題玉雲龍如意

題玉雲龍如意原文

似堪琬琰等閒廁，豈肯珊瑚孟浪敲。

設玩雲龍相從象，訓垂九五著乾爻。

詩詞問答

問：題玉雲龍如意的作者是誰？答：乾隆
問：題玉雲龍如意寫於哪個朝代？答：清代
問：題玉雲龍如意是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押餚韻　出處：御製詩四集卷九十三

2. 入聲

參考注釋

琬琰

(1).琬圭、琰圭。《書·顧命》：“弘璧、琬琰在西序。” 孔 傳：“大璧琬琰之圭為二重。” 蔡沉 集傳：“琬琰，圭名。”

(2).為碑石之美稱。 唐玄宗 《孝經序》：“寫之琬琰，庶有補於將來。” 宋 蘇軾 《賀林待制啟》：“箸書已成，特未寫之琬琰；立功何晚，會當收之桑榆。” 明 張居正 《擬唐回鶻率眾內附賀表》：“寫諸琬琰，播 狼胥 瀚海 之聲；炳若丹青，掩 麟閣 雲臺 之美。”

(3).泛指美玉。《楚辭·遠遊》：“吸飛泉之微液兮，懷琬琰之華英。” 洪興祖 補註：“琬音宛，琰音剡，皆玉名。”《淮南子·說山訓》：“琬琰之玉，在洿泥之中，雖廉者弗釋。” 南朝 梁 劉峻 《辨命論》：“火炎 崐 岳，礫石與琬琰俱焚；嚴霜夜零，蕭艾與芝蘭共盡。” 唐 韓愈 《送窮文》：“攜持琬琰，易一羊皮，飫於肥甘，慕彼糠糜。” 明 楊珽 《龍膏記·觖望》：“花明寶鈿，光浮琬琰，是 廣寒 仙媛，合配風流時彥。”

(4).比喻品德或文詞之美。 漢 東方朔 《七諫·自悲》：“厭白玉以為面兮，懷琬琰以為心。” 晉 葛洪 《抱朴子·任命》：“崇琬琰於懷抱之內，吐琳瑯於毛墨之端。”《南史·劉遵傳》：“文史該富，琬琰為心；辭章博贍，玄黃成采。” 元 鄧文原 《奉題延祐宸翰詩》：“官聯天府璇璣象，帝闡河圖琬琰文。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·史閣部書》：“今倥傯之際，忽捧琬琰之章。”

(5).玉液。 晉 王嘉 《拾遺記·周穆王》：“﹝ 西王母 ﹞共玉帳之高會，薦清澄琬琰之膏以為酒。” 元 張之翰 《一字硯賦》：“以藉古錦，以盛蟾蜍，以滴琬琰。”

豈肯

用反問的語氣表示“不肯”

既然是你先動了手,我豈肯與你善罷甘休?

珊瑚

許多珊瑚蟲的骨骼聚集物,樹狀,供玩賞

珊瑚,色赤,生於海,或生於山。——《說文》。按,似樹,大者高三尺余,枝格交錯,無葉,有青色者,曰琅玕。

珊瑚在網:比喻有才學的人都被收羅來了

孟浪

(1) 言語輕率不當

夫子以孟浪之言,而我以為妙道之行也。——《莊子·齊物論》

(2) 魯莽;莽撞

酒後舉動,過於孟浪。——《鏡花緣》

雲龍

(1).雲和龍。 漢 王充 《論衡·亂龍》：“ 董仲舒 申《春秋》之雩，設土龍以招雨，其意以雲龍相致。” 五代 齊己 《春雨》詩：“雲龍相得起，風電一時來。” 前蜀 杜光庭 《天冊巡官何文濟為東院生日齋詞》：“猶風虎以相須，若雲龍而感契。”

(2).《易·乾》：“雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。” 孔穎達 疏：“龍是水畜，雲是水氣，故龍吟則景雲出，是雲從龍也。”後因以“雲龍”比喻君臣風雲際會。 宋 陸游 《太師魏國史公輓歌詞》：“雲龍際千載，典冊冠三公。” 明 張居正 《聖母圖贊·慶都毓聖》：“元雲入戶，赤龍在宮，遂開景運，萬國時雍，濟濟岳牧，是謂雲龍。”

(3).喻朋友相得。 清 趙翼 《余簡稚存詩稚存答詩再簡奉酬》：“昔 唐 有 韓 孟 ，雲龍兩連翩。” 清 徐夔 《移居贈永夫》詩：“爾我重訂雲龍交，歲惟作噩月當且。”

(4).即龍。《易·乾》：“雲從龍。”故稱。 唐 張祜 《憶游天台寄道流》詩：“雲龍出水風聲過，海鶴鳴皋日色清。” 南唐 沉汾 《續仙傳·酆去奢》：“﹝ 安和觀 ﹞北五里有 卯山 ……每雷雨只在山半常見雲龍、雷公、電姥，神鬼甚眾。”

(5).喻豪傑。 唐 白居易 《與元九書》：“大丈夫所守者道，所待者時，時之來也，為雲龍，為風鵬，勃然突然，陳力以出。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·和卓閣老紀恩詩》：“雲龍追逐當時志，愧我衰齡獨閉關。”

(6).駿馬的美稱。《文選·曹植＜七啟＞》：“僕將為吾子駕雲龍之飛駟，飾玉輅之繁纓。” 李善 註：“馬有龍稱，而雲從龍，故曰云龍也。《周禮》曰：凡馬八尺已上為龍。”

(7). 漢 宮殿門名。《文選·班固＜東都賦＞》：“爾乃盛禮興樂，供帳置乎 雲龍 之庭。” 呂延濟 註：“ 雲龍 ，門名。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“飛 雲龍 於春路，屯 神虎 於秋方。” 薛綜 註：“ 德陽殿 東門稱 雲龍門 。”

(8).山名。在 江蘇省 徐州市 。 宋 蘇軾 《訪張山人得山中二字》詩之二：“萬木鎖 雲龍 ，天留與 戴公 。”自註：“ 雲龍 ，山名。”

(9).印有龍的圖案的茶餅，為 宋 朝的貢茶。泛指優質名茶。 宋 舒亶 《菩薩蠻·湖心寺席上賦茶》詞：“香泛雪盈杯，雲龍疑夢回。” 宋 黃庭堅 《答黃冕仲索煎雙井並簡楊休》詩：“家山鷹爪是小草，敢與好賜雲龍同。” 明 高啟 《贈墨翁沉蒙泉》詩：“人間留藏敢輕試，傳玩正比雲龍茶。”參見“ 龍團 ”。

相從

(1).跟隨，在一起。《史記·日者列傳》：“ 宋中 為中大夫， 賈誼 為博士，同日俱出洗沐，相從論議。”《漢書·食貨志上》：“冬，民既入，婦人同巷，相從夜績，女工一月得四十五日。” 宋 蘇軾 《送千乘千能兩侄還鄉》詩：“相從結茆舍，曝背談金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·獸類·狸》：“弟與之相從半年，且賴渠拯恤，義均伉儷，難誣以鬼也。”

(2).相交往；相合併。 宋 蘇軾 《岐亭》詩序：“凡余在 黃 四年，三往見 季常 ，而 季常 七來見余，蓋相從百餘日也。”《元朝秘史》卷一：“大凡女孩兒生了，老在家裡的理無，我將女兒與你兒子，你兒子留在這裡做女婿，兩家相從了。”

九五

(1).《易》卦爻位名。九，謂陽爻；五，第五爻，指卦象自下而上第五位。《易·乾》：“九五，飛龍在天，利見大人。” 孔穎達 疏：“言九五，陽氣盛至於天，故云‘飛龍在天’。此自然之象，猶若聖人有龍德、飛騰而居天位。”後因以“九五”指帝位。《晉書·東海王越傳》：“遂裂冠毀冕，幸百六之會；綰璽揚纛，窺九五之尊。”《舊唐書·突厥傳上》：“ 突厥 所以掃其境內，直入 渭 濱，應是聞我國家初有內難，朕又新登九五，將謂不敢拒之。”《三國演義》第六回：“今天授主公，必有登九五之分。” 孫中山 《治粵談》：“窺若輩之用心，無非欲登九五，破共和，復行專制而已。”

(2).指帝王。 南朝 梁 沉約 《辯聖論》：“若不登九五之位，則其道不行。”《隋書·越王侗傳》：“且 化及 偽立 秦王 之子，幽遏比於囚拘，其身自稱霸相，專擅擬於九五。” 元 無名氏 《連環計》第三折：“若遲三五日呵，太師登了九五之位，那時君臣名分就如天地隔絶，再也不能展其僚寀之歡。”