恭謁孝陵景陵感成長句原文
靈區郁護瑞雲霞，展謁經年黯自嗟。
百世聰聽彝訓在，二陵顒仰聖蹤遐。
繼繩有繫心彌愧，悅養無方敬倍加。
白髮朝臣曾逮事，追惟誰不淚如麻。
詩詞問答
問：恭謁孝陵景陵感成長句的作者是誰？答：乾隆
問：恭謁孝陵景陵感成長句寫於哪個朝代？答：清代
問：恭謁孝陵景陵感成長句是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押麻韻 出處：御製詩二集卷三十二
參考注釋
靈區
(1).美善之區。 宋 蘇軾 《葉待制求先墳永慕亭詩》：“靈區有異產，化國無潛珍。”
(2).奇美之地。 明 宋濂 《寶蓋山實際禪居記》：“ 衢 之 龍游縣 北三十五里有山曰 寶蓋 ，川媚山明，而林樾鬱蒼，儼與靈區奧壤相埒。” 清 許承欽 《石竺山》詩：“靈區與世疏，真仙此盤礴。” 清 戴名世 《蓼莊圖記》：“今以 蓼花莊 觀之，則夫幽巖深谷，靈區異境，隔絶人世者，世固未嘗無也。”
瑞雲
祥雲。《太平御覽》卷八引《西京雜記》：“瑞雲曰慶雲，曰景雲，或曰卿雲。” 唐 張籍 《春日早朝》詩：“曉陌春寒朝寄來，瑞雲深處見樓臺。” 明 無名氏 《齊天大聖》第四折：“當生之時，瑞雲覆國，異香芬然。”參見“ 瑞氣 ”。
展謁
敬詞。猶拜見，拜謁。 宋 蘇軾 《賀正啟》：“某官守所繫，展謁無階。” 清 方文 《荊溪道中偕周穎侯》詩：“到城先展謁，賢祖 孝侯 祠。” 清 曾國藩 《祭韓公祠文》：“ 國藩 履任之日，敬謹展謁。”
經年
(1) 經過一年或若干年
此去經年。——宋· 柳永《雨霖鈴》
經年不往。——明· 宗臣《報劉一丈書》
臥病經年
(2) 全年
經年裹物之用。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》
百世
很多世代;很長時期(一世,三十年)
斯固百世之遇也。——明· 張溥《五人墓碑記》
百世之怨也。——《史記·平原君虞卿列傳》
流芳百世
聰聽
(1).明於聽取；明於辨察。《書·酒誥》：“聰聽祖考之彝訓，越小大德，小子惟一。” 漢 揚雄 《法言·吾子》：“或問蒼蠅紅紫，曰：‘明視’；問 鄭 衛 之似，曰；‘聰聽。’” 唐 張說 《＜唐昭容上官氏文集＞序》：“敏識聰聽，探微鏡理。” 章炳麟 《＜新方言＞序》：“諸州國殊言詰詘者，雖未盡憭，儻得模略，足以聰聽知原，後生不可待也。”
(2).特指君主的聽聞。 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷十六：“而當時主眷之隆，已駸駸以重臣相待。蓋 閩 中作令之政聲，早達聰聽也。”
彝訓
(1).日常的訓誡。《書·酒誥》：“聰聽祖考之彝訓。” 孔 傳：“言子孫皆聰聽父祖之常教。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·宗經》：“三極彝訓，其書言經。” 范文瀾 註：“彝訓猶言常訓。”
(2).指尊長對後輩的教誨、訓誡。 唐 元稹 《贈烏重胤父承玭等制》：“追念本始，無忘爾先，永錫追榮，用章彝訓。” 王闓運 《武慎劉公墓志銘》：“當世才德，莫能與儔，自非親服彝訓，孰能名之。”
二陵
即二 崤 。《左傳·僖公三十二年》：“ 晉 人御師必於 殽 ， 殽 有二陵焉。其南陵， 夏後皋 之墓也；其北陵， 文王 之所辟風雨也。” 楊伯峻 註：“二陵者， 東崤山 與 西崤山 也。” 唐 劉長卿 《送王端公入奏上都》詩：“途經百戰後，客過二陵稀。”
顒仰
仰慕。 南朝 陳 徐陵 《諫仁山深法師罷道書》：“遠近嗟詠，貴賤顒仰。”
繫心
心向,心有所寄託
繫心懷王。——《史記·屈原賈生列傳》
無方
(1) 不得法;方法不對
經營無方
(2) 沒有固定的方向、處所、範圍
倍加
格外;越發
乃倍加欽敬。——《三國演義》
白髮
白頭髮
白髮誰家翁媼。——辛棄疾《清平樂》
朝臣
朝廷的大臣
追惟
亦作“ 追維 ”。追憶；回想。《隸釋·漢殽阬君神祠碑》：“追惟 伯禹 遏治之利，乃復浚治 殽 阬。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷七：“追惟英華之言，欲取所遺香爇之。” 元 劉祁 《歸潛志》卷十三：“追維舊事，為之惻愴。” 清 汪懋麟 《除夕前三日陳學士招飲寓齋》詩：“追維困官書，那得數相過。” 譚延闓 《＜孫中山與 * 書＞跋》：“追維疇昔，侍坐款語，如在目前，不禁涕泗之橫集矣。”
如麻
(1).形容雜亂。 南朝 梁 丘遲 《答徐侍中為人贈婦》詩：“糟糠且棄置，蓬首亂如麻。”如：心亂如麻。
(2).形容密集、多。 唐 杜甫 《茅屋為秋風所破歌》：“牀頭屋漏無乾處，雨腳如麻未斷絶。” 元 陳樵 《山水》詩：“青山如髻樹如麻，茅屋青簾認酒家。”《醒世恆言·隋煬帝逸游召譴》：“玉樹歌殘舞袖斜， 景陽宮 里事如麻。”
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