謁惠濟祠

謁惠濟祠原文

惠濟千秋蒙庇佑，崇祠枚實建河乾。

十餘年別今朝謁，一片誠同昔日殫。

不動微風剎竿靜，暢流清水巨川寬。

大河北徙陶莊後，益賴神庥永奠安。

詩詞問答

問：謁惠濟祠的作者是誰？答：乾隆
問：謁惠濟祠寫於哪個朝代？答：清代
問：謁惠濟祠是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押寒韻　出處：御製詩四集卷六十八

參考注釋

惠濟

寺廟名。取“施恩於民,普渡眾生”義

額曰“惠濟”。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

千秋

(1) 千年

(2) 歲月久遠

(3) 生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》

庇佑

保佑

河乾

河邊；河岸。《詩·魏風·伐檀》：“坎坎伐檀兮，寘之河之乾兮。” 明 徐禎卿 《留別邊子》詩：“孤楊生河乾，嫋嫋何參差。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“某官舟泊河乾，聞汝善彈詞，邀往一試。”

朝謁

(1).謂參見尊者。 漢 劉向 《列女傳·魯之母師》：“大夫美之，言於 穆公 ，賜母尊號曰‘母師’。使朝謁夫人，夫人諸姬皆師之。”《後漢書·法雄傳》：“明年， 伯路 復與 平原 劉文河 等三百餘人稱使者，攻 厭次 城，殺長吏，轉入 高唐 ，燒官寺，出繫囚，渠帥皆稱將軍，共朝謁 伯路 。” 楊尚武 《追匪記》：“這副扛架不知是多少年以前被餓死的人留下的：也許是生意人，也許是往 拉薩 朝謁的 藏 民。”

(2).入朝覲見。《後漢書·東夷傳·三韓》：“ 光武 封 蘇馬諟 為 漢廉斯邑君 ，使屬 樂浪郡 ，四時朝謁。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷一：“ 趙參政 自 延安 還，因事被劾於尚書省，久不許見。時公（ 武惠 ）已復密使，三抗疏力雪之，方許朝謁，士論嘆伏。” 明 沉德符 《野獲編·列朝二·工匠見知》：“按 奉天 等三殿並 奉天門 災，在 嘉靖 三十六年四月。時上迫欲先成門工，以便朝謁。”

一片

(1).數量詞。用於平而薄的東西。 漢 荀悅 《漢紀·武帝紀五》：“﹝ 李陵 ﹞令軍士人持三升糒、一片冰。”《後漢書·周燮等傳序》：“﹝ 閔仲叔 ﹞老病家貧，不能得肉，日買豬肝一片。” 元 張養浩 《游香山》詩：“寶剎千間窮土木，殘碑一片失 遼 金 。”

(2).數量詞。用於地面、水面。 宋 王安石 《出郊》詩：“川原一片緑交加，深樹冥冥不見花。”《蕩寇志》第八六回：“只見 永清 的後面一層人霍地分開，前面乃是一片白地。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞：“ 秦皇島 外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊？” 楊朔 《中國人民的心》：“嶺腳下有一片大水塘，叫 龍潭池 。”

(3).數量詞。用於呈片狀或連線成片的景物。 北周 庾信 《至仁山銘》：“瑞雪一片，仙童兩人。” 唐 王之渙 《涼州詞》之一：“ 黃河 遠上白雲間，一片孤城萬仞山。” 宋 陸游 《春日游鏡湖鄉人請賦山陰風物遂作四絕句》之二：“東風忽送笙歌近，一片樓臺泛水來。”

(4).數量詞。用於瀰漫散布的景色、氣象。 北周 庾信 《游山》詩：“澗底百重花，山根一片雨。” 唐 李白 《子夜吳歌》之三：“ 長安 一片月，萬戶擣衣聲。” 宋 方岳 《山居》詩：“我愛山居好，林梢一片晴。” 周而復 《上海的早晨》第一部三：“遠方的天邊有一片紅光在昏暗的夜色中跳動，那是 南京路 一帶霓虹燈光的照耀。”

(5).數量詞。用於集聚在一起的聲音。 宋 朱淑貞 《元夜》詩之一：“一片笑聲連鼓吹，六街燈火麗昇平。”《水滸傳》第三三回：“ 花榮 一片聲叫道：‘我得何罪？’”《兒女英雄傳》第三一回：“慌慌張張爬到牆上，踹的那瓦一片山響。” 劉賓雁 《在橋樑工地上》：“水下， * 加快了鑿岩速度，響聲連成一片。”

(6).數量詞。用於人的心情、心地、心意。 宋 潘希白 《大有·九日》詞：“一片 宋玉 情懷，十分 衛郎 清瘦。” 元 馬致遠 《岳陽樓》第一折：“則你那浮生空自忙。他一片黑心腸，在這功名之上。”《西遊記》第八五回：“但要一片志誠， 雷音 只在眼下。” 顧笑言 《你現在想什麼》十三：“老伴還真沒有辜負了 烏長青 的一片心愿。”

(7).數量詞。用於文字、語言。 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“然亦多是推衍文義，自做一片文字。”《兒女英雄傳》第十九回：“ 十三妹 聽了 鄧九公 要拉那先生幚著勸解，又不知惹出他那一片什麼談吐來。” 馬烽 西戎 《呂梁英雄傳》第二回：“ 樺林霸 隨手研墨蘸筆，鋪開一張大紙，寫了一片字交給 康順風 。”

(8).整片；整體。《陸象山語錄》卷上：“又下工夫十年，方渾然一片。” 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“靜坐用功，頗覺此心收斂，遇事又斷了，旋起箇念頭去事上省察，事過又尋舊功，還覺有內外，打不作一片。” 毛 * 《堅持艱苦奮鬥，密切聯繫民眾》：“在戰時，要密切聯繫民眾，要官兵打成一片，軍民打成一片。”

昔日

以前;往日

用於昔日。——三國蜀· 諸葛亮《出師表》

非昔日之樂。——元、 明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

動微

洞察精微。《陳書·虞荔傳》：“將軍運動微之鑑，折從衡之辯，策名委質，自託宗盟，此將軍之妙筭遠圖，發於衷誠者也。”

剎竿

剎柱。寺前的幡竿。《五燈會元·西天祖師·阿難尊者》：“一日問 迦葉 曰：‘師兄，世尊傳金襴袈裟外，別傳箇甚么？’ 迦葉 召 阿難 ， 阿難 應諾。 迦葉 曰：‘倒卻門前剎竿著。’” 清 唐孫華 《東林寺》詩：“剎竿無傾頽，蓮宇復增拓。”

清水

清澈的涼水

巨川

大河。《書·說命上》：“若濟巨川，用汝作舟楫。” 唐 韓愈 《陪杜侍御游湘西兩寺獨宿有題》詩：“大廈棟方隆，巨川檝行剡。” 宋 曾鞏 《侍中制》：“ 舜 用 皋陶 ，若股肱之承元首； 商 咨 傅説 ，如舟楫之濟巨川。”後亦用為比喻大事業的語典。 唐 胡曾 《賀高相公除荊南啟》：“仰將軍之大樹，敢議營巢；窺丞相之巨川，唯希在藻。”

河北

(1).泛指 黃河 以北的地區。《穀梁傳·僖公二十八年》：“ 溫 ， 河 北地。”《淮南子·齊俗訓》：“道德之論，譬猶日月也， 江 南、 河 北不能易其指，馳騖千里不能易其處。”《南史·謝靈運傳》：“﹝ 謝靈運 ﹞將行，上書勸伐 河 北。” 宋 王安石 《河北民》詩：“ 河 北民，生近二邊長苦辛。”

(2).省名。別稱 冀 。省會 石家莊市 。

神庥

神靈護佑。 前蜀 杜光庭 《王虔常侍北斗醮詞》：“答往願於當年，期降恩於此日，永當修奉，以荷神庥。” 明 無心子 《金雀記·作賦》：“鸞交鳳兮神庥，鳳友鸞兮頤解。” 魯迅 《墳·論照相之類》：“用布或綢做眼睛一對，掛神龕上或左右，以答神庥。”

奠安

安定。 宋 陳師道 《後山談叢》卷一：“一則奠安人心，二則張軍勢以疑敵謀。” 元 鄭光祖 《伊尹耕莘》第三折：“望賢士運神機，施妙策，指顧三軍，保乾坤奠安，解生民塗炭。” 郭孝成 《廣東光復記》：“就職以來，夙夜競競，務求 粵 省奠安，商民無擾。”