表上人久事雲庵過余石門

表上人久事雲庵過余石門原文

凍折枯杉已死灰，豈宜安著在塵埃。

偎衰不入今人眼，精進曾親古佛來。

愛子渠渠念綈惠，為余得得出岩隈。

蒼顏華首供衰暮，未死重逢更幾回。

詩詞問答

問：表上人久事雲庵過余石門的作者是誰？答：釋德洪
問：表上人久事雲庵過余石門寫於哪個朝代？答：宋代
問：表上人久事雲庵過余石門是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押灰韻

參考注釋

死灰

(1)

(2) 完全熄滅的火灰,因其顏色為灰白色,用以形容類似的顏色

眼睛裡那死灰般的顏色忽然不見了,發射出一種喜悅的光。——《七根火柴》

面如死灰

(3) 形容激情已逝,心灰意懶,不再有感情的起伏

心若死灰

塵埃

(1) 飛揚的塵土

塵埃傳播病菌

(2) ;比喻污濁的東西

爺娘妻子走相送,塵埃不見鹹陽橋。—— 唐· 杜甫《兵車行》

蟬蛻於濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢。——《史記·屈原賈生列傳》

蒙世俗之塵埃。

今人

現代人；當代人。與“古人”相對。 唐 韓愈 《與馮宿論文書》：“但不知直似古人，亦何得於今人也。” 清 王士禛 《池北偶談·端肅拜》：“今人止以為婦人之禮。” 郭小川 《西出陽關》詩：“風砂呵風砂，只望你不把今人當古人！”

精進

在某方面一心進取

努力精進

古佛

(1).歷史年代久遠的佛像。 宋 朱熹 《題九日山石佛院亂峰軒》詩之一：“因依古佛居，結屋寒林杪。” 清 袁枚 《普陀寺》詩：“古佛坐無言，流泉代作語。”

(2).佛教語。指過去的佛。《五燈會元·＜七佛＞序》：“古佛應世，緜歷無窮，不可以周知而悉數也。”

愛子

(1).寵愛的兒子。《左傳·宣公二年》：“ 趙盾 請以 括 為公族，曰：‘ 君姬氏 之愛子也，微 君姬氏 ，則臣 狄 人也。’” 南朝 梁 江淹 《別賦》：“攀桃李兮不忍別，送愛子兮霑羅裙。” 清 唐甄 《潛書·五形》：“王之愛子好紙鳶。” 魯迅 《且介亭雜文末編·寫於深夜裡》：“只有他那雙目失明的母親，我知道她一定還以為她的愛子仍在 上海 翻譯和校對。”

(2).愛護子女。《戰國策·趙策四》：“父母之愛子，則為之計深遠。媼之送 燕後 也，持其踵，為之泣，念悲其遠也；亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反！’豈非計久長，有子孫相繼為王也哉！” 漢 劉向 《說苑·政理》：“善為國者，遇民如父母之愛子。”

渠渠

(1).深廣貌。《詩·秦風·權輿》：“於我乎，夏屋渠渠。” 朱熹 集傳：“渠渠，深廣貌。” 宋 王安石 《潭州新學》詩：“撤故就新，為此渠渠。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·紅玉》：“腴田連阡，夏屋渠渠矣。”

(2).殷勤貌。 宋 蘇舜欽 《上孔待制書》：“古人詡詡而汲善，渠渠而下士，是致德義日益引，望實日益隆，憂患無自入焉。” 宋 梅堯臣 《將赴表臣會呈杜挺之》詩：“學語渠渠問，牽裳步步隨。”

局促不安貌。《荀子·修身》：“人無法則倀倀然，有法而無志其義則渠渠然。” 楊倞 註：“渠渠，不寬泰之貌。”一說，無守貌。 梁啟雄 釋引 陳奐 曰：“渠渠，猶瞿瞿。《齊風》傳云：‘瞿瞿，無守之貌。’”

得出

(1) 獲得;達到

他得出這個結論是多次考慮的結果

(2) 算出

計算了這道題得出答案為46

岩隈

深山曲折處。 隋煬帝 《秦孝王誄》：“扈駕仁壽，撫席巖隈。” 唐 孟翔 《奉和郎中遊仙山四瀑布》詩：“蘿蔦罥紫綬，巖隈駐朱轓。” 元 張緯 《結廬》詩：“卻恐 漢 庭須羽翼，鶴書未許老巖隈。”

蒼顏

(1).蒼老的容顏。 宋 歐陽修 《醉翁亭記》：“蒼顏白髮，頽然乎其間者，太守醉也。” 清 孫枝蔚 《病》詩：“已識蒼顏瘦，何勞明鏡窺。”

(2).蒼翠之色。 宋 曾鞏 《冬望》詩：“長松夾樹蓋十里，蒼顏毅氣不可迴。” 清 孫枝蔚 《水嘆》詩之二：“古人心如雨中山，久雨益復識蒼顏。”

華首

(1).白首。指老年。《後漢書·樊準傳》：“故朝多皤皤之良，華首之老。” 李賢 註：“華首，謂白首也。”《新唐書·張知謇傳》：“伯仲華首同貴，時以為榮。” 清 杜濬 《椰冠道人歌》：“椰冠華首日相親，人見椰冠識道人。”

(2).指美女的秀髮。 晉 陶潛 《閒情賦》：“願在衣而為領，承華首之餘芳。”

衰暮

亦作“ 衰莫 ”。遲暮。比喻晚年。 南朝 宋 鮑照 《擬古》詩之四：“幼壯重寸陰，衰暮反輕年。” 唐 韓愈 《除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫》詩：“少年樂新知，衰暮思故友。” 明 劉基 《漫成》詩之八：“良辰不再得，衰莫欲如何？” 清 顧炎武 《與友人論門人書》：“伏承來教，勤勤懇懇，閔其年之衰暮，而悼其學之無傳，其為意甚盛。”

重逢

分別後又見面;再次相逢;再遇見

久別重逢