樊文宗復來督學誌喜

樊文宗復來督學誌喜原文

夾道皇華列錦茵，轉移文運仗詞臣。

才量玉尺恩逾舊，命拜金門寵自新。

愛日未遑工戲綵，談風長此懍書紳。

一條水署交相慶，兩度珊羅擅席珍。

詩詞問答

問：樊文宗復來督學誌喜的作者是誰？答：李夢熊
問：樊文宗復來督學誌喜寫於哪個朝代？答：明代
問：樊文宗復來督學誌喜是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押真韻

參考注釋

夾道

(1) 兩側有牆壁等的狹窄道路

(2) 排列在道路兩側

夾道歡迎

皇華

(1).《詩·小雅》中的篇名。《序》謂：“《皇皇者華》，君遣使臣也。送之以禮樂，言遠而有光華也。”《國語·魯語下》：“《皇皇者華》，君教使臣曰：每懷靡及，諏、謀、度、詢，必咨於周。”後因以“皇華”為讚頌奉命出使或出使者的典故。 南朝 齊 王融 《永明十一年策秀才文》：“歌《皇華》而遣使，賦膏雨而懷賓。” 明 何景明 《送楊驛丞》詩：“《皇華》歌送客，應閲出群才。” 清 龔自珍 《祭江西巡撫陽湖吳公文》：“覽《皇華》而如 晉 兮，采 唐 魏 之佚調。” 葉恩 《上振貝子書》：“頃聞 貝 子以天潢之貴胄，作周道之皇華，慶加冕於 英 京，拓遊蹤於 美 地。”

(2).古代通俗歌曲名。參見“ 皇荂 ”。

錦茵

(1).錦制的墊褥。《文選·潘岳＜寡婦賦＞》：“易錦茵以苫席兮，代羅幬以素帷。” 劉良 註：“茵，褥也……言居夫喪，故以苫席易錦褥。” 唐 杜甫 《麗人行》：“後來鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵。” 宋 陸游 《滿江紅》詞：“金鴨微溫香縹渺，錦茵初展情蕭瑟。”

(2).喻指芳草。 前蜀 韋莊 《小將張彥射虎歌》：“草際旋看委錦茵，腰間不更抽白羽。”

轉移

(1) 從一地轉往另一地

向後方轉移

(2) 從一種存在狀態轉移到另一種狀態;尤指精神上的轉移

愛情轉移

文運

(1).文學的氣運。 元 袁桷 《送馬伯庸御史奉使河西》詩之三：“情寧闡文運，覽彼古帝都。”《儒林外史》第一回：“天可憐見，降下這一夥星君去維持文運，我們是不及見了。”《清史稿·聖祖紀一》：“一代之興，必有博學鴻儒振起文運，闡發經史，以備顧問。”

(2).指科舉應試的運氣。《三元里人民抗英鬥爭史料·梁廷棟傳》：“文運蹇塞，年逾強仕，不青其衿，而利人濟物之志未忘也。”

詞臣

舊指文學侍從之臣，如翰林之類。 唐 劉禹錫 《江令宅》詩：“ 南朝 詞臣 北朝 客，歸來唯見 秦淮 碧。” 明 徐光啟 《疏辯》：“以翰林而兼 河南道 ，從來無此官銜；以詞臣而出典兵，從來無此職掌。” 魯迅 《且介亭雜文二集·從幫忙到扯淡》：“所謂國家的柱石，也常是柔媚的詞臣，我們在 南朝 的幾個末代時，可以找出這實例。”

才量

才智與度量。《晉書·忠義傳辛恭靖》：“﹝ 靖 ﹞少有器乾，才量過人。”《金史·忠義傳三·姬汝作》：“ 汝作 讀書知義理，性豪宕不拘細行，平日以才量稱。”

玉尺

(1).玉制的尺。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·術解》：“後有一田父耕於野，得 周 時玉尺，便是天下正尺。 荀 試以較己所治鐘鼓金石絲竹，皆覺短一黍，於是服 阮 神識。”

(2).借指選拔人才和評價詩文的標準。 唐 李白 《上清寶鼎詩》：“仙人持玉尺，廢君多少才。玉尺不可盡，君才無時休。” 清 趙翼 《秋闈分校即事》詩：“淡墨纔分榜蘂香，遽持玉尺許評量。”《二十年目睹之怪現狀》第四一回：“只為金篦能刮眼，更將玉尺付君身。”

(3).尺的美稱。 宋 王珪 《宮詞》：“金針玉尺裁縫處，一對盤龍落剪刀。”

(4).比喻魚。 宋 楊萬里 《松江鱸魚》詩：“買來玉尺如何短，鑄出銀梭直是圓。白質黑章三四點，細鱗巨口一雙鮮。” 元 王舉之 《水仙子·春日即事》曲：“魚鱗玉尺戲晴波，燕嘴芹泥補舊窩。”

拜金

追求金錢,以其為一切活動中心

拜金狂

拜金者

門寵

因祖先的功勞而得到的恩寵。《晉書·桓豁傳》：“臣實凡人，量無遠致，階藉門寵，遂叨非據。”

自新

自此決心以新的面貌出現

改過自新

愛日

(1).珍惜時日。《呂氏春秋·上農》：“敬時愛日，至老不休。” 漢 王符 《潛夫論·愛日》：“聖人深知，力者乃民之本也而國之基，故務省役而為民愛日。” 宋 黃庭堅 《寄耿令幾父過新堂邑作迺幾父舊治之地》詩：“勉哉思愛日，贈言同馬檛。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·北東園日記詩》：“愛日且增初日學，望雲兼慰看雲情。”

(2). 漢 揚雄 《法言·孝至》：“事父母自知不足者，其 舜 乎！不可得而久者，事親之謂也，孝子愛日。” 李軌 註：“無須臾懈於心。”後以指兒子供養父母的時日。《論語·里仁》“父母之年不可不知也” 宋 朱熹 集註：“常知父母之年，則既喜其壽，又懼其衰，而於愛日之誠，自有不能已者。” 清 顧炎武 《為丁貢士亡考衢州君生日作》詩：“傷今已抱終天恨，追往猶為愛日歡。”

(3).《左傳·文公七年》：“ 趙衰 ，冬日之日也。” 杜預 註：“冬日可愛。”後因稱冬日為愛日。亦常比喻恩德。 唐 駱賓王 《在江南贈宋之問》詩：“溫輝凌愛日，壯氣驚寒水。” 宋 司馬光 《和秉國芙蓉》之一：“清曉霜華漫自濃，獨憑愛日養殘紅。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷一：“樞密直學士 劉綜 出鎮 並 門，兩制舘閣皆以詩寵其行……都尉 王貽永 云：‘ 河 朔 雪深思愛日， 並 門春暖詠甘棠。’”

未遑

沒有時間顧及；來不及。 漢 揚雄 《羽獵賦》：“立君臣之節，崇賢聖之業。未遑苑囿之麗、遊獵之靡也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“爰至有 漢 ，運接燔書， 高祖 尚武，戲儒簡學，雖禮律草創，詩書未遑。” 明 沉德符 《野獲編·禮部·辛丑二宗伯》：“ 沉某 父子，嘗從大夫之後，偶因出遊，未遑趨避，而衷甲之士，奮呼羣起，幾不獲生焉。” 清 魏源 《客懷》詩：“勞勞啼夜烏，夜靜未遑息。” 孫中山 《敬告同鄉書》：“今二子之逋逃外國而倡保皇會也，其感恩圖報之未遑，豈尚有他哉？”

談風

(1).談鋒。談話的勁頭。《二十年目睹之怪現狀》第七一回：“那制軍便留他在衙門裡住著，閒了時，便和他談天，他談風卻極好。”

(2).談吐。 李劼人 《死水微瀾》第五部分十四：“於是兩個人的談風，很是投合，而所談的又彼此都能了解。”

書紳

把要牢記的話寫在紳帶上。後亦稱牢記他人的話為書紳。語本《論語·衛靈公》：“ 子張 書諸紳。” 邢昺 疏：“紳，大帶也。 子張 以 孔子 之言書之紳帶，意其佩服無忽忘也。” 晉 孫綽 《答許詢》詩之九：“且戢讜言，永以書紳。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷四：“﹝ 王禹偁 ﹞嘗侍宴 瓊林 ， 太宗 獨召至御榻，面誡之曰：‘卿聰明，文章在 有唐 不下 韓 柳 之列，但剛不容物，人多沮卿，使朕難庇。’ 禹偁 泣拜，書紳而謝。” 聞一多 《神話與詩·文學的歷史動向》：“以上兩個歷史的教訓，是值得我們的新詩人書紳的。”

一條

(1).謂相連相通。《莊子·德充符》：“胡不直使彼以死生為一條，以可不可為一貫者，解其桎梏，其可乎？”

(2).表數量。用於分列的項目或計量條狀的東西。 漢 王充 《論衡·自記》：“ 韓非 之書，一條無異，篇以十第，文以萬數。” 唐 孟郊 《送李尊師玄》詩：“頭冠兩片月，肩披一條雲。” 唐 李洞 《斃驢》詩：“三尺焦銅背殘月，一條藜杖卓寒煙。”《朱子語類》卷四：“此一條論得甚分明。”

(3).猶一股。《宣和遺事》前集：“一條忿氣，怒髮衝冠，將起一柄刀，把 閻婆惜 吳偉 兩個殺了。”

交相

互相。《詩·小雅·角弓》：“不令兄弟，交相為瘉。” 孔穎達 疏：“其不善之人於兄弟則無恩義，唯交更相詬病而已。”《南史·儒林傳·司馬筠》：“經傳互文，交相顯發，則知慈加之義，通乎大夫以上矣。” 清 李漁 《閒情偶寄·器玩·位置》：“凡作牕櫺門扇，皆同其寬窄而異其體裁，以便交相更替。”

席珍

亦稱“ 席上珍 ”。《禮記·儒行》：“儒有席上之珍以待聘。”坐席上的珍寶。比喻儒者美善的才學。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“木鐸起而千里應，席珍流而萬世響。” 南朝 梁 何遜 《贈族人秣陵兄弟》詩：“方成天下士，豈伊席上珍。” 唐 杜甫 《贈王侍御》詩：“出入並鞍馬，光輝參席珍。” 清 錢謙益 《酬德水見贈》詩：“慚無席上珍，視彼櫝中毀。” 程善之 《革命後感事》詩：“三品席珍虛鹿幣，千金市骨上 燕 臺。”