題趙師吉梅林生卷原文
金華山人有梅癖，托物自號梅林生。
欲喚師雄談醉夢，恨無和靖結詩盟。
筆端幻出先春意，胸次包含太古情。
我亦從來松竹操，願言與子保幽貞。
詩詞問答
問：題趙師吉梅林生卷的作者是誰？答：朱綝
問：題趙師吉梅林生卷寫於哪個朝代？答：明代
問：題趙師吉梅林生卷是什麼體裁？答：七律
問：朱綝的名句有哪些？答：朱綝名句大全
注釋
1. 七言律詩 押庚韻 出處：石倉歷代詩選卷三百七十八
參考注釋
金華山
山名。在 浙江省 金華市 北，傳說山上有神仙石室。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·玉壺遐覽四》：“吾郡 金華山 ，道書為三十六洞元之天，世傳神仙窟宅。”參見“ 金華牧羊兒 ”。
托物
1.謂假借事物。
2.引申為寄情意於事物。
雄談
(1).高談闊論。 唐 王勃 《山亭興序》：“雄談逸辯，吐滿腹之精神。” 明 李東陽 《冰玉齋記》：“若 明仲 者，雄談博辯，而人不以為狂。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·佟客》：“ 董 按膝雄談，惟敬聽而已。”
(2).指見識廣博、寓義深刻的言論。 唐 盧藏用 《答宋兼貽平昔舊遊》詩：“雄談盡物變，精義解人頤。” 清 李漁 《蜃中樓·獻壽》：“叔叔，這一段雄談，果然説得好聽也。”
醉夢
亦作“ 醉夣 ”。謂人糊裡糊塗如醉如夢。 唐 李涉 《題鶴林寺僧舍》詩：“終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。” 宋 蘇軾 《次韻胡完夫》：“相從杯酒形骸小，笑説平生醉夢間。” 元 盧摯 《蟾宮曲·橙杯》：“酒入詩腸，醉夣醒來，齒頰猶香。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷四：“名臣宿將，先後騎箕，而醉夢白面之徒，相繼任封疆而持節鉞。”
詩盟
詩人的盟會。 宋 蘇軾 《答仲屯田次韻》：“秋來不見 渼陂 岑，千里詩盟忽重尋。” 宋 陸游 《詹仲信出示卜居詩佳甚作二絕句謝之》之一：“老來萬事慵開眼，獨喜詩盟不寂寥。”
筆端
指寫文章、寫字、繪畫時筆的運用以及所表現出來的意境
一一呈諸筆端
春意
(1) 春天的氣象
春意盎然
(2) 春心
胸次
胸間。亦指胸懷。《莊子·田子方》：“行小變而不失其大常也，喜怒哀樂不入於胸次。” 宋 黃庭堅 《題高君正適軒》詩：“豁然開胸次，風至獨披襟。” 元 關漢卿 《裴度還帶》頭折：“人説他胸次高傲，果然如此！” 鄭振鐸 《桂公塘》十四：“ 天祥 覺得胸次很光明，很舒暢，前之未有的放懷無慮。”
包含
(1) 裡邊含有
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(2) 同“包涵”。寬容,原諒
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太古
最古老的時代
從來
向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣
從來如此
松竹
(1).松與竹。亦以喻節操堅貞。 南朝 梁元帝 《與劉智藏書》：“山間芳杜，自有松竹之娛；巖穴鳴琴，非無薜蘿之致。”《南史·張沖傳》：“ 房長渝 謂 孜 曰：‘前使君忠實昊天，操愈松竹。’” 唐 白居易 《得辛氏夫遇盜而死遂求殺盜者而為之妻或責其失貞行之節不伏》：“ 辛氏 姑務雪寃，靡思違禮。勵釋憾之志，將殄雚蒲；蓄許嫁之心，則乖松竹。”
(2).喻節操堅貞的賢人。《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“潛魚擇淵，高鳥候柯；赫赫三雄，並迴乾軸，競收杞梓，爭采松竹。” 呂向 註：“松竹，貞堅也，並比於賢人也。”
願言
思念殷切貌。《詩·衛風·伯兮》：“願言思伯，甘心首疾。” 鄭玄 箋：“願，念也。我念思伯，心不能已。” 晉 謝混 《游西池詩》：“逍遙越城肆，願言屢經過。” 宋 華岳 《早春即事》詩：“願言相約花前醉，莫放春容過海棠。” 清 顧炎武 《江上》詩：“願言隨飛龍，一上 單于臺 。”
幽貞
(1).語出《易·履》：“履道坦坦，幽人貞吉。”後多以“幽貞”指隱士。 南朝 宋 顏延之 《拜陵廟作》詩：“幼壯困孤介，末暮謝幽貞。” 唐 韓愈 《復志賦》：“假大龜以視兆兮，求幽貞之所廬。” 清 劉大櫆 《方府君墓志銘》：“近代以來，貴祿仕而賤幽貞。”
(2).指高潔堅貞的節操。 清 張之洞 《讀史絕句》：“ 伯玉 幽貞孤竹詠， 延清 鯁直老松詩。”
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