山居述懷（壬寅）

作者：朱同朝代：明代

山居述懷（壬寅）原文

投跡窮山休便休，閒身猶抱古今愁。

百年自分田園樂，萬里誰思社稷憂。

郭令豈無陶令志，董生寧有賈生籌。

經綸本是男兒事，莫理雕蟲到白頭。

詩詞問答

問：山居述懷（壬寅）的作者是誰？答：朱同
問：山居述懷（壬寅）寫於哪個朝代？答：明代
問：山居述懷（壬寅）是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押尤韻

2. 壬寅

參考注釋

投跡

見“ 投跡 ”。

亦作“ 投跡 ”。舉步前往，投身。《莊子·天地》：“且若是，則其自為處危，其觀臺多物，將往投跡者眾。” 三國魏鍾會《檄蜀文》：“誠能深鑒成敗，邈然高蹈，投跡微子之蹤，措身陳平之軌，則福同古人，慶流來裔。”《新唐書·狄仁傑傳》：“不循禮義，投跡犬羊，以圖賒死，此君子所愧。” 況周頤《蕙風詞話》卷三：“翰林非病叟所處，寵祿非庸夫所食，官謗可畏，幸而得請，投跡故山。”

窮山

(1).深山。《史記·平津侯主父列傳》：“窮山通谷，豪士並起，不可勝載也。” 晉張協《雜詩》之六：“咆虎響窮山，鳴鶴聒空林。” 宋陸游《夜讀兵書》詩：“孤燈耿霜夕，窮山讀兵書。”

(2).荒山。參見“ 窮山惡水 ”。

古今

古代和現代

古今差異

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

自分

自料，自以為。《漢書·蘇武傳》：“自分已死久矣！王必欲降武，請畢今日之驩，效死於前。” 三國魏曹植《上責躬應詔詩表》：“心離志絶，自分黃耇無復執珪之望。” 宋陳亮《書趙永豐訓之行錄後》：“推公之志而揆公之才，固非自分於一死者，義之所在，不約而自隱其中之所存耳。” 清王士禛《池北偶談·談獻二·王公家書》：“當是時，馮公自分不免，王公備任慘毒。”

田園

(1) 田地與園圃

(2) 農村;鄉下

(3) 描繪或表現村民生活的,尤其是以理想化和習俗化的手法

田園詩

田園文學

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

社稷

土神和穀神,古時君主都祭祀社稷,後來就用社稷代表國家

將軍身被堅執銳,伐無道,誅暴秦,復立楚國之社稷,功宜為王。——《史記·陳涉世家》

亦以明死生之大,匹夫之有重於社稷也。——明· 張溥《五人墓碑記》

陶令

指晉陶潛。陶潛曾任彭澤令，故稱。元趙孟頫《見章得一詩因次其韻》：“無酒難供陶令飲，從人皆笑酈生狂。” 毛 * 《登廬山》詩：“ 陶令不知何處去，桃花源里可耕田？”

生寧

同“ 生獰 ”。《敦煌變文集·伍子胥變文》：“戰卒驍雄如虎豹，鐵騎生寧真似龍。”《敦煌變文集·伍子胥變文》：“鐵騎磊落已爭奔，勇夫生寧而競透。”

賈生

指漢賈誼。漢桓寬《鹽鐵論·箴石》：“ 賈生有言曰：‘懇言則辭淺而不入，深言則逆耳而失指。’” 唐杜甫《久客》詩：“去國哀王粲，傷時哭賈生。” 呂志伊《過黔楚界喜晴》詩：“既倒狂瀾難遽挽，上書徒抱賈生憂。”

經綸

(1) 整理過的蠶絲

(2) 比喻籌劃治理國家大事

經綸世務者,窺谷忘反。——《藝文類聚·吳均·與朱元思書》

大展經綸

滿腹經綸

(3) 借指抱負與才幹

兒事

方言。壞事。賀敬之等《慣匪周子山》第一場第三小場：“看你這娃真是個冒失鬼，又把兒事做下了。”

雕蟲

(1).比喻從事不足道的小技藝。常指寫作詩文辭賦。南朝梁劉勰《文心雕龍·詮賦》：“雖讀千賦，愈惑體要。遂使繁華損枝，膏腴害骨，無責風軌，莫益勸戒。此揚子所以追悔於雕蟲，貽誚於霧縠者也。” 唐李賀《南園》詩之六：“尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓。”《三國演義》第四三回：“若夫小人之儒，惟務雕蟲，專工翰墨；青春作賦，皓首窮經，筆下雖有千言，胸中實無一策。” 清曾國藩《致劉孟容書》：“今世雕蟲小夫，既溺於聲律繢藻之末，而稍知道者，又謂讀聖賢書，當明其道，不當究其文字。”

(2).指詩文詞賦。《北齊書·邢邵傳》：“ 邵雕蟲之美，獨步當時。”《隋書·薛道衡傳》：“ 江東雅好篇什，陳主尤愛雕蟲。”參見“ 雕蟲篆刻 ”。

(3).比喻技藝低下。《水滸傳》第六三回：“大刀聞達不知量，狂言逞技真雕蟲！”

彫蟲：指寫作詩文辭賦。《北史·薛道衡傳》：“ 江東雅好篇什，陳主尤為彫蟲，道衡每有所作，南人無不吟誦焉。” 唐張說《季春下旬詔宴薛王山池序》：“ 長卿消渴，覺含毫之轉遲；子云老大，見彫蟲之都廢。”參見“ 彫蟲篆刻 ”。