恭瞻太宗皇帝所御弓矢原文
矢計長四尺，弓知勁百鈞。
寶藏示家法，善用識天人。
敢懈詰戎念，不忘創業辛。
傳觀相勖勵，扈蹕有宗臣。
詩詞問答
問：恭瞻太宗皇帝所御弓矢的作者是誰？答：乾隆
問：恭瞻太宗皇帝所御弓矢寫於哪個朝代？答：清代
問：恭瞻太宗皇帝所御弓矢是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押真韻 出處：御製詩四集卷五十三
參考注釋
百鈞
三千斤。形容非常重。鈞，古重量單位，三十斤為鈞。《孟子·梁惠王上》：“吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽。” 趙岐 註：“百鈞，三千斤也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·狐夢》：“婢子許大，身如百鈞重，我脆弱不堪。”
寶藏
(1) 蘊藏在地下的礦產資源
開發地下寶藏
(2) 泛指儲藏的珍寶或珍貴物品
雕刻藝術的寶藏
(3) 猶寶庫。指其中儲藏的大宗寶物
掘得一寶藏,純是水晶珠
家法
(1) 家長統治本家或本族人的法度
聖賢家法。——清· 全祖望《梅花嶺記》
(2) 家長責打家人或孩子的用具
天人
(1) 天和人;天象和人事
天人之際
天人合一
(2) 仙人;神人;才能或容貌出眾的人
(3) 特指天子
詰戎
見“ 詰戎治兵 ”。
創業
亦作“剙業”。開創基業。 漢 張衡 《西京賦》：“ 高祖 創業，繼體承基。” 宋 陳亮 《酌古論·桑維翰》：“或難於剏業而資為聲援，或急於中興而用為輔翼。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·洛翰》：“ 高皇帝 創業之初，有 洛翰 者，本 劉 姓， 中原 人。” 郭小川 《他們下山開會去了》詩：“在整個創業時期，它發揮了最卓越的力量。”
傳觀
傳遞著觀看。《左傳·定公八年》：“‘ 顏高 之弓六鈞。’皆取而傳觀之。”《新唐書·劉黑闥傳》：“ 突厥 得箭，傳觀，以為神。” 魯迅 《三閒集·怎么寫》：“聽說後來 胡適之 先生也在做日記，並且給人傳觀了。”
相勖
同“相勗”。
(1).勉勵。 2.互相勉勵。
扈蹕
隨侍皇帝出行至某處。蹕，指帝王的車駕或行幸之處。 唐 韋嗣立 《上巳日祓禊渭濱應制》詩：“乘春祓禊逐風光，扈蹕陪鑾 渭 渚傍。”《舊五代史·世襲傳·李茂貞》：“ 朱玫 之亂， 唐僖宗 再幸 興元 ， 文通 扈蹕 山南 ，論功第一。” 宋 陸游 《龍興寺吊少陵先生寓居》詩：“扈蹕老臣身萬里，天寒來此聽江聲。” 清 龔自珍 《滿江紅·代家大人題蘇刑部＜塞山奉使卷子＞》詞：“我亦高秋三扈蹕，穹廬落日鞭絲驟。”
有宗
(1).有宗旨。《老子》：“言有宗，事有君。” 南朝 宋 傅亮 《感物賦》：“墳素杳以難暨，九流紛其異封。領三百於無邪，貫五千於有宗。”
(2).佛教語。“空宗”的對稱。如小乘的俱舍宗，大乘的法相宗。 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十章：“按大乘有宗，上承小乘之一切有部。則有宗之禪，上接有部之法，固極自然。”
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