頌古六首·其五

頌古六首·其五原文

枯木堂中第一人，坐觀成敗枉精神。

可憐明一色邊事，直至而今沒眼筋。

詩詞問答

問：頌古六首·其五的作者是誰？答：釋惟照
問：頌古六首·其五寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第六部

2. 同上書卷二七

參考注釋

枯木堂

和尚參禪打坐處。因如枯木寂然不動，故稱。源於 唐 末 石霜 禪師。見 宋 贊寧 等《宋高僧傳》卷十二。 元 關漢卿 《普天樂·崔張十六事》曲：“梵王宮月輪高，枯木堂香菸罩。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第二折：“也不要香積廚，枯木堂。”參見“ 枯木眾 ”。

第一人

(1).指才能、德行、姿容等方面最好的人。《梁書·劉孝綽傳》：“﹝ 劉孝綽 ﹞出為 上虞 令，還除秘書丞， 高祖 謂舍人 周捨 曰：‘第一官當用第一人。’故以 孝綽 居此職。” 唐 杜甫 《哀江頭》詩：“ 昭陽殿 里第一人，同輦隨君侍君側。”《新唐書·李揆傳》：“ 揆 至 蕃 ，酋長曰：‘聞 唐 有第一人 李揆 ，公是否？’ 揆 畏留，因紿之曰：‘彼 李揆 ，安肯來邪？’” 宋 陳師道 《謝趙生惠芍藥》詩之三：“一枝賸欲簪雙髻，未有人間第一人。”《花月痕》第十四回：“ 痴珠 細細打量一番，好像見過的人，遂向 稷如 道：‘這個姑娘就是並門花譜第一人么？’ 稷如 笑道：‘正是 秋痕 ，先生見過？’”

(2).指科舉中式名列第一者。 清 厲荃 《事物異名錄·品術·狀元》：“《東齋遺事》： 蔡齊 及第第一，詔自今第一人及第令給七人，當直許出入，則兩對引喝傳呼。”按，《宋史·蔡齊傳》作“﹝舉進士第一﹞詔金吾給七騶，傳呼以寵之。狀元給騶，自 齊 始也。”七騶，即七名侍從。

坐觀成敗

對於他人的成功或失敗採取旁觀態度

精神

(1) 指意識、思維、神志等

精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神復舊。——《聊齋志異·促織》

(3) 指內容的實質所在;主要的意義

譯者沒有體會原文的精神

(4) 活力;精力

精神飽滿

(5) 活躍;有生氣

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

犧牲精神。

可憐

(1) 值得憐憫

露出一副可憐相

(2) 數量少或質量壞得不值一提

可憐的家產

一色

(1).單色；一種顏色。《漢書·梅福傳》：“一色成體謂之醇，白黑雜合謂之駮。” 北周 庾信 《三月三日華林園馬射賦》：“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色。” 宋 歐陽修 《自菩提步月歸廣化寺》詩：“明月浄松林，千峰同一色。” 峻青 《煙墩》：“你站立墩上，憑堞遠眺，俯瞰那碧波萬頃水天一色的滄海，遙瞻那峰巒千里嵐氣迷濛的群山。”

(2).一種；一類。《唐六典·戶部尚書·金部郎中》：“ 開元 二十年敕，以為﹝俸食﹞名目雖多，料數先定，既煩案牘，因此生姦，自今以後，合為一色，都以月俸為名。” 唐 劉肅 《大唐新語·極諫》：“望請命婦會於別殿；九部樂從東門入；散樂一色，伏望停省。”

(3).謂全部一樣。 北魏 賈思勰 《齊民要術·種紅藍花梔子》“粱米第一，粟米第二”原註：“必用一色純米，勿使有雜。” 金 元好問 《雪岩》詩：“貞鬆勁柏四時春，霽月光風一色新。” 郁達夫 《遲桂花》：“這沉靜清徹的聲氣，也和 翁則生 的一色而沒有兩樣。” 周立波 《山鄉巨變》上一：“土改時，我分一幢地主的橫屋，一色的青瓦。”

邊事

(1).邊防事務。《後漢書·竇固傳》：“帝欲遵 武帝 故事，擊 匈奴 ，通 西域 ，以 固 明習邊事，十五年冬，拜為奉車都尉。” 唐 賈島 《送李傅侍郎劍南行營》詩：“走馬從邊事，新恩受外臺。” 清 侯方域 《南省試策四》：“邊之患，非邊能為患也。患在任邊事者，因循而不知變計，畏縮而不敢奮發。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第四章第一節：“ 唐德宗 生氣說， 柳渾 書生，不懂邊事，你怎么也這樣說。”

(2).邊境上的戰事或爭端。 唐 羊士諤 《賀州宴行營回將》詩：“元戎坐鎮無邊事，遣向營中偃畫旗。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷六：“至 建炎 初，以軍興道梗，始有三年之限，後有特許從便赴闕，猶降旨云：‘候邊事寧息日依舊。’然遂不復舉行矣。” 明 沉周 《石田雜記》：“ 威寧伯 王公 悅 在 大同 ，見邊事漸生，醖禍未測，情悰不懌。”

直至

直待;一直達到

而今

現在,目前

而今邁步從頭越。——毛 * 《憶秦娥·婁山關》

眼筋

眼睛。亦借指眼光，眼力。《古尊宿語錄·雲峰悅禪師》：“諸禪德，大凡發足超方，也須甄別邪正，識辨真偽，帶些眼筋始得。”