
(2).山名。在今 湖北省 漢陽縣 西南。 北魏 酈道元 《水經注·江水三》:“ 江水 左逕 百人山 南,右逕 赤壁山 北。”
魚貫
形容前後接連著,像魚群遊動一樣
無氈衫者各用繩索束腰,攀木掛樹,魚貫而進。——《三國演義》
合圍
(1) 四周環圍。多指作戰或打獵時從四面包圍
(2) 合抱
鉤深
探索深奧的意義。 晉 潘岳 《楊仲武誄》:“鉤深探賾,味道研機。” 唐 李德裕 《幽州紀聖功碑銘》:“慮必鉤深,退而藏密。” 元 辛文房 《唐才子傳·盧鴻》:“鉤深詣微,確乎自高。” 清 周亮工 《書影》卷二:“近日之評 杜 者,鉤深抉異,以鬼窟為活計。”
明道
(1032—1033) 宋仁宗年號
明道中。——宋· 王安石《傷仲永》
純粹
(1) 不攙雜其它成分的;無攙合物的;不含添加、替代或異質物質的
一個純粹的人
(2) 沒有攙雜的;同一個類型的
他們原始的語言至今還純粹,沒有攙雜任何東西
(3) 真正體現了事物的本質的
見獵
(1).觀看打獵。《宋書·周朗傳》:“母 薛氏 欲見獵, 朗 乃合圍縱火,令母觀之。”
(2).見“ 見獵心喜 ”。
依然
照往常,依舊
依然如故
依然有效
有喜
懷孕