李成德求乃翁輓詩原文
養疴丘壑玩寒藤,領略雞園最上乘。
射虎已驚生李廣,登龍行復見元膺。
九原煙雨悲埋玉,一代功名定伐冰。
安得董狐南史筆,發揚潛德到雲仍。
詩詞問答
問:李成德求乃翁輓詩的作者是誰?答:李彭
問:李成德求乃翁輓詩寫於哪個朝代?答:宋代
問:李成德求乃翁輓詩是什麼體裁?答:七律
問:李彭的名句有哪些?答:李彭名句大全
注釋
1. 七言律詩 押蒸韻
參考注釋
養疴
亦作“ 養痾 ”。養病。《後漢書·文苑傳下·高彪》:“公今養痾傲士,故其宜也。” 南朝 宋 謝靈運 《田南樹園激流植援》詩:“不同非一事,養痾亦園中。” 明 葉盛 《水東日記·兩術士兩弁退讓》:“ 顏總戎 養痾 廣州 。” 續範亭 《鶉鴿與饞貓》:“一九四二年余養疴 延園 ,五月八日 賀龍 將軍與七位同志來訪。”
丘壑
(1).山陵和溪谷。 宋 王安石 《九井》詩:“山川在理有崩竭,丘壑自古相盈虛。”
(2).泛指山水幽美的地方。 清 方文 《廬山詩·白鶴觀》:“時時過 江 來, 廬山 訪丘壑。”
(3).鄉村;幽僻之地。《北史·魏收傳》:“不養望於丘壑,不待價於城市。” 宋 蘇軾 《乞罷學士除閒慢差遣札子》:“臣多難早衰,無心進取,得歸丘壑以養餘年,其甘如薺。” 明 梁辰魚 《浣紗記·遊春》:“你既無婚,我亦未娶。即圖同居丘壑,以結姻盟。”
(4).謂隱逸。 南朝 宋 謝靈運 《齋中讀書》詩:“昔余游京華,未嘗廢丘壑。” 金 王若虛 《茅先生道院記》:“予世之散人也,才能無取於人,而功名不切於己,雖寄跡市朝,而丘壑之念未嘗一日忘。” 清 方文 《訪林青仲兄弟》詩之二:“丘壑本繇性,漁樵豈為名。”
(5).喻困境。 宋 范仲淹 《進故朱寀所撰春秋文字及乞推恩與弟寘狀》:“伏望聖慈,特霑一命……使其幼孤,不墮丘壑,亦天地之造也。”
(6).喻深遠的意境。 宋 黃庭堅 《題子瞻枯木》詩:“胸中元自有丘壑,故作老木蟠風霜。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝二·世祖御筆》:“上以武功定天下,萬幾之餘,遊藝翰墨,時以奎藻頒賜部院大臣,而胸中丘壑又有 荊 、 關 、 倪 、 黃 輩所不到者。” 清 沉復 《浮生六記·浪遊記快》:“而觀其或亭或臺,或牆或石,或竹或樹,半隱半露間,使遊人不覺其觸目;此非胸有丘壑者斷難下手。”
寒藤
枯藤。 北周 庾信 《奉報窮秋寄隱士》詩:“秋水牽沙落,寒藤抱樹疎。” 唐 杜甫 《解悶》詩之八:“不見高人 王右丞 , 藍田 丘壑蔓寒藤。” 宋 楊萬里 《浯溪賦》:“挽寒藤而垂足,照衰容而下窺。”
領略
欣賞;曉悟
領略江蘇風味
領略一會雪景
從所有這些觀點中我們可以領略到他們卓越的思想
雞園
指 雞頭摩寺 。佛教傳說中的聖地。 唐 王勃 《益州德陽縣善寂寺碑》:“湛衝罇於忍地,品藻 雞園 ;推水砥於言河,扶持象化。”《釋氏要覽·居處》:“《中阿含經》云:‘佛滅後眾多上尊名,德比丘,皆住 雞園 。’” 宋 宋祁 《贈昭長老》詩:“鵠燈雪嶺分千焰,蒲饌 雞園 積聚香。”
最上乘
(1).佛教謂最高明圓滿的教法。 唐 柳宗元 《永州龍興寺修淨土院記》:“上人者,修最上乘,解第一義。” 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩辯》:“禪家者流,乘有小大,宗有南北,道有邪正,學者須從最上乘,具 * 眼,悟第一義。”
(2).借指文學藝術作品中的最上品。 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷二:“ 碧山 《齊天樂》諸闋,哀怨無窮,都歸忠厚,是詞中最上乘。”
射虎
(1).指 漢 李廣 和 三國 吳 孫權 射虎的故事。《史記·李將軍列傳》:“ 廣 所居郡,聞有虎,嘗自射之。及居 右北平 ,射虎,虎騰傷 廣 , 廣 亦竟射殺之。”
(2).詩文中常用以形容英雄豪氣。 宋 蘇軾 《江城子·密州出獵》詞:“為報傾城隨太守,親射虎,看 孫郎 。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·舟次揚州和楊濟翁周顯先韻》詞之二:“插架牙籤萬軸,射虎南山一騎,容我攬鬚不?” * 《遠望》詩:“赤道雕弓能射虎,椰林匕首敢屠龍。”
(3).猜燈謎。燈謎亦名燈虎,故稱。《二十年目睹之怪現狀》第七四回:“正是:門前榜出雕蟲技,座上邀來射虎人。未知所列各條燈謎,均能射中否?”
登龍
(1).登天的龍。《史記·孝武本紀》:“其秋,為伐 南越 ,告禱泰一,以牡荊畫幡日月北斗登龍,以象天一三星,為泰一鋒,名曰‘靈旗’。”
(2).乘龍。 唐 李白 《箜篌謠》:“攀天莫登龍,走山莫騎虎。”
(3).同“ 登龍門 ”。 唐 王季友 《酬李十六岐》詩:“於何車馬日憧憧, 李膺 門館爭登龍。” 宋 蘇轍 《歐陽太師輓詞》:“推轂誠多士,登龍盛一時。” 清 孔尚任 《桃花扇·媚座》:“這恩榮錫袞封圭,不比那登龍御 李 。” 魯迅 《花邊文學·小品文的生機》:“其中固然有雖曾附驥,終未登龍的‘名人’,或扮作黑頭,而實是真正的醜腳的打諢,但也有熱心人的讜論。” 唐 李端 《元丞宅送胡濬及第東歸覲省》詩:“登龍兼折桂,歸去當高車。” 五代 王定保 《唐摭言·敕賜及第》:“仰溫樹之煙,何人折桂?泝甘泉之水,獨我登龍。” 宋 王禹偁 《杏花》詩之五:“登龍曾入少年場,錫宴瓊林醉御觴。” 清 鈕琇 《觚賸·河東君》:“登龍之客,杳至高閭。”
(4).泛指升官。 阿英 《晚清小說史》第二章:“至於為謀升官,上維新條陳,東抄西襲,以盼一顧的,更所在多有,實質上,不過是藉以登龍而已。”
行復
且又。《文選·曹丕<與吳質書>》:“歲月易得,別來行復四年。” 李善 註:“行,猶且也。” 晉 葛洪 《神仙傳·王遠》:“ 遠 嘆曰:‘聖人皆言海中行復揚塵也。’”
九原
本為山名,在今山西新絳縣北。相傳春秋時晉國卿大夫的墓地在此,後世因稱墓地為九原。
汝在九原。——清· 袁枚《祭妹文》
煙雨
像煙霧那樣的細雨
樓台煙雨中。——唐· 杜牧《江南春絕句》
煙雨空ň。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
埋玉
(1).埋葬有才華的人。語本 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·傷逝》:“ 庾文康 亡, 何揚州 臨葬云:‘埋玉樹箸土中,使人情何能已已?’”《梁書·陸雲公傳》:“不謂華齡,方春掩質,埋玉之恨,撫事多情。” 唐 宋之問 《祭杜學士審言文》:“名全每困於鑠金,身沒誰恨其埋玉。” 宋 陸游 《傅正議墓志銘》:“公雖埋玉有餘馨,印授三品告諸冥。”
(2).埋葬女子。《花月痕》第二回:“亭外孤墳三尺,春時葬花於此,或傳某校書埋玉之所。”
(3).祭神的一種儀式。 唐 李嶠 《汾陰行》詩:“埋玉陳牲禮神畢,舉麾上馬乘輿出。”
一代
(1) 一個朝代
一代宗臣
(2) 一個時代,當代
一代英豪
(3) 指人的一生;一輩子
一代一代地辛勤勞動
(4)
(5) 某一類人的一輩
鼓舞了整個一代的理論家
(6) 生物的一個世系
現在這一代昆蟲似乎對這一噴劑有了抗藥性
功名
功績和名位;封建時代指科舉稱號或官職名位
丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三國演義》
但是,他們(指東林黨人)比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人,總算進步多了。——《事事關心》
伐冰
見“ 伐冰之家 ”。
南史
(1). 春秋 時 齊國 的史官。《左傳·襄公二十五年》:“太史書曰:‘ 崔杼 弒其君。’ 崔子 殺之。其弟嗣書而死者二人;其弟又書,乃舍之。 南史氏 聞太史盡死,執簡以往;聞既書矣,乃還。”後因以為直書史實的良史典型。《後漢書·臧洪傳》:“昔 晏嬰 不降志於 * , 南史 不曲筆以求存,故身傳圖象,名垂後世。”《南齊書·崔祖思傳》:“世無 董狐 ,書法必隱;時闕 南史 ,直筆未聞。” 清 高其倬 《薊州新城》詩:“ 南史 與 董狐 ,百喙同一聲。” 程善之 《和孟碩獄中詩》:“ 常山 舌在心猶壯, 南史 書存手自持。”
(2).複姓。見《通志略·氏族四》。
發揚
發展和提倡
發揚正氣
潛德
謂不為人知的美德。 漢 劉歆 《遂初賦》:“□幽潛德,含理神兮。” 宋 薛季宣 《答陳同甫書》:“發潛德之幽光,某愧焉多矣。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷三:“固由聖主名臣表揚潛德,而 忠端 靈爽至於三百年後,猶足以感天地而動風雨。”
雲仍
亦作“ 雲礽 ”。1.遠孫。《爾雅·釋親》:“晜孫之子為仍孫,仍孫之子為雲孫。” 郭璞 註:“言輕遠如浮雲。” 宋 范成大 《次諸葛伯山贍軍贈別韻》:“我家 鴟夷子 ,竹帛照 吳 越 。雲仍無肖似,頫首媿前哲。” 明 李東陽 《贈闕里孔以昌》詩:“已向雲仍占聖澤,還從伯仲識風標。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之五九:“端門受命有雲礽,一脈微言我敬承。” 劉逸生 註:“雲礽,遙遠的孫輩。”
(2).比喻後繼者。 清 譚嗣同 《仁學》三一:“ 顧 ( 顧炎武 )出於 程 ( 程顥 、 程頤 )、 朱 ( 朱熹 ), 程 朱 則 荀 ( 荀卿 )學之雲礽也。”
(3).沿襲;因襲。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·莊岳委談引》:“譌謬雲仍,詖淫展轉,稱名日戾,取義日淆。” 姚華 《曲海一勺·駢史上》:“考其命筆,取便直言,文情弗宣,率爾易盡,枝葉於《書》而非雲礽於《詩》也。”
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