鼓枻圖

作者：李昱朝代：元代

鼓枻圖原文

畫圖不必求玄真，野服蕭然如古人。

一竿能敵駟馬貴，只舸乃與雙鷗親。

楊柳風生綠裊裊，桃花水動紅粼粼。

知子此時正堪樂，溪魚入饌色朦銀。

詩詞問答

問：鼓枻圖的作者是誰？答：李昱
問：鼓枻圖寫於哪個朝代？答：元代
問：鼓枻圖是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押真韻

參考注釋

畫圖

圖畫(多用於比喻)

這些詩篇構成了一幅農村生活的多彩的畫圖

不必

無須,不一定,沒有必要

是故弟子不必不如師。——唐·韓愈《師說》

玄真

(1).道家稱妙道、精氣等。語本《老子》：“此兩者(常有、常無)同出而異名，同謂之玄。”又：“道之為物……其精甚真。” 三國魏阮籍《東平賦》：“彼玄真之所寶兮，樂寂寞之無知。”《黃庭內景經·五行》：“能存玄真萬事畢。”

(2).淳樸；天然。漢蔡邕《盤銘》：“華蓋就用，以享嘉賔；內納其實，外若玄真。” 三國魏嵇康《琴賦》：“若和平者聽之，則怡養悅愉，淑穆玄真。” 晉江統《函谷關賦》：“覩浮偽於末俗，思玄真乎大庭。”

(3).玉的別名。晉葛洪《抱朴子·仙藥》：“﹝《玉經》﹞又曰：‘服玄真者，其命不極。’玄真者，玉之別名也。服之令人身飛輕舉。”

(4).即玄真子。清錢謙益《鄒孟陽六十序》：“子將買舟湖上，弋風釣月，與玄真、天隨為侶。” 清曹寅《漁灣》詩：“ 玄真倘來游，留此待晨晞。”詳“ 玄真子 ”。

野服

村野平民服裝。《禮記·郊特牲》：“大羅氏，天子之掌鳥獸者也，諸侯貢屬焉。草笠而至，尊野服也。” 孔穎達疏：“尊野服也者，草笠是野人之服。今歲終功成，是由野人而得，故重其事而尊其服。”《晉書·隱逸傳·張忠》：“ 堅（苻堅）賜以冠衣。辭曰：‘年朽髮落，不堪衣冠，請以野服入覲。’從之。” 宋周密《齊東野語·脫靴返棹二圖贊》：“幅巾兮野服，貌腴兮神肅。” 清屠文漪《南歌子》詞：“先生野服出尋詩，正是菊花天氣好秋時。” 章炳麟《訄書·序種姓上》：“臺笠野服，不可施於都人。”

然如

猶然而。《大戴禮記·禮察》：“然如曰禮雲、禮雲，貴絶惡於未萌，而起敬於微眇。”

古人

泛指前人,以區別於當世的人

一竿

宋時京師買妾，每五千錢名為“一竿”。宋朱彧《萍洲可談》卷一：“京師買妾，每五千錢名一竿。美者售錢三五十箇。近歲貴人務以聲色為得意，妾價騰貴至五千緡，不復論箇數。”

駟馬

拉一輛車的四匹馬

楊柳風

謂春風。前蜀牛嶠《更漏子》詞：“香閣掩，杏花紅，月明楊柳風。” 元劉庭信《一枝花·春日送別》套曲：“絲絲楊柳風，點點梨花雨。” 清吳偉業《永和宮詞》：“楊柳風微春試馬，梧桐露冷暮吹簫。”

裊裊

(1) 形容煙氣繚繞升騰

裊裊浮航金畫龍。——溫庭筠《台城曉朝曲》

青煙裊裊

(2) 形容細長柔軟的東西隨風擺動

垂楊裊裊

(3) 形容聲音延長不絕,宛轉悠揚

餘音裊裊

(4) 體態柔美的樣子

裊裊 *

桃花水

(1).亦作“ 桃華水 ”。即春汛。《漢書·溝洫志》：“來春桃華水盛，必羨溢，有填淤反壤之害。” 顏師古註：“《月令》：‘仲春之月，始雨水，桃始華。’蓋桃方華時，既有雨水，川谷冰泮，眾流猥集，波瀾盛長，故謂之桃華水耳。” 清蒲松齡《聊齋志異·白秋練》：“至次年桃花水溢，他貨未至，舟中物當百倍於原直也。”

(2).草果名。清楊賓《柳邊紀略》卷三：“桃花水，草本，狀若楊梅而無核，色紅味甘，質輕脆，過手即敗矣。”

(3).詞牌《訴衷情》的異名。因前蜀毛文錫詞有“桃花流水漾縱橫”而得名。宋辛棄疾《生查子》詞：“非鬼亦非仙，一曲《桃花水》。”參閱《詞譜》卷二。