贈熊輝玉廣文

作者：申佳允朝代：明代

贈熊輝玉廣文原文

南州高士久馳聲，載酒玄亭韻骨清。

虹氣一天龍劍合，祥光百里德星明。

文章君豈青氈老，肝膽吾將白水盟。

落莫相看交道古，紛紛輕薄自人情。

詩詞問答

問：贈熊輝玉廣文的作者是誰？答：申佳允
問：贈熊輝玉廣文寫於哪個朝代？答：明代
問：贈熊輝玉廣文是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押庚韻

參考注釋

南州

(1).泛指南方地區。《楚辭·遠遊》：“嘉南州之炎德兮，麗桂樹之冬榮。” 姜亮夫校註：“南州猶南土也，此當指楚以南之地言。”《晉書·羊祜傳》：“南州人征市日，聞祜喪，莫不號慟。” 清吳偉業《庚子八月訪同年吳有調有感賦贈》詩之四：“南州師友江天笛，北固知交午夜砧。” 葉葉《庚戌紀事》詩之十三：“二月南州春已深，紅綿花下午沉沉。”

(2).指豫章郡。《後漢書·徐稺傳》：“ 徐稺字孺子，豫章南昌人也……及林宗有母憂，稺往弔之，置生芻一束於廬前而去。眾怪，不知其故。林宗曰：‘此必南州高士徐孺子也。’” 元張養浩《詠史詩·朱震》：“如何當日陳蕃榻，止為南州孺子懸。”

(3).借指徐稺。清宋琬《韓子新歸中州詩以贈之》：“邑宰聞生來，下榻如南州。”

(4).指南陽。《後漢書·王常傳》：“臣蒙大命，得以鞭策託身陛下。始遇宜秋，後會昆陽，幸賴靈武，輒成斷金。更始不量愚臣，任以南州。” 李賢註：“謂以廷尉行南陽太守。”

(5).指兩粵。南朝梁江淹《游黃櫱山》詩：“ 南州饒奇怪，赤縣多靈仙。” 唐杜甫《從人覓小胡孫許寄》詩：“人説南州路，山猿樹樹懸。” 仇兆鰲注引顧宸之曰：“兩粵為南州路。”

(6).古代州名。唐武德二年，初置南州，宋改南川縣。即今四川省南川縣。

高士

志趣、品行高尚的人;超脫世俗的人,多指隱士

吾聞魯連先生, 齊國之高士也。——《戰國策·趙策》

馳聲

謂聲譽遠播。南朝齊孔稚珪《北山移文》：“希蹤三輔豪，馳聲九州牧。” 唐李端《送吉中孚拜官歸楚州》詩：“出詔升高士，馳聲在少年。” 清孔尚任《桃花扇·題畫》：“自家武林藍瑛，表字田叔，自幼馳聲畫苑。”

玄亭

漢揚雄曾著《太玄》，其在四川成都住宅遂稱草玄堂或草玄亭，亦簡稱“玄亭”。清方文《歸里偕鄧簡之吳子遠山行得巢字》詩：“白業聞僧梵，玄亭解客嘲。” 清劉獻廷《江沛思並諸同人小集》詩：“ 玄亭問字樽徒載，繡佛逃禪調自殊。” 清孫枝蔚《挽房興公朱姬》詩：“獨坐玄亭腸易斷，揚雄不止惜童烏。”

骨清

謂超凡脫俗，具有神仙資質。晉乾寶《搜神記》卷五：“ 蔣子文者，廣陵人也。嗜酒好色，挑達無度。常自謂己骨清，死當為神。” 唐杜牧《贈李秀才》詩：“骨清年少眼如冰，鳳羽參差五色層。天上麒麟時一下，人間不獨有徐陵。”

虹氣

舊指天地的精氣。《詩·鄘風·蝃蝀》“蝃蝀在東” 毛傳：“蝃蝀，虹也。夫婦過禮，則虹氣盛。” 北魏溫子昇《舜廟碑》：“虹氣降靈，姚墟誕聖。” 唐元稹《出門行》：“兄上荊山巔，翻石辨虹氣。” 清袁於令《西樓記·俠概》：“呀，看星文耀日，虹氣乾雲，果是神物。”

天龍

(1).天上的龍。漢劉向《新序·雜事五》：“ 葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之。” 宋王安石《化城閣》詩：“ 楞伽海中山，杳出霄漢上。中有不死庭，天龍盡四向。”

(2).佛教語。謂諸天與龍神。《法華經·序品》：“天龍恭敬，不以為喜。” 清龔自珍《己亥雜詩》之八一：“遙知法會靈山在，八部天龍禮我言。”

(3).房宿第三星之名。《星經》卷上：“三名天龍，四名天馬。”

(4).山名。在山西省太原縣境。產硫磺。山壁有北魏拓跋氏所造凹形佛像，是美術雕刻史上有價值的傑作。

(5).蜈蚣的別名。見明李時珍《本草綱目·虫部·蜈蚣》。

劍合

比喻重逢。明陳玉陽《文姬入塞》：“娘娘這般樣痛著王子，王子又這般樣戀著娘娘，只是今日哩劍合珠還，也顧不得許多了。”《古今小說·蔣興哥重會珍珠衫》：“珠還合浦重生采，劍合豐城倍有神。” 清李漁《意中緣·畫遇》：“劍合延津終有日，珠離合浦不須憂。”參見“ 劍化 ”。

祥光

祥瑞的光。象徵吉利。南朝梁任昉《宣德皇后敦勸梁王令》：“豐功厚利，無得而稱，是以祥光總至，休氣四塞。” 唐駱賓王《賦得春雲處處生》：“槧日祥光舉，疎雲瑞葉輕。”《清史稿·天文志十四》：“癸丑年九月庚辰，日傍有青、紅二氣，對照如門，祥光四暎。”

百里

(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”《詩·大雅·桑柔》：“維此聖人，瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》：“兵法，百里而趣利者蹶上將。” 宋蘇軾《明君可與為忠言賦》：“心苟無邪，既坐瞻於百里；人思其效，將或錫之十朋。” 清紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽後日之憂者，始服永公 ‘熟慮其後’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”後用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。

(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》：“然而文王（周文王）猶方百里起，是以難也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，則百里之國足以獨立矣。”

(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》：“縣大率方百里。” 漢蔡邕《太尉陳公贊》：“公在百里，有西產之惠，賜命方伯，分陝餘慶。” 晉陶潛《酬丁柴桑》詩：“秉直司聰，惠於百里。” 唐王勃《上明員外啟》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即馳芳於墨綬。”

(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“ 渙（王渙）謝遣曰：‘枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。’” 李賢註：“時渙為縣令，故自稱百里也。”《南齊書·文學傳·崔慰祖》：“帝（明帝）欲試以百里，慰祖辭不就。” 宋王禹偁《畬田詞》序：“苟擇良二千石暨賢百里，使化天下之民如斯民之義，庶乎污萊盡闢矣。”

(6).寶劍名。晉崔豹《古今注·輿服》：“ 吳大帝有寳刀三，寳劍六。寳劍六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).複姓。春秋秦有百里奚。見《孟子·萬章上》。

德星

(1).古以景星、歲星等為德星，認為國有道有福或有賢人出現，則德星現。《史記·孝武本紀》：“望氣王朔言：‘候獨見其星出如瓠，食頃復入焉。’有司言曰：‘陛下建漢家封禪，天其報德星雲。’” 司馬貞索隱：“今按：此紀唯言德星，則德星，歲星也。歲星所在有福，故曰德星也。”《史記·天官書》：“天精而見景星。景星者，德星也。其狀無常，常出於有道之國。” 南朝宋劉敬叔《異苑》卷四：“ 陳仲弓從諸子姪造荀季和父子，於時德星聚。太史奏：五百里內有賢人聚。”《北史·韋敻傳》：“ 弘正乃贈詩曰：‘德星猶未動，真車詎肯來？’”

(2).喻指賢士。唐杜甫《行次鹽亭縣聊題四韻奉簡嚴遂州》：“全蜀多名士，嚴家聚德星。” 明許時泉《蘭亭會》：“歸去奈何春，且開顰，縱沒金人，也有德星分，莫使秦人獨擅名。”

文章

(1) 原指文辭,現指篇幅不很長而獨立成篇的文字

你看了晨報上的那篇文章了么?

(2) 泛指著作

為文章。——唐· 柳宗元《柳河東集》

每為文章。

(3) 比喻曲折隱蔽的含義

話里有文章

(4) 事情;程式

照例文章總得做好

青氈

亦作“ 青氈 ”。 1.青色毛毯。三國魏曹操《與太尉楊彪書》：“今贈足下錦裘二領……青氊牀褥三具。” 唐白居易《偶眠》詩：“妻教卸烏帽，婢與展青氊。” 唐於鵠《過凌霄洞天謁張先生祠》詩：“醉臥枕敧樹，寒坐展青氈。” 艾蕪《回家》：“緑色的藤葉就像一大張青氈似的鋪在地上。”

(2).指青氈製品。如帳篷、帽冠等物。宋陸游《漢宮春·初自南鄭來成都作》詞：“吹笳暮歸，野帳雪壓青氈。” 清查慎行《雪中戴青氈大帽上顧見大笑口占紀之》：“大於暖耳覆雙肩，冰雪騎驢二十年。今日重蒙天一笑，白頭還戀舊青氊。”

(3).見“ 青氈故物 ”。

(4).指清寒貧困者。亦指清寒貧困的生活。宋王禹偁《求致仕第一表》：“豈期陛下軫念青氊，重升黃閣。” 明徐復祚《投梭記·閨敘》：“卑人緑螘一生，青氈半世。志存丘壑，夢斷巖廊。” 清曹寅《西軒賦送南村還京兼懷安侯姊文沖谷四兄》詩之一：“朱紱聊通隱，青氊盡絜家。” 李光《集詩述感》詩：“門巷蕭條酬應懶，英雄末路一青氈。”

肝膽

(1) 肝和膽的總稱。比喻真摯的心意

肝膽相照

臣願披腹心,輸肝膽,效愚計,恐足下不能用也。——《史記·淮陰侯列傳》

(2) 比喻勇氣、血性

他肝膽過人

齒髮益衰謝,肝膽猶輪囷。——宋· 陸游《詩酒》

(3) 比喻關係密切

自其異者視之,肝膽楚越也。——《莊子·德充符》

白水

(1).《左傳·僖公二十四年》：“所不與舅氏同心者，有如白水！” 楊伯峻註：“‘有如白水 ’即‘有如河 ’，意謂河神鑒之，《晉世家》譯作‘ 河伯視之’是也。”後遂用作誓詞，表示信守不移。南朝梁劉孝標《廣絕交論》：“援青松以示心，指白水而旌信。” 元王惲《玉堂嘉話》卷四：“謂予不信，鑒時人皦日之辭；弗與同心，如文公（晉文公）白水之誓。” 太平天囯楊秀清《果然忠心》詩之三：“個個披肝盟白水，人人瀝膽矢丹心。” 劉師培《文說》：“以‘青雲’為得志，以‘白水’為誓詞。”

(2).泛指清水。晉潘岳《在懷縣作》詩之二：“白水過庭激，緑槐夾門植。” 唐杜甫《寄常徵君》詩：“白水青山空復春，徵君晚節傍風塵。” 清黃景仁《舟中詠懷》：“白水寒較明，昏霧薄將凝。” 華山《陣地春節散記》：“去年這時候才樂呢：白水燉豬肉，還沒開鍋就要出發。”

(3).白開水的簡稱。曹禺《雷雨》第三幕：“ 魯貴：［端起杯子，對四鳳］這是白水，小姐！［潑在地上］魯四鳳：［冷冷地］本來是白水，沒有茶。”

(4).水名。源出湖北省棗陽市東大阜山，相傳漢光武帝舊宅在此。《文選·張衡＜東京賦＞》：“乃龍飛白水，鳳翔參墟。” 薛綜註：“ 白水，謂南陽白水縣也，世祖所起之處也。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·麗辭》：“ 孟陽《七哀》云：‘ 漢祖想枌榆，光武思白水。’此正對之類也。” 唐李白《上雲樂》詩：“ 赤眉立盆子，白水興漢光。” 王琦注引《後漢書》：“ 光武舊宅在今隨州棗陽東南，宅旁二里有白水焉，即張衡所謂‘龍飛白水 ’也。”

(5).水名。神話傳說中源出崑崙山的一種河流。相傳飲之可以不死。《楚辭·離騷》：“朝吾將濟於白水兮，登閬風而緤馬。” 王逸注引《淮南子》：“ 白水，出崑崙之山，飲之不死。” 魯迅《集外集拾遺補編·＜越鐸＞出世辭》：“唯專制永長，昭蘇非易，況復神馳白水，孰眷舊鄉，返顧高丘，正哀無女。”

落莫

(1).文彩相連貌。《急就篇》卷二：“豹首落莫兔雙鶴。” 顏師古註：“豹首若今獸頭錦，落莫謂文綵相連，又為兔及雙鶴之形也。”

(2).冷落；菽蓼。唐韓愈《送楊少尹序》：“不知楊侯去時城門外送者幾人？車幾輛？馬幾匹……不落莫否？” 明馮夢龍《古今譚概·口碑·南吏部》：“國朝吏部之權俱在北曹，南曹殊落莫。” 清侯方域《書昌黎＜潮州謝上表＞後》：“蓋士君子之自處，固有生死不難決絶，而落莫悲涼之際，反惝然不能自恃者。”

(3).落魄，潦倒。元辛文房《唐才子傳·李宣古》：“竟薄命無印綬之譽，落莫自終。”《警世通言·鈍秀才一朝交泰》：“傳説馬德稱未死，落莫在京。”《醒世恆言·十五貫戲言成巧禍》：“你是一時運限不好，如此落莫，再過幾時，定時有個亨通的日子！”

相看

親自觀看(多用於相親)

明日接迎春家去住兩日,以備人家相看。——《紅樓夢》

道古

(1).稱說古樂的道理。《禮記·樂記》：“君子於是語，於是道古，修身及家，平均天下，此古樂之發也。” 孔穎達疏：“於是道古者，言君子作樂之時亦謂説古樂之道理也。”

(2).稱道古代；談論過去。《史記·李斯列傳》：“古者天下散亂，莫能相一，是以諸侯並作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上所建立。” 清劉大櫆《焚書辨》：“ 李斯恐天下學者道古以非今，於是禁天下私藏《詩》、《書》、百家之語。” 巴人《點滴集·爭論之外》：“人到了一定年紀，就是好回憶和道古。”