送太醫院使戴元禮歸金華

送太醫院使戴元禮歸金華原文

金華初脫跡，紫禁早知名。

旋起丘園隱，來沾雨露榮。

青囊存藥秘，玉檢貯方精。

先帝稱純謹，今皇重老成。

兩朝親侍從，十載盡忠誠。

請告衷懷切，推恩睿算明。

賜金分御帑，祖帳溢都城。

草色丹陽路，花香白下程。

將期過岩子，應擬訪黃平。

童稚臨門候，親知夾道迎。

還家雖樂具，戀闕自魂驚。

知近初陽節，趨朝聽佩聲。

詩詞問答

問：送太醫院使戴元禮歸金華的作者是誰？答：王汝玉
問：送太醫院使戴元禮歸金華寫於哪個朝代？答：明代
問：送太醫院使戴元禮歸金華是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押庚韻

參考注釋

金華

浙江省縣級市及專區政府所在地。位於浙江省中部,面積2227平方公里,市區面積18平方公里,人口84萬,市區人口11萬。經濟以農業為主,出產以金華火腿聞名

脫跡

見“ 脫跡 ”。

亦作“脫跡”。謂脫略形跡。 晉 陸機 《漢高祖功臣頌》：“脫跡違難，披榛來洎。” 唐 元稹 《寄吳士矩端公五十韻》：“亦從酒仙去，便被書魔惑；脫跡壯士場，甘心豎儒域。” 清 顧炎武 《將去關中別中尉存槓於慈恩寺塔下》詩：“低頭從灶養，脫跡溷林僧。”

紫禁

古以紫微垣比喻皇帝的居處，因稱宮禁為“紫禁”。《文選·謝莊＜宋孝武宣貴妃誄＞》：“掩綵瑤光，收華紫禁。” 李善 註：“王者之宮，以象紫微，故謂宮中為紫禁。” 唐 戴叔倫 《宮詞》：“紫禁迢迢宮漏鳴，夜深無語獨含情。”《秦併六國平話》卷上：“疎鐘傳紫禁之聲， 遼水 泛紅霞之影。”

知名

(1) 出名。聲名為世所知

知名人士

(2) 聞知其名聲或名字

岸旁草樹密,往往不知名

(3) 告知姓名

男女非有行媒,不相知名。——《禮記》

丘園

(1).家園；鄉村。《易·賁》：“六五，賁於丘園，束帛戔戔。” 王肅 註：“失位無應，隱處丘園。” 孔穎達 疏：“丘謂丘墟，園謂園圃。唯草木所生，是質素之所。”後以“丘園”指隱居之處。 漢 蔡邕 《處士圂叔則銘》：“潔耿介於丘園，慕七人之遺風。”《舊唐書·劉黑闥傳》：“天下已平，樂在丘園為農夫耳。起兵之事，非所願也。” 清 方文 《宋遺民詠·劉會孟辰翁》：“羣薦不入官，丘園從所好。”

(2).指隱逸。 唐 陳子昂 《申宗人冤獄書》：“臣知其忠，然非是丘園之賢，道德之茂。” 唐 蘇鶚 《杜陽雜編》卷上：“上每臨朝，多令征四方丘園才能學術，直言極諫之士。” 宋 范仲淹 《與翰長學士書》：“或稍寧息，或得將帥，即有丘園之請，以全苦節。”

(3).指墳墓。《資治通鑑·後唐明宗長興三年》：“乃遣供奉 李存瓌 賜 知祥 詔曰：‘ 董璋 狐狼，自貽族滅。卿丘園親戚皆保全全，所宜成家世之美名，守君臣之大節。’” 胡三省 註：“言 董光業 族誅，而 孟知祥 墳墓甥侄皆無他。”

雨露

雨和露,比喻恩惠、恩澤

青囊

(1).古代醫家存放醫書的布袋。 唐 劉禹錫 《閒坐憶樂天以詩問酒熟未》：“案頭開縹帙，肘後檢青囊。唯有達生理，應無治老方。”

(2).借指醫術、醫生。 明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第四折：“披衣款步入茅堂，問寢慇懃似猶子行。這一丸神藥賽青囊。” 清 吳敬梓 《移家賦》：“爰負耒而橫經，治青囊而業醫。” 鄭觀應 《盛世危言·醫道》：“一方試病，妙詡青囊；三指 * ，怨深 * 。”

(3).古代術數家盛書和卜具之囊。借指卜筮之術。 唐 杜牧 《許七侍御棄官東歸題詩寄贈十韻》：“錦肆開詩軸，青囊結道書。” 金 元好問 《贈蕭漢傑》詩：“雷轟寶劍無留跡，火借青囊為乞靈。”參見“ 青囊書 ”。

(4).古代盛官印的袋子。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“青囊，所以盛印也。奏劾者則以青布囊盛印於前，示奉王法而行也。非奏劾日則以青繒為囊盛印於後。謂奏劾尚質直，故用布，非奏劾日尚文明，故用繒也。”

(5).花名。古代外域異花名。《新五代史·四夷附錄二》：“﹝ 湯城淀 ﹞多異花，記其二種……一曰青囊，如中國金燈，而色類藍可愛。”

(6).花名。合歡的別稱。《藝文類聚》卷八九引 晉 崔豹 《古今注》：“知蠲人之忿，則贈以青囊。一名合歡，則忘忿。”參見“ 合歡 ”。

玉檢

(1).玉牒書的封篋。《漢書·武帝紀》“登封 泰山 ” 顏師古 注引 三國 魏 孟康 曰：“玉者功成治定，告成功於天……刻石紀號，有金策石函，金泥玉檢之封焉。” 唐 李商隱 《贈華陽宋真人兼寄清都劉先生》詩：“玉檢賜書迷鳳篆，金華歸駕冷龍鱗。”《說文·木部》“檢，書署也” 清 段玉裁 註：“玉牒檢者，玉牒之玉函也，所謂玉檢也。” 桂馥 義證：“《六書故》：檢狀如封匧。”

(2).借指玉牒文。 唐 劉禹錫 《平齊行》之二：“侍臣 燕公 秉文筆，玉檢告天無愧詞。”

先帝

(1).遠古帝王。《禮記·月令》：“﹝季春之月﹞天子乃薦鞠衣於先帝。” 鄭玄 註：“先帝， 大皥 之屬。”

(2).前代已故的帝王。《史記·淮南衡山列傳》：“ 淮南王 長 廢先帝法，不聽天子詔。” 三國 蜀 諸葛亮 《前出師表》：“先帝創業未半，而中道崩殂。” 唐 韓愈 《進順宗皇帝實錄表狀》：“監脩 李吉甫 授臣以前史官 韋處厚 所撰先帝實録三卷。” 清 孔尚任 《桃花扇·閒話》：“ 崇禎 先帝縊死 煤山 ， 周皇后 也殉難自盡。”

純謹

純正謹慎。《呂氏春秋·貴當》：“臣非能相人也，能觀人之友也，觀布衣也，其友皆孝悌純謹。” 宋 王禹偁 《薦戚綸上翰林學士錢若水啟》：“某有進士同年 戚綸 者，負文章器識，純謹君子也。” 元 劉祁 《歸潛志》卷五：“操行純謹，時人甚重之。” 魯迅 《且介亭雜文末編·關於太炎先生二三事》：“一九三三年刻《章氏叢書續編》於 北平 ，所以不多，而更純謹，且不取舊作。”

老成

老練成熟;閱歷多而練達世事

幼年喪父使他變得少年老成

兩朝

(1).指前後兩個君主統治的兩代王朝。《南齊書·王儉傳》：“臣逢其時，而叨其位，常總端右，亟管銓衡。事涉兩朝，歲綿一紀。” 唐 杜甫 《蜀相》詩：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”《舊唐書·韓弘傳》：“及 齊 、 蔡 賊平，勢屈入覲，兩朝寵待加等， 弘 竟以名位始終，人臣之幸也。”

(2).指兩個國家。《宋史·宇文昌齡傳》：“送 遼 使至 雄州 ，當宴，從者不待揖而坐， 昌齡 誚其使曰：‘兩朝聘好百年矣，入境置宴，非但今日，揖而後坐，此禮渠可闕邪？’”

侍從

指在帝王或官吏身邊侍候衛護的人

陛下在他的侍從簇擁下走向祭壇

忠誠

盡心竭力

忠誠無私

請告

請求休假或退休。《漢書·汲黯傳》：“ 黯 多病，病且滿三月，上常賜告者數，終不瘉。最後， 嚴助 為請告。” 宋 王禹偁 《送寇密直西京遷葬序》：“ 平仲 於是卜地開阡，擇日請告。上可其奏，贈禮有加。”《醒世姻緣傳》第三十回：“有一位方伯久任不升，又因一個愛子生了個眼瘤，意思要請告回去。”

推恩

施恩惠於他人

推恩足以保四海。——《孟子·梁惠王止》

不推恩無以保妻子。

睿算

(1).亦作“ 睿筭 ”。聖明的決策。 唐 白居易 《賀平淄青表》：“皇靈有截，睿算無遺。妖氛廓清，遐邇慶幸。” 唐 元稹 《謝御札狀》：“伏以睿筭若神，聖慈猶父。” 宋 蘇轍 《潁濱遺老傳》下：“凡如此類，皆先帝之睿筭有利無害。” 明 李夢陽 《鄱陽湖十六韻》：“英謀協睿算，勇奮想長驅。” 清 唐孫華 《進呈御覽詩一百韻》：“指麾由睿算，論議屈群卿。”

(2).稱皇帝的年齡。 宋 歐陽修 《聖節五方老人祝壽文·西方老人》：“唯願慶源流遠，齊河海以無窮；睿算緜長，等乾坤而不老。” 明 唐順之 《請皇太子受朝疏》：“今皇天迪保，睿算日昌，雖龍德尚韜，而麟姿益茂。”

金分

罰金。《國語·齊語》：“小罪讁以金分，宥閒罪。” 韋昭 註：“小罪不入於五刑者，以金贖，有分兩之差，今之罰金是也。”《淮南子·氾論訓》：“有輕罪者，贖以金分。” 高誘 註：“以金分出金，隨罪輕重有分兩也。”

祖帳

古代送人遠行，在郊外路旁為餞別而設的帷帳。亦指送行的酒筵。 唐 楊炯 《祭汾陰公文》：“垂繐帷與祖帳兮，罷歌臺與舞閣。” 宋 文天祥 《贈秘書王監丞》詩：“太子師傅兩 疏氏 ，東門祖帳羅羣公。” 明 梁辰魚 《浣紗記·得赦》：“今日是端陽佳節，特具筵宴於前殿之中，更設祖帳於蛇門之外，送子歸鄉，願他日毋相忘也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·聶小倩》：“迨營謀既就，趣裝欲歸， 燕生 設祖帳，情義殷渥。”

都城

古代諸侯封給卿大夫的采邑;首都;國都

丹陽

(1).銅的別稱。 唐 呂巖 《寄白龍洞劉道人》詩：“競向山中尋草藥，伏鉛制汞點丹陽。” 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷一：“余家有古鏡，背銘云：‘ 漢 有善銅出丹陽，取為鏡，清如明，左龍右虎補之。’不知‘丹陽’何語，問 東坡 ，亦不解。後見《神仙藥名隱訣》云：‘銅亦名丹陽。’”

(2).道教謂煅粉點銅之術。 宋 何薳 《春渚紀聞·序丹灶》：“自 三茅君 以 丹陽 歲歉，死者盈道，因取丹頭點銀為金，化鐵為銀，以救飢人，故後人以煅粉點銅者，名其法曰丹陽。”

(3).佛教所謂超脫塵世的境界。 明 李贄 《復丘若泰書》：“丹陽雖上仙，安能棄輪迴，舍因緣，自脫於人世苦海之外耶？” 明 李贄 《復丘若泰書》：“非謂必如何空之而後可至丹陽境界也。”

下程

(1) 送別時贈的盤纏或禮物(多見於早期白話)。亦指官場饋贈

又送許多下程,親自來拜。——《平山冷燕》

(2) 設宴送別

屬下特地為離任知府備了下程

童稚

(1) 兒童

童稚般的舉動

(2) 稚氣;幼稚

臨門

(1) 降臨家門

喜事臨門

稀客臨門

(2) 帶球至球門前

臨門起腳勁射,球進了

親知

親自體驗獲得的知識

親知源於實踐

道迎

導致；引迎。《漢書·武五子傳論》：“ 千秋 材知未必能過人也，以其銷惡運，遏亂原，因衰激極，道迎善氣，傳得天下人之祐助雲。” 顏師古 註：“激去至極之災，引致福善之氣。道，讀曰導。”

還家

(1).回家。《後漢書·臧洪傳》：“ 中平 末，棄官還家，太守 張超 請為功曹。” 唐 韓愈 《送進士劉師服東歸》詩：“還家雖闕短，指日親晨飱。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“﹝ 滿生 ﹞行至 汴梁 中牟 地方，有個族人在那裡做主簿，打點去與他尋些盤費還家。”

(2).歸還農家。 陳殘雲 《南大門風光·河畔飄起紅旗》：“土改的鑼鼓聲，和貧苦農民‘土改還家’的歡笑聲，震盪了 深圳 南岸勞苦者的心聲，有些人回到家鄉，分到了土地，安居樂業搞生產。” 周立波 《暴風驟雨》第二部六：“咱們挖地主財寶是要咱們的血汗帳，是財寶還家。”

(3).指把農作物收穫回來。 劉澍德 《拔旗》：“附帶還有一條：注意不要拋撒，保證顆粒還家。”

戀闕

留戀宮闕。舊時用以比喻心不忘君。 唐 杜甫 《散愁》詩之二：“戀闕丹心破，霑衣皓首啼。” 唐 韓愈 《次鄧州界》詩：“ 潮陽 南去倍 長沙 ，戀闕那堪更憶家。”《鏡花緣》第六八回：“況臣自到天朝，業經兩載，私製金甌之頌，幸依玉燭之光，食德飲和，感恩戀闕。”

初陽

(1).古謂冬至一陽始生，因以冬至至立春以前的一段時間為初陽。《玉台新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“往昔初陽歲，謝家來貴門。”

(2).指初春。 唐太宗 《正日臨朝》詩：“條風開獻節，灰律動初陽。”參閱《史記·天官書》。

(3).朝陽，晨輝。 唐 溫庭筠 《正見寺曉別生公》詩：“初陽到古寺，宿鳥起寒林。” 宋 周邦彥 《蘇幕遮》詞：“葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風荷舉。” 朱自清 《匆匆》：“過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了。”

(4).喻盛世。 清 龔自珍 《最錄漢舊儀》：“ 宏 事 世祖 作《漢舊儀》，猶 叔孫通 之遇 高祖 也。 應劭 事 獻帝 ，亦作《漢官禮儀》，書既成，而代 漢 者起，無所用之。高材識掌故，一丁初陽，一丁蒙氾，幸不幸何如哉！”

朝聽

指朝廷或帝王的聽聞。《晉書·桓溫傳》：“操弄虛説，以惑朝聽。”《宋書·劉穆之傳》：“臣契闊屯泰，旋觀始終，金蘭之分，義深情密。是以獻其乃懷，布之朝聽。”