李成德求乃翁輓詩

李成德求乃翁輓詩原文

養疴丘壑玩寒藤，領略雞園最上乘。

射虎已驚生李廣，登龍行復見元膺。

九原煙雨悲埋玉，一代功名定伐冰。

安得董狐南史筆，發揚潛德到雲仍。

詩詞問答

問：李成德求乃翁輓詩的作者是誰？答：李彭
問：李成德求乃翁輓詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：李成德求乃翁輓詩是什麼體裁？答：七律
問：李彭的名句有哪些？答：李彭名句大全

注釋

1. 七言律詩　押蒸韻

參考注釋

養疴

亦作“ 養痾 ”。養病。《後漢書·文苑傳下·高彪》：“公今養痾傲士，故其宜也。” 南朝 宋 謝靈運 《田南樹園激流植援》詩：“不同非一事，養痾亦園中。” 明 葉盛 《水東日記·兩術士兩弁退讓》：“ 顏總戎 養痾 廣州 。” 續範亭 《鶉鴿與饞貓》：“一九四二年余養疴 延園 ，五月八日 賀龍 將軍與七位同志來訪。”

丘壑

(1).山陵和溪谷。 宋 王安石 《九井》詩：“山川在理有崩竭，丘壑自古相盈虛。”

(2).泛指山水幽美的地方。 清 方文 《廬山詩·白鶴觀》：“時時過 江 來， 廬山 訪丘壑。”

(3).鄉村；幽僻之地。《北史·魏收傳》：“不養望於丘壑，不待價於城市。” 宋 蘇軾 《乞罷學士除閒慢差遣札子》：“臣多難早衰，無心進取，得歸丘壑以養餘年，其甘如薺。” 明 梁辰魚 《浣紗記·遊春》：“你既無婚，我亦未娶。即圖同居丘壑，以結姻盟。”

(4).謂隱逸。 南朝 宋 謝靈運 《齋中讀書》詩：“昔余游京華，未嘗廢丘壑。” 金 王若虛 《茅先生道院記》：“予世之散人也，才能無取於人，而功名不切於己，雖寄跡市朝，而丘壑之念未嘗一日忘。” 清 方文 《訪林青仲兄弟》詩之二：“丘壑本繇性，漁樵豈為名。”

(5).喻困境。 宋 范仲淹 《進故朱寀所撰春秋文字及乞推恩與弟寘狀》：“伏望聖慈，特霑一命……使其幼孤，不墮丘壑，亦天地之造也。”

(6).喻深遠的意境。 宋 黃庭堅 《題子瞻枯木》詩：“胸中元自有丘壑，故作老木蟠風霜。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝二·世祖御筆》：“上以武功定天下，萬幾之餘，遊藝翰墨，時以奎藻頒賜部院大臣，而胸中丘壑又有 荊 、 關 、 倪 、 黃 輩所不到者。” 清 沉復 《浮生六記·浪遊記快》：“而觀其或亭或臺，或牆或石，或竹或樹，半隱半露間，使遊人不覺其觸目；此非胸有丘壑者斷難下手。”

寒藤

枯藤。 北周 庾信 《奉報窮秋寄隱士》詩：“秋水牽沙落，寒藤抱樹疎。” 唐 杜甫 《解悶》詩之八：“不見高人 王右丞 ， 藍田 丘壑蔓寒藤。” 宋 楊萬里 《浯溪賦》：“挽寒藤而垂足，照衰容而下窺。”

領略

欣賞;曉悟

領略江蘇風味

領略一會雪景

從所有這些觀點中我們可以領略到他們卓越的思想

雞園

指 雞頭摩寺 。佛教傳說中的聖地。 唐 王勃 《益州德陽縣善寂寺碑》：“湛衝罇於忍地，品藻 雞園 ；推水砥於言河，扶持象化。”《釋氏要覽·居處》：“《中阿含經》云：‘佛滅後眾多上尊名，德比丘，皆住 雞園 。’” 宋 宋祁 《贈昭長老》詩：“鵠燈雪嶺分千焰，蒲饌 雞園 積聚香。”

最上乘

(1).佛教謂最高明圓滿的教法。 唐 柳宗元 《永州龍興寺修淨土院記》：“上人者，修最上乘，解第一義。” 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩辯》：“禪家者流，乘有小大，宗有南北，道有邪正，學者須從最上乘，具 * 眼，悟第一義。”

(2).借指文學藝術作品中的最上品。 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷二：“ 碧山 《齊天樂》諸闋，哀怨無窮，都歸忠厚，是詞中最上乘。”

射虎

(1).指 漢 李廣 和 三國 吳 孫權 射虎的故事。《史記·李將軍列傳》：“ 廣 所居郡，聞有虎，嘗自射之。及居 右北平 ，射虎，虎騰傷 廣 ， 廣 亦竟射殺之。”

(2).詩文中常用以形容英雄豪氣。 宋 蘇軾 《江城子·密州出獵》詞：“為報傾城隨太守，親射虎，看 孫郎 。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·舟次揚州和楊濟翁周顯先韻》詞之二：“插架牙籤萬軸，射虎南山一騎，容我攬鬚不？” * 《遠望》詩：“赤道雕弓能射虎，椰林匕首敢屠龍。”

(3).猜燈謎。燈謎亦名燈虎，故稱。《二十年目睹之怪現狀》第七四回：“正是：門前榜出雕蟲技，座上邀來射虎人。未知所列各條燈謎，均能射中否？”

登龍

(1).登天的龍。《史記·孝武本紀》：“其秋，為伐 南越 ，告禱泰一，以牡荊畫幡日月北斗登龍，以象天一三星，為泰一鋒，名曰‘靈旗’。”

(2).乘龍。 唐 李白 《箜篌謠》：“攀天莫登龍，走山莫騎虎。”

(3).同“ 登龍門 ”。 唐 王季友 《酬李十六岐》詩：“於何車馬日憧憧， 李膺 門館爭登龍。” 宋 蘇轍 《歐陽太師輓詞》：“推轂誠多士，登龍盛一時。” 清 孔尚任 《桃花扇·媚座》：“這恩榮錫袞封圭，不比那登龍御 李 。” 魯迅 《花邊文學·小品文的生機》：“其中固然有雖曾附驥，終未登龍的‘名人’，或扮作黑頭，而實是真正的醜腳的打諢，但也有熱心人的讜論。” 唐 李端 《元丞宅送胡濬及第東歸覲省》詩：“登龍兼折桂，歸去當高車。” 五代 王定保 《唐摭言·敕賜及第》：“仰溫樹之煙，何人折桂？泝甘泉之水，獨我登龍。” 宋 王禹偁 《杏花》詩之五：“登龍曾入少年場，錫宴瓊林醉御觴。” 清 鈕琇 《觚賸·河東君》：“登龍之客，杳至高閭。”

(4).泛指升官。 阿英 《晚清小說史》第二章：“至於為謀升官，上維新條陳，東抄西襲，以盼一顧的，更所在多有，實質上，不過是藉以登龍而已。”

行復

且又。《文選·曹丕＜與吳質書＞》：“歲月易得，別來行復四年。” 李善 註：“行，猶且也。” 晉 葛洪 《神仙傳·王遠》：“ 遠 嘆曰：‘聖人皆言海中行復揚塵也。’”

九原

本為山名,在今山西新絳縣北。相傳春秋時晉國卿大夫的墓地在此,後世因稱墓地為九原。

汝在九原。——清· 袁枚《祭妹文》

煙雨

像煙霧那樣的細雨

樓台煙雨中。——唐· 杜牧《江南春絕句》

煙雨空ň。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

埋玉

(1).埋葬有才華的人。語本 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·傷逝》：“ 庾文康 亡， 何揚州 臨葬云：‘埋玉樹箸土中，使人情何能已已？’”《梁書·陸雲公傳》：“不謂華齡，方春掩質，埋玉之恨，撫事多情。” 唐 宋之問 《祭杜學士審言文》：“名全每困於鑠金，身沒誰恨其埋玉。” 宋 陸游 《傅正議墓志銘》：“公雖埋玉有餘馨，印授三品告諸冥。”

(2).埋葬女子。《花月痕》第二回：“亭外孤墳三尺，春時葬花於此，或傳某校書埋玉之所。”

(3).祭神的一種儀式。 唐 李嶠 《汾陰行》詩：“埋玉陳牲禮神畢，舉麾上馬乘輿出。”

一代

(1) 一個朝代

一代宗臣

(2) 一個時代,當代

一代英豪

(3) 指人的一生;一輩子

一代一代地辛勤勞動

(4)

(5) 某一類人的一輩

鼓舞了整個一代的理論家

(6) 生物的一個世系

現在這一代昆蟲似乎對這一噴劑有了抗藥性

功名

功績和名位;封建時代指科舉稱號或官職名位

丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三國演義》

但是,他們(指東林黨人)比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人,總算進步多了。——《事事關心》

伐冰

見“ 伐冰之家 ”。

南史

(1). 春秋 時 齊國 的史官。《左傳·襄公二十五年》：“太史書曰：‘ 崔杼 弒其君。’ 崔子 殺之。其弟嗣書而死者二人；其弟又書，乃舍之。 南史氏 聞太史盡死，執簡以往；聞既書矣，乃還。”後因以為直書史實的良史典型。《後漢書·臧洪傳》：“昔 晏嬰 不降志於 * ， 南史 不曲筆以求存，故身傳圖象，名垂後世。”《南齊書·崔祖思傳》：“世無 董狐 ，書法必隱；時闕 南史 ，直筆未聞。” 清 高其倬 《薊州新城》詩：“ 南史 與 董狐 ，百喙同一聲。” 程善之 《和孟碩獄中詩》：“ 常山 舌在心猶壯， 南史 書存手自持。”

(2).複姓。見《通志略·氏族四》。

發揚

發展和提倡

發揚正氣

潛德

謂不為人知的美德。 漢 劉歆 《遂初賦》：“□幽潛德，含理神兮。” 宋 薛季宣 《答陳同甫書》：“發潛德之幽光，某愧焉多矣。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷三：“固由聖主名臣表揚潛德，而 忠端 靈爽至於三百年後，猶足以感天地而動風雨。”

雲仍

亦作“ 雲礽 ”。1.遠孫。《爾雅·釋親》：“晜孫之子為仍孫，仍孫之子為雲孫。” 郭璞 註：“言輕遠如浮雲。” 宋 范成大 《次諸葛伯山贍軍贈別韻》：“我家 鴟夷子 ，竹帛照 吳 越 。雲仍無肖似，頫首媿前哲。” 明 李東陽 《贈闕里孔以昌》詩：“已向雲仍占聖澤，還從伯仲識風標。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之五九：“端門受命有雲礽，一脈微言我敬承。” 劉逸生 註：“雲礽，遙遠的孫輩。”

(2).比喻後繼者。 清 譚嗣同 《仁學》三一：“ 顧 （ 顧炎武 ）出於 程 （ 程顥 、 程頤 ）、 朱 （ 朱熹 ）， 程 朱 則 荀 （ 荀卿 ）學之雲礽也。”

(3).沿襲；因襲。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·莊岳委談引》：“譌謬雲仍，詖淫展轉，稱名日戾，取義日淆。” 姚華 《曲海一勺·駢史上》：“考其命筆，取便直言，文情弗宣，率爾易盡，枝葉於《書》而非雲礽於《詩》也。”