送劉儀甫職方東歸二首·其一

原文

藍田良玉古稱珍，品屬瓊瑤異珷珉。

純有英華為國寶，貴無雕琢是天真。

連城享價千金重，垂繅承光五采新。

群後在廷皆執瑞，大圭終得奉嚴宸。

詩詞問答

問：《送劉儀甫職方東歸二首·其一》的作者是誰？答：呂陶
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：呂陶的名句有哪些？答：呂陶名句大全

注釋

1. 七言律詩　押真韻

參考注釋

藍田

陝西省西安市轄的縣。位於渭河平原南沿,人口53萬。為“藍田猿人”骨化石發現地

良玉

美玉。《韓詩外傳》卷四：“良玉度尺，雖有十仞之土不能掩其光。” 漢 揚雄 《法言·寡見》：“良玉不彫，美言不文。” 三國 魏 曹丕 《與鍾大理書》：“良玉比德君子，珪璋見美詩人。”

瓊瑤

(1) 美玉

身居錦秀心無愛,足步瓊瑤意不迷。——《西遊記》

(2) 比喻別人酬答的禮物、詩文、書信等

瓊瑤滿匣

(3) 比喻似玉的雪

只見朔風凜凜,冷氣嗖嗖,卻已瓊瑤密布,飄下一天雪來。——《鏡花緣》

英華

形容草木之類,原指美好的花木,後指優異的人或物;精華或精英

文苑英華

和順積中而英華外發。——《禮記·樂記》

國寶

(1) 國家的寶物

大熊貓是我國的國寶

(2) 對國家有特殊貢獻的人的讚譽

成就卓著的老科學家被國人譽為國寶

貴無

魏 晉 玄學的重要思想。謂以“無”為天地萬物的精神本原。本於《老子》：“天下萬物生於有，有生於無。”代表人物為 何晏 、 王弼 。 晉 裴頠 《崇有論》：“察夫偏質有弊，而覩簡損之善，遂闡貴無之議，而建賤有之論。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“然滯有者全繫於形用，貴無者專守於寂寥，徒鋭偏解，莫詣正理。” 唐 李磎 《廣廢莊論》：“夫虛無用之心也，必憑於有者也；有之得行也，必存於虛也。是以有無相資，而後功立，獨貴無賤有，固已疎矣。”

雕琢

(1) 雕刻玉石使成器物

(2) 過分地修飾文辭

天真

(1) 指不受禮俗拘束的品性

(2) 引申為單純、樸實、幼稚;頭腦簡單

不要太天真,以致相信這些政客的每件事

天真的女孩

天真似五歲的小孩

連城

(1).指毗鄰的諸城。《史記·平津侯主父列傳》：“今諸侯或連城數十，地方千里，緩則驕奢易為 * ，急則阻其彊而合從以逆京師。”《後漢書·朱祐景丹等傳論》：“亦有鬻繒屠狗輕猾之徒，或崇以連城之賞，或任以阿衡之地。” 宋 趙蕃 《施衢州除浙西提刑以詩寄餞》之二：“俾公按連城，此責亦重矣。” 清 王士禛 《蘭溪丞徐君殉節詩》：“連城大帥豎降旛，獨有微官死報恩。”

(2). 戰國 時， 趙惠文王 得 和氏 璧， 秦昭王 寄書 趙王 ，願以十五城易璧。事見《史記·廉頗藺相如列傳》。後以“連城”指 和氏 璧或珍貴之物。 唐 歐陽詹 《瑾瑜匿瑕賦》：“終酬九年之積，不損連城之美。” 宋 趙蕃 《次韻徐季純見貽》：“ 鄭 人之璞 周 死鼠，昧者自謂懷連城。” 明 袁宗道 《刻＜文章辨體＞序》：“今天下人握夜光，家抱連城，類憚於結撰，傳景輒鳴。” 明 陳子龍 《酬李司馬萍槎先生》詩：“久瞻樞府重 明光 ，投我連城雲錦章。”

千金

(1) 一千斤金子

(2) 女兒。用於稱他人的女兒,有尊貴之意

(3) 指很多錢,形容富貴

承光

漢 樓台名。《文選·張衡＜西京賦＞》：“ 馺娑 駘盪 ，燾奡桔桀， 枍詣 承光 ，睽罛庨豁。” 薛綜 註：“ 馺娑 、 駘盪 、 枍詣 、 承光 皆臺名。”

五采

即“五色”

吾令人望其氣,皆為龍虎,成五采,此天子氣也。——《史記·項羽本紀》

須臾成五采。——清· 姚鼐《登泰山記》

在廷

(1).《論語·鄉黨》：“其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾。”又《禮記·經解》：“天子者……其在朝廷，則道仁聖禮義之序。”後以“在廷”指朝廷。 清 葉廷琯 《吹網錄·丙丁龜鑑有所本》：“私撰於一室與入告於在廷，其勢固殊，非獨所遭有幸有不幸也。”

(2).指在朝者，即朝臣。 宋 文瑩 《玉壺清話》卷七：“橫金三紀，未佩隨身之魚；賜帶萬釘，改觀在廷之目。”

大圭

佩玉，作丁字形，用途如笏，插在腰帶間以記事備忘。《周禮·春官·典瑞》：“玉晉大圭，執鎮圭，繅藉五采五就，以朝日。”《周禮·考工記·玉人》：“大圭長三尺，杼上終葵首，天子服之。” 鄭玄 註：“王所搢大圭也，或謂之珽。” 孫詒讓 正義引 戴震 云：“大圭，笏也。天子玉笏，其首六寸，謂之珽。”